弗羅斯特詩(shī)歌中的哲學(xué)意蘊(yùn)

1、弗羅斯特詩(shī)歌中的哲學(xué)意蘊(yùn)一羅伯特？弗羅斯特(Robert Frost , 18741963)是 20 世紀(jì)美國(guó)著名的詩(shī)人，他在詩(shī)歌領(lǐng)域所取得的斐然成就構(gòu) 成了美國(guó)文學(xué)史上一道光鮮亮麗的風(fēng)景。 廣闊的觀察視野， 豐富 的情感世界、深邃的思想內(nèi)涵使其作品質(zhì)樸、 清新而又富于哲理。 弗羅斯特的詩(shī)多以美國(guó)新英格蘭地區(qū)鄉(xiāng)村為背景， 著墨于自然景 色和民眾樸實(shí)的生活。 詩(shī)歌外表樸實(shí)但含義深刻， 它們將深邃的 主題思想與清新淳樸的語(yǔ)言風(fēng)格完美地結(jié)合在一起， 深受讀者的 喜愛。盡管 20 世紀(jì)初正是現(xiàn)代主義盛行的時(shí)代，許多詩(shī)人希望 擺脫傳統(tǒng)，跟隨潮流，而弗羅斯特始終保持自己的獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格，走 出一條迥然不同的道路

2、。 1971 年美國(guó)出版的美國(guó)文學(xué)精華 一書指出：“假如 20 世紀(jì)美國(guó)推出一位民族詩(shī)人的話，那便是 弗羅斯特。”下面將選取弗羅斯特幾首代表性的詩(shī)歌進(jìn)行分析， 探析詩(shī)人在詩(shī)中所彰顯出來的深刻的人生哲理。弗羅斯特的詩(shī)歌中，有許多堪稱哲理詩(shī)，即使那些看似簡(jiǎn) 單的詩(shī)歌，也常常寄予著某種哲學(xué)思考。在談到自己的詩(shī)風(fēng)時(shí)， 他曾說過，“一首詩(shī)應(yīng)起始于歡悅，結(jié)束于智慧。”( A poem begins in delight and ends in wisdom )?？梢娫?shī)人旨在引導(dǎo) 讀者，透過平凡的生活經(jīng)歷，去思考、探索人生的奧秘，所以他 又被稱為“哲理詩(shī)人”。弗羅斯特在詩(shī)歌金子般的光陰永不停留(“ Noth

3、ing Gold Can Stay ”)中，借助自然界變化規(guī)律感悟人生?！按笞?然的新綠珍貴如金， 可金子般的色澤難以保存。 初綻的新芽宛如 嬌花，但花開花謝只在一剎那。隨之嫩芽便長(zhǎng)成綠葉，樂園也陷 入悲涼凄惻。清晨轉(zhuǎn)眼就變成白晝，金子般的光陰永不停留。” 弗羅斯特短短的幾行詩(shī)就把大自然中瞬息萬變的細(xì)微而復(fù)雜的 過程，都描寫得活靈活現(xiàn)，淋漓盡致。在對(duì)大自然的觀感中，詩(shī) 人發(fā)現(xiàn)其實(shí)自然界的瞬息變化猶如人生。四季更替的自然規(guī)律， 決定了春同人的青春盛年一樣要繼之以衰。 人的生命意識(shí)， 在早 有特定運(yùn)動(dòng)緯度的景物面前， 格外的強(qiáng)烈并波動(dòng)不已， 從而引發(fā) 一種光陰不在的惜時(shí)感嘆。詩(shī)歌未選擇的路( Th

4、e Road Not Taken )是一首抒情 詩(shī)，它表面簡(jiǎn)單質(zhì)樸，實(shí)則蘊(yùn)含著深邃的哲理；看似傾訴個(gè)人經(jīng) 歷，實(shí)則表達(dá)人們的共同感受?！耙黄瑯淞掷锓殖鰞蓷l路 / 而我 選擇了人跡更少的一條 / 從此決定了我一生的道路。”詩(shī)人經(jīng)過 再三考慮， 選擇了一條別人走得較少的路， 以此來說明自己不是 一個(gè)錮于傳統(tǒng)、循規(guī)蹈矩的人，也不是一個(gè)隨波逐流的人。他借 詩(shī)中“我”之口表明了自己的心跡。 當(dāng)初弗羅斯特勇于走上了詩(shī) 歌創(chuàng)作的艱辛之路， 后來頗有成就。 這啟迪著后人也要勇于創(chuàng)新， 敢于挑戰(zhàn)，使自己，獨(dú)樹一幟，做一個(gè)不拘一格的時(shí)代開拓者。 另外，詩(shī)人還告訴我們?nèi)松凡黄教?，荊棘叢生，會(huì)有許多岔 路口，我們

5、的選擇將決定我們的一生。人總是在選擇中前進(jìn)的。選擇，是搖擺于多種可能性之間以后的決斷。 由于結(jié)局是未知的、 不可預(yù)見的，所以才讓人舉棋不定、左右為難，才希望“留下一 條路改日再見”。選擇，是量力而行的睿智和遠(yuǎn)見。人生旅途中 必須在兩條道路、 兩種思想或行動(dòng)中， 在新與舊之間做出自己的 選擇。當(dāng)你做出選擇時(shí)，同時(shí)意味著你失去了重新選擇的機(jī)會(huì)， 或許詩(shī)人所謂的這兩條小路象征著現(xiàn)代人面對(duì)生活時(shí)的兩難境 地，但無論是什么， 未選擇的路折射出深刻的人生哲理，留 給讀者無限的想象空間。另一首詩(shī)白樺樹 (Birches) 描述了晴朗的冬日，掛滿了 冰條的白樺樹在風(fēng)中搖擺， 某個(gè)頑皮的農(nóng)家孩子把它們搖晃、 攀

6、 援的一幅畫面。 詩(shī)中孩子無憂無慮地抓住樹枝在空中擺蕩從 地上蕩到空中， 又從空中蕩到地上的循環(huán)活動(dòng)， 激起了詩(shī)人的靈 感，幻變、擴(kuò)展為一種意蘊(yùn)深刻的象征，引發(fā)詩(shī)人在人生中面對(duì) 理想與現(xiàn)實(shí)沖突時(shí)， 該何去何從的一種理性思考。 在弗羅斯特看 來，這象征了一個(gè)過程：人從現(xiàn)實(shí)出發(fā)去追尋理想，最后無法割 舍與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系又復(fù)歸現(xiàn)實(shí)。 面對(duì)快樂的景象， 詩(shī)人回憶起那歡 快的童年，這與充滿煩惱與艱辛的成人生活形成了鮮明的對(duì)比。 因此他夢(mèng)想回到童年時(shí)代?！拔以?jīng)就是這樣一個(gè)蕩樹的孩子。 而且我做夢(mèng)都想回到少年時(shí)代。那是在我厭倦了思考的時(shí) 候。 ”然后詩(shī)人又迅速轉(zhuǎn)向自己的內(nèi)心世界：“地球是最適合愛生長(zhǎng)的地方，

7、我不知道哪里還有更好的地方。 我想爬上白樺 樹，從黑色的樹枝爬上雪白的樹干向著天國(guó)， 直到白樺樹無法承 載。”在白樺林中，現(xiàn)實(shí)即是嚴(yán)酷的，“這時(shí)的生活太像一 座沒有路的森林 /你的臉因撞在蜘蛛網(wǎng)上發(fā)癢發(fā)燒 / 你的一只眼 睛在流淚/因?yàn)橐桓渲υ谒犞鴷r(shí)抽了它一下”嚴(yán)酷的 現(xiàn)實(shí)讓“我真想離開人世一小段時(shí)間我喜歡憑著爬一棵白 樺樹離去 /攀著黑色樹枝沿雪白的樹干上天”這里詩(shī)人表達(dá) 出強(qiáng)烈的愿望， 要擺脫嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)， 進(jìn)入天堂能讓人忘卻心 里的痛苦，逃離生活的苦楚，最終獲得心靈的慰藉的理想之地。 他仍堅(jiān)信“人世是適合愛的地方，我不知還有什么更好的去 處”。由于這深一層涵義的滲透，整首詩(shī)平添無窮回

8、味。這首詩(shī) 象征著現(xiàn)實(shí)和理想之間的關(guān)系， 巧妙地表達(dá)了人們想逃避現(xiàn)實(shí)卻 又必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)的處境。詩(shī)人含蓄地告訴讀者 : 理想須根植于現(xiàn) 實(shí)，只有現(xiàn)實(shí)主義和理想主義完美結(jié)合才是最美好的生活。 詩(shī)中 的主人公面臨理想與現(xiàn)實(shí)的選擇， 主人公位于現(xiàn)實(shí)之中， 同時(shí)借 助想象， 幻想自己遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)世界遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)世界的騷動(dòng)、 喧囂 與痛苦，從而獲得心靈絕對(duì)的平靜； 但是他又同時(shí)清醒地認(rèn)識(shí)到， 人不能脫離現(xiàn)實(shí)，一旦脫離現(xiàn)實(shí)，必將失去存在的可能?？傮w來看，弗羅斯特在作品中竭力表現(xiàn)一種對(duì)獨(dú)立的自我 世界的向往和追求， 但又著意強(qiáng)調(diào)個(gè)人的理智與責(zé)任感， 并且總 是以理智與責(zé)任戰(zhàn)勝理想，從而使得他能夠放棄虛幻而追求現(xiàn) 實(shí)?？傊?，哲學(xué)是個(gè)永恒的話題，不同時(shí)期對(duì)哲學(xué)的研究是不 同文化的反映，也會(huì)給人們以不同的啟示。 弗羅斯特站在哲學(xué)的 高度上去參悟生活的本質(zhì)，這使得他的詩(shī)歌獨(dú)具魅力。自然對(duì)弗羅斯特的吸引力是顯而易