引導(dǎo)學(xué)生感受古詩的美

1、引導(dǎo)學(xué)生感受古詩的美古詩在小學(xué)語文教材占有很重要的地位， 它體現(xiàn)著中華民族 的悠久歷史文化，是小學(xué)生接觸了解祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的好教 材。但由于古詩的形式體制、 遣詞造句等方面與現(xiàn)在的語言習(xí)慣 差別很大，因此，古詩的學(xué)習(xí)對于學(xué)生來說也是個(gè)難點(diǎn)。往往教 師在教學(xué)古詩時(shí)，介紹講解，強(qiáng)調(diào)字詞，逐句解釋。學(xué)生埋頭筆 記，學(xué)會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)就以會(huì)背、會(huì)解釋來衡量。學(xué)生究竟從詩中領(lǐng)會(huì) 了多少美的意境， 無從談起；究竟得到多少語文基本能力的訓(xùn)練， 也無從落實(shí)。 我以為古詩的教學(xué)也應(yīng)該以學(xué)生為主體， 讓學(xué)生掌 握學(xué)習(xí)的方法，積極參與到學(xué)習(xí)過程中，發(fā)展他們的思維，鍛煉 他們的能力，讓古詩教學(xué)也充分體現(xiàn)素質(zhì)教育的特點(diǎn)。一、

2、進(jìn)行古詩擴(kuò)展閱讀 很多專家學(xué)者曾言，學(xué)生的語文水平主要是得益于課外閱 讀。這里是強(qiáng)調(diào)課外閱讀對形成語文能力的重要作用， 但也是對 課堂內(nèi)教學(xué)效率的一種批評(píng)。 以往的課堂教學(xué)過程過多地拘泥于 課文，課本是教學(xué)的憑借，但不是唯一的。我們不能過多地受教 材的約束， 將本該屬于課外閱讀的材料帶進(jìn)課堂， 融入教學(xué)過程 中。在古詩教學(xué)中，既憑借教材，又不拘泥于教材，通過拓展閱 讀， 1、從作者出發(fā)選擇拓展閱讀材料?？梢匝a(bǔ)充作者生平經(jīng)歷 及所著作品， 以供學(xué)生閱讀。 如，在學(xué)完了李白所寫的 贈(zèng)汪倫 一詩后， 我在課內(nèi)組織了一次小小的朗誦比賽， 讓學(xué)生來背誦李 白的其他詩，如果是教材里從來沒有出現(xiàn)過的， 就在

3、黑板上寫下 來，集體讀一讀，背一背，不求甚解，但對學(xué)生的詩歌積累無疑 是有很大好處的。二、加強(qiáng)朗讀品味古詩的語言美古詩的語言美，首先是指語言的音樂美。 原始詩歌是原始人 類在勞動(dòng)過程中，為協(xié)調(diào)勞動(dòng)節(jié)奏和激發(fā)勞動(dòng)熱情的歌唱。它合乎樂曲的韻律、節(jié)奏，講究韻腳的合轍、平仄的搭配，以及字?jǐn)?shù)、 句數(shù)的整齊、均衡。因此，凡稱詩，即便不唱，誦讀起來也瑯瑯 上口，鏗鏘有聲，自然而然地產(chǎn)生樂感，讓人感受到悅耳順暢的 音韻美，均勻和諧的節(jié)奏美。如李白的靜夜思：“床前明月 光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！痹娭幸弧⒍?、四 句的“光”、“霜”、“鄉(xiāng)”押韻，但句內(nèi)平仄交錯(cuò)，句間平仄 相對，充分顯示出語言的音韻美

4、。 古詩的節(jié)奏五言詩與七言詩也 截然不同，五言詩如李賀的馬：“大漠/沙/如雪，燕山/ 月/似鉤。何當(dāng)/金/絡(luò)腦，快馬/踏/清秋?！逼哐栽娙缋畎?的早發(fā)白帝城：“朝辭/白帝/彩云/間，千里/江陵/一 日/還。兩岸/猿聲/啼/不住，輕舟/已過/萬重/山。”節(jié) 奏劃分各不相同，古詩的語言就顯示出一種疏密相間、 緩急交替、 整齊勻稱的節(jié)奏美。三、啟發(fā)學(xué)生想象，感受畫面美首先，教師要善于運(yùn)用幻燈、繪畫等輔助手段。有些詩，通 過觀看教學(xué)掛圖或幻燈片課件演示，能幫助學(xué)生感受詩中的畫面 美，加深對詩的理解。其次，教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。 如王安石的元日：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千 門萬戶尤眨

5、?總把新桃換舊符。”描繪的是人們喜迎除夕，忙碌 愉快的情景。 教學(xué)時(shí)我啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想自己過年時(shí)的心情， 使他們 腦子里呈現(xiàn)出喜悅的畫面， 再介紹一些舊俗， 學(xué)生會(huì)展開想象從 而感受到詩中的畫面美。 其三， 教師要善于引導(dǎo)學(xué)生通過多種感 官去感受。如駱賓王的鵝：“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白 毛浮綠水，紅掌撥清波。 ”其中“紅”、 “綠”、“白”、“清” 等詞能引起視覺上的美感，“歌”有聽覺感受，“浮”、“撥” 等動(dòng)詞有觸覺感受。如果教師能引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用眼、耳、鼻、皮膚 等多種感官去感受， 學(xué)生就能感受到詩中有聲有色、 有靜有動(dòng)的 畫面美。四、通過生動(dòng)、形象的語言、文字描繪，使學(xué)生感受藝術(shù)形 象美受格

6、律限制， 如果只從表面上說教， 學(xué)生會(huì)感到乏味、 枯燥， 理解不深。 為了激發(fā)學(xué)生的求知欲， 整節(jié)課都用一個(gè)“美“字來 貫穿。一上課，就讓學(xué)生閉上眼睛，欣賞”配樂散文“。藍(lán)藍(lán)的 天上飄著朵朵白云， 綠綠的草地上鮮花盛開， 溫暖的陽光柔和的 照著大地，到處是一片生機(jī)勃勃的景象。啊，多美啊?u 瞧，還有更美的呢。你看，那邊一搖一擺走來一群小精靈。只見他們頭 上戴著紅帽子，身上穿著白袍子，走起路來擺著架子，一說話就 伸長了脖子。 它們一會(huì)兒伸長了脖子唱歌； 一會(huì)兒又扇動(dòng)翅膀跳 舞；一會(huì)兒自由自在的散步；一會(huì)兒又無憂無慮的戲水。啊，多 么美麗的外形，多么輕盈的動(dòng)作呀 ?u 音樂緩緩而止，這時(shí)孩子 們已

7、插上想象的翅膀， 仿佛已擁入了大自然的懷抱， 他們從內(nèi)心 深處體會(huì)到了大自然的美，大白鵝的美。五、通過理解詩句感受意境美就古詩而言， 詩人往往將自己的感情、 愿望寄托在所描寫的 客觀事物之中， 使自然事物好像也有了人的感情， 從而創(chuàng)造出情 景交融的藝術(shù)境界。事物的情感是隨著人的情感變化而變化的。 正如清代吳喬在國爐詩話中所云：“詩以情為主，景為賓， 景物無自生，惟情所化，情哀則景哀，情樂則景樂?！比缍鸥Φ?春望：“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚 心。”國家殘破，在詩人眼中，連盛開的花兒也會(huì)落淚，鳥兒的 鳴囀也令詩人心悸?？梢姂?zhàn)爭之亂給詩人帶來的傷害是巨大的。 這兩句詩情景交融，意在言外，構(gòu)成了風(fēng)