二知覺(jué)及其組織與解釋

1、第六章 知 覺(jué)教學(xué)目的通過(guò)教學(xué)使學(xué)生了解知覺(jué)的涵義并能夠說(shuō)明感覺(jué)與知覺(jué)的關(guān)系，了解知覺(jué)的基本特點(diǎn)掌握空間知覺(jué)、時(shí)間知覺(jué)以及運(yùn)動(dòng)知覺(jué)的幾種獨(dú)特的表現(xiàn)，分析語(yǔ)言、圖式等在知覺(jué)過(guò)程中的作用等。重點(diǎn)難點(diǎn)1.知覺(jué)的基本特征2.知覺(jué)過(guò)程的信息加工 教學(xué)時(shí)數(shù) 6課時(shí)教學(xué)方法講授法、討論法第一節(jié) 知覺(jué)的概述一、什么是知覺(jué)知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀(guān)事物的整體與意義的反映。當(dāng)我們行走在林蔭道上，不僅看到各種顏色，聽(tīng)到各種聲音，聞到各種氣味，而且認(rèn)識(shí)到這是美麗的街心花園，那是汽車(chē)在行駛，人群川流不息，即在我們頭腦中產(chǎn)生了花園、汽車(chē)、人群的整體形象。看到一張桌子、聽(tīng)到一首曲子，這都是知覺(jué)。知覺(jué)和感覺(jué)一樣，都

2、是刺激物直接作用于感覺(jué)器官而產(chǎn)生的，都是我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的感性反映形式。離開(kāi)了刺激物對(duì)感覺(jué)器官的直接作用，既不能產(chǎn)生感覺(jué)，也不能產(chǎn)生知覺(jué)。知覺(jué)以感覺(jué)為基礎(chǔ)，但它不是個(gè)別感覺(jué)信息的簡(jiǎn)單綜合。知覺(jué)是人對(duì)感覺(jué)信息的組織過(guò)程。把感覺(jué)信息整合、組織成清晰的完整映象。在日常生活中，我們很少意識(shí)到孤立的感覺(jué)，我們的頭腦總是不斷對(duì)感覺(jué)信息加以組織的。例如，聽(tīng)覺(jué)刺激是一個(gè)復(fù)雜的序列，被我們知覺(jué)為言語(yǔ)，或流水聲，或汽車(chē)聲，即組織成有意義的聲音。這種組織功能主要依靠于我們的過(guò)去經(jīng)驗(yàn)。剛果的俾格米（Pygmi）人居住在枝葉茂密的熱帶森林中。人類(lèi)學(xué)家特恩布爾（Turnbull，1961）曾描述過(guò)這些人及其生活方式。有些俾格米

3、人從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)森林，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)開(kāi)闊的視野。當(dāng)特恩布爾帶著一位名叫肯克的俾格米人第一次離開(kāi)居住地大森林來(lái)到一片高原時(shí)，他看見(jiàn)遠(yuǎn)處的一群水牛時(shí)驚奇地問(wèn)：“那些是什么蟲(chóng)子？”當(dāng)告訴他是水牛時(shí)，他哈哈大笑，說(shuō)不要說(shuō)傻話(huà)。盡管他不相信，但還是仔細(xì)凝視著，說(shuō)“這是些什么水牛會(huì)這樣小?！碑?dāng)越走越近，這些“蟲(chóng)子”變得越來(lái)越大時(shí)，他感到不可理解，說(shuō)這些不是真正的水牛。感覺(jué)與知覺(jué)的不同：其一，感覺(jué)是介于心理和生理之間的活動(dòng)，而知覺(jué)是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上對(duì)物體的各種屬性加以綜合和解釋的心理活動(dòng)；其二，感覺(jué)反映的是客觀(guān)事物的個(gè)別屬性，而知覺(jué)是對(duì)客觀(guān)事物的整體和意義的解釋?zhuān)黄淙?，感覺(jué)是單一分析器活動(dòng)的結(jié)果，而知覺(jué)是多種分析器

4、協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果；其四，從嚴(yán)格意義上講，感覺(jué)是天生的反應(yīng)，而知覺(jué)卻是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。二、知覺(jué)活動(dòng)過(guò)程知覺(jué)作為一種活動(dòng)，包含了以下三個(gè)階段：覺(jué)察：是指發(fā)現(xiàn)事物的存在，而不知道它是什么，即把信息從感覺(jué)存儲(chǔ)中抽取出來(lái)，把它分解為各個(gè)組成部分。例如，將刺激“A”分解為“/”、“”、“”三個(gè)組成部分。分辨：把一個(gè)事物或其屬性與另一個(gè)事物或其屬性區(qū)別開(kāi)來(lái)。即將抽取出來(lái)的信息與頭腦中儲(chǔ)存的記憶編碼相匹配。確認(rèn)：指人們利用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)前獲得的信息，確定知覺(jué)的對(duì)象是什么，給它命名，并把它納入一定的范疇。最后確定出識(shí)別系統(tǒng)的輸出即認(rèn)識(shí)了該客體，如認(rèn)識(shí)了刺激“A”讀“ay”或知道是英文字母表中的第一個(gè)字母，一個(gè)

5、好分?jǐn)?shù)的等級(jí)等等。知覺(jué)活動(dòng)過(guò)程一般由五個(gè)環(huán)節(jié)組成，稱(chēng)為知覺(jué)鏈。第一個(gè)環(huán)節(jié)是外界刺激，它是指環(huán)境匯總作為知覺(jué)來(lái)源的客觀(guān)事物及其屬性。第二個(gè)環(huán)節(jié)是中介物。外界刺激通過(guò)各種中介物傳遞到人的感覺(jué)器官。第三個(gè)環(huán)節(jié)是刺激物與感官知覺(jué)的相互作用，將刺激能量轉(zhuǎn)化為神經(jīng)沖動(dòng)。第四個(gè)環(huán)節(jié)是神經(jīng)沖動(dòng)通過(guò)感覺(jué)通路向上傳遞。第五個(gè)環(huán)節(jié)是大腦皮層的相應(yīng)區(qū)域進(jìn)行整合分析處理。第二節(jié) 知覺(jué)的種類(lèi)一、知覺(jué)類(lèi)型學(xué)說(shuō)可以根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)知覺(jué)進(jìn)行分類(lèi)。根據(jù)知覺(jué)對(duì)象是否屬于人，可以把知覺(jué)區(qū)分為社會(huì)知覺(jué)和物體知覺(jué)。社會(huì)知覺(jué)是對(duì)人的知覺(jué)；除對(duì)人的知覺(jué)外，其他各種知覺(jué)都可稱(chēng)為物體知覺(jué)。根據(jù)事物都有空間、時(shí)間和運(yùn)動(dòng)的特性，可以把知覺(jué)區(qū)分為空間

6、知覺(jué)、時(shí)間知覺(jué)和運(yùn)動(dòng)知覺(jué)，空間知覺(jué)就是我們對(duì)物體的形狀、大小、深度、方位等空間特性的知覺(jué)。時(shí)間知覺(jué)就是我們對(duì)客觀(guān)現(xiàn)象的持續(xù)性和順序性的知覺(jué)。運(yùn)動(dòng)知覺(jué)就是我們對(duì)物體的靜止和運(yùn)動(dòng)以及運(yùn)動(dòng)速度的知覺(jué)。根據(jù)知覺(jué)中哪一種感受器的活動(dòng)占主導(dǎo)地位，可以把知覺(jué)分為視知覺(jué)、聽(tīng)知覺(jué)、嗅知覺(jué)以及視聽(tīng)知覺(jué)和觸摸知覺(jué)等等。二、空間知覺(jué)你是否會(huì)在下樓梯時(shí)走著走著咣當(dāng)一聲，毫無(wú)知覺(jué)地跨一大步便下到樓底層？或者竟糊涂到想把杯子放到桌上，卻反而把它甩到了空中？這樣的經(jīng)歷是罕有所聞的。我們生活在三維空間里，必須具有了解自己與空間內(nèi)事物之間的關(guān)系及其變化的能力。空間知覺(jué)是人對(duì)客觀(guān)世界物體的空間關(guān)系的認(rèn)識(shí)?？臻g知覺(jué)包括形狀知覺(jué)、大小

7、知覺(jué)、距離知覺(jué)和方位知覺(jué)等等。空間知覺(jué)在人與周?chē)h(huán)境的相互作用中有重要作用。 （一）形狀知覺(jué)“大千世界，色形而已”。我們要認(rèn)識(shí)世界，就必須分辨物體的形狀。形狀知覺(jué)是人類(lèi)和動(dòng)物共同具有的知覺(jué)能力。形狀知覺(jué)是視覺(jué)、觸覺(jué)、動(dòng)覺(jué)協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果。通過(guò)視覺(jué)，人們得到了物體在網(wǎng)膜上的投影形狀；通過(guò)觸覺(jué)和動(dòng)覺(jué)，探索著物體的外形。他們協(xié)同活動(dòng)，提供了物體形狀的信息。對(duì)形的識(shí)別始于對(duì)原始特征的分析與檢測(cè)，這些特征包括點(diǎn)、線(xiàn)條、角度、朝向和運(yùn)動(dòng)等。再高一級(jí)的階段是圖形識(shí)別，即利用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)前獲得的信息，確定知覺(jué)到的圖形是什么。（二）深度知覺(jué) 深度知覺(jué)就是判斷物體距離的知覺(jué)。包括判斷觀(guān)察者到物體的距離（絕對(duì)距

8、離）和判斷兩個(gè)物體之間的距離或同一個(gè)物體內(nèi)的不同部分之間的距離（相對(duì)距離）。研究表明，判斷相對(duì)距離的能力比判斷絕對(duì)距離的能力要精確許多倍。人們?cè)鯓优袛辔矬w的距離呢？哪些因素提供了深度的線(xiàn)索呢?深度線(xiàn)索有兩類(lèi)：眼球運(yùn)動(dòng)線(xiàn)索和視覺(jué)線(xiàn)索。眼球運(yùn)動(dòng)線(xiàn)索又稱(chēng)肌肉線(xiàn)索，視覺(jué)線(xiàn)索又分雙眼或單眼的情況。1.肌肉線(xiàn)索（1）調(diào)節(jié)。它是指水晶體的形狀（曲度）由于距離的改變而變化。如看近處的物體，水晶體曲度變大；遠(yuǎn)處變小。調(diào)節(jié)作用對(duì)分辨深度的作用較小，它只在幾米（1-2米）范圍內(nèi)有效，而且也不很精確。（2）輻合。指眼睛隨距離的改變而將視軸會(huì)聚到被注視的物體上。輻合是雙眼的機(jī)能，從而獲得清晰的視像。物體近，輻合角大；遠(yuǎn)

9、小。 2.單眼線(xiàn)索 單眼線(xiàn)索主要強(qiáng)調(diào)視覺(jué)刺激本身的特點(diǎn)。視空間知覺(jué)的單眼線(xiàn)索很多，其中主要的有如下幾種：（1）大小物體的遠(yuǎn)近不同，在視網(wǎng)膜上所形成的視像大小也不同。（圖黃P315）（2）遮擋如果一個(gè)物體被另一個(gè)物體遮擋，遮擋物看起來(lái)近些，而被遮擋物則覺(jué)得遠(yuǎn)些。（圖黃P315）（3）空氣透視由于空氣層的藍(lán)灰色彩的影響，當(dāng)我們觀(guān)看遠(yuǎn)處物體時(shí)都會(huì)感受到：物體離我們?cè)竭h(yuǎn)，能看到的細(xì)節(jié)就越少；物體越來(lái)越模糊；物體的顏色變淡，變得灰蒙蒙。遠(yuǎn)處物體在細(xì)節(jié)、形狀和色彩上的這些衰變現(xiàn)象，稱(chēng)為空氣透視。（4）明亮和陰影我們生活在一個(gè)光和陰影的世界上。黑暗、陰影仿佛后退，離我們遠(yuǎn)些；明亮和高光部分顯得突出，離我們近

10、些（圖黃P315）。在繪畫(huà)藝術(shù)中，運(yùn)用明暗色調(diào)，把遠(yuǎn)的部分畫(huà)得灰暗些，把近的部分畫(huà)得色調(diào)鮮明些，以造成遠(yuǎn)近和立體感的效應(yīng)。（5）線(xiàn)條透視同樣大小物體，離我們近，在視角上所占的比例大，視像也大；離我們遠(yuǎn)，在視角上所占的比例小，視像也小。（圖黃P315）在鐵路上你可以看到，近處的兩條鐵軌間的距離寬些，遠(yuǎn)處的窄些，更遠(yuǎn)處則匯合成一點(diǎn)。（6）運(yùn)動(dòng)視差頭只要稍微一轉(zhuǎn)動(dòng)，物體與視野的關(guān)系就變了。這種由于頭和身體的活動(dòng)所引起的視網(wǎng)膜映像上物體關(guān)系的變化，稱(chēng)為運(yùn)動(dòng)視差。我們?cè)谙蚯斑\(yùn)行的火車(chē)上，觀(guān)看窗外景物，近處的電線(xiàn)桿向后飛馳而過(guò)，較遠(yuǎn)的一些田野、房舍向后移動(dòng)較慢。視野中各物體運(yùn)動(dòng)速度的差異，是我們估計(jì)它們相

11、對(duì)距離的重要標(biāo)志。 3.雙眼線(xiàn)索 雙眼的距離線(xiàn)索 主要是雙眼視差所提供的距離信息。兩眼從不同的角度看這一物體，視線(xiàn)便有點(diǎn)差別：右眼看到右邊多些，左眼看到左邊多些。這樣，兩個(gè)視線(xiàn)落在兩個(gè)視網(wǎng)膜的部位上便不完全相同，也不完全重合。這就是雙眼視差。這種現(xiàn)象很容易演示，在你的面前正中約30cm處立一鉛筆，先閉右眼只用左眼看它，記住其位置；再閉左眼只用右眼看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)鉛筆的位置移動(dòng)了三、時(shí)間知覺(jué)“一切存在的基本形式是空間和時(shí)間?！睍r(shí)間也和空間一樣是一種客觀(guān)存在。但是，時(shí)間不像光和聲那樣有專(zhuān)門(mén)的感受器，我們沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的時(shí)間感受器。（一）什么是時(shí)間知覺(jué) 我們知覺(jué)到客觀(guān)事物和事件的連續(xù)性和順序性，就是時(shí)間知覺(jué)。

12、時(shí)間知覺(jué)具有四種形式：1.對(duì)時(shí)間的分辨。如，午飯后，休息了一會(huì)兒，接著客人來(lái)訪(fǎng)，能夠按時(shí)間順序把這些活動(dòng)區(qū)別開(kāi)來(lái)；2.對(duì)時(shí)間的確認(rèn)。如知道今天是哪年哪月那日，去年是哪年；3.對(duì)持續(xù)時(shí)間的估計(jì)。如這節(jié)課進(jìn)行了多長(zhǎng)時(shí)間，會(huì)議開(kāi)了3天等；4.對(duì)時(shí)間的預(yù)測(cè)。如兩個(gè)月后是寒假，3天后是運(yùn)動(dòng)會(huì)等。正確地估計(jì)時(shí)間，在人類(lèi)生活和工作中具有重要的意義。一節(jié)成功的課，應(yīng)該對(duì)時(shí)間做出恰當(dāng)?shù)陌才?。?zhǔn)確的時(shí)間觀(guān)念對(duì)于軍事指揮員與戰(zhàn)士來(lái)說(shuō)，其重要性更加明顯。（二）時(shí)間知覺(jué)的各種依據(jù)時(shí)間，既沒(méi)有開(kāi)始也沒(méi)有結(jié)束，從無(wú)窮的過(guò)去直到無(wú)窮的將來(lái)。要判斷時(shí)間，就必須以某種客觀(guān)現(xiàn)象作為參考系。1宇宙環(huán)境所提供的信息太陽(yáng)的東升西落，月亮

13、的盈虧變化，星座的向西移動(dòng)，季節(jié)的變化等，都可以成為我們感知、判斷時(shí)間和調(diào)節(jié)活動(dòng)的客觀(guān)依據(jù)。目前我們對(duì)時(shí)間的不嚴(yán)格計(jì)量，如上午、下午、一天等，還是以太陽(yáng)的變化位置為參考體，來(lái)計(jì)量時(shí)間，安排生活的。2計(jì)時(shí)工具人類(lèi)發(fā)明了鐘表和日歷等后，就以此來(lái)計(jì)量時(shí)間和調(diào)節(jié)活動(dòng)。較長(zhǎng)的時(shí)間，以年、月、日計(jì)量；較短的時(shí)間，以小時(shí)、分、秒計(jì)量。3生理的節(jié)律性信息心跳、脈搏、呼吸、消化、排泄等節(jié)奏性生理變化為我們提供了時(shí)間信息。這個(gè)生物鐘控制著新陳代謝的速度和主觀(guān)時(shí)間的節(jié)奏。生理的節(jié)律性信息是時(shí)間知覺(jué)的一個(gè)重要線(xiàn)索。（三）影響時(shí)間知覺(jué)的各種因素1.感覺(jué)通道的性質(zhì)在判斷時(shí)間的精確性方面，聽(tīng)覺(jué)最好，觸覺(jué)次之，視覺(jué)較差。如當(dāng)

14、兩個(gè)聲音相隔1/100秒時(shí)，人耳就能分辨出來(lái)，觸覺(jué)1/40秒，視覺(jué)1/101/20秒。2.一定時(shí)間內(nèi)事件發(fā)生的數(shù)量和性質(zhì)在一定時(shí)間內(nèi)，事件發(fā)生的數(shù)量越多，性質(zhì)越復(fù)雜，人們傾向于把時(shí)間估計(jì)得較短；而事件的數(shù)量少，性質(zhì)簡(jiǎn)單，估計(jì)長(zhǎng)。在回憶往事時(shí)，情況相反。同樣一段時(shí)間，經(jīng)歷越豐富，覺(jué)得時(shí)間越長(zhǎng)；經(jīng)歷越簡(jiǎn)單，覺(jué)得時(shí)間越短。3.人的興趣和情緒人們對(duì)自己感興趣的東西，會(huì)覺(jué)得時(shí)間過(guò)得快。相反，對(duì)厭惡的、無(wú)所謂的事情，會(huì)覺(jué)得時(shí)間過(guò)得慢。在期待某種事物時(shí)，時(shí)間過(guò)得慢，相反，對(duì)不愿出現(xiàn)的事物，覺(jué)得時(shí)間過(guò)得快。四、運(yùn)動(dòng)知覺(jué)（一）什么是運(yùn)動(dòng)知覺(jué)我們周?chē)氖澜缡遣粩噙\(yùn)動(dòng)變化著的，如鳥(niǎo)在飛、魚(yú)在游、車(chē)馬在奔跑、河水在流

15、動(dòng)等。人腦對(duì)物體空間位移和移動(dòng)速度的知覺(jué)稱(chēng)為運(yùn)動(dòng)知覺(jué)。 運(yùn)動(dòng)知覺(jué)對(duì)動(dòng)物和人的適應(yīng)性行為有重要的意義。有些動(dòng)物（青蛙）只能知覺(jué)運(yùn)動(dòng)的物體，運(yùn)動(dòng)知覺(jué)為動(dòng)物提供了獵物和天敵來(lái)臨的信號(hào)。山鷹捕兔，巨蟒吞蛇，不僅對(duì)其形狀、距離、方向進(jìn)行感知，對(duì)運(yùn)動(dòng)速度要正確知覺(jué)。人在過(guò)馬路、運(yùn)動(dòng)員傳球、接球，離開(kāi)對(duì)物體運(yùn)動(dòng)速度的正確估計(jì)，也是不行的。 （二）真動(dòng)知覺(jué) 運(yùn)動(dòng)知覺(jué)可分為真動(dòng)知覺(jué)和似動(dòng)知覺(jué)。真動(dòng)知覺(jué)是對(duì)物體本身真正在空間位移和移動(dòng)速度的知覺(jué)。 雖然事物都在不斷變化，但并不是任何種類(lèi)的運(yùn)動(dòng)變化都能被我們察覺(jué)到。有些運(yùn)動(dòng)太慢，如鐘的分針移動(dòng)，花的開(kāi)放，我們無(wú)法看清。有些運(yùn)動(dòng)太快，如電影銀幕上畫(huà)幅的移動(dòng)，白熾燈的閃

16、爍，我們也看不出來(lái)。眼睛剛剛可以辨認(rèn)出的最慢的運(yùn)動(dòng)速度，稱(chēng)為運(yùn)動(dòng)知覺(jué)下閾。運(yùn)動(dòng)速度加快超過(guò)一定限度，看到的是彌漫性的閃爍。這種剛剛還能看到閃爍時(shí)的速度稱(chēng)為運(yùn)動(dòng)知覺(jué)上閾。運(yùn)動(dòng)知覺(jué)的閾限用視角秒表示。據(jù)荊其誠(chéng)等（1957）的測(cè)定，在兩米距離時(shí)，下閾為 066毫米秒，上閾為 60522米秒。 （三）似動(dòng)知覺(jué) 似動(dòng)知覺(jué)是指在一定的條件下人們把客觀(guān)上靜止的物體看成是運(yùn)動(dòng)的，或把客觀(guān)上不連續(xù)的位移看成是連續(xù)運(yùn)動(dòng)等心理現(xiàn)象。似動(dòng)知覺(jué)主要有下列幾種形式： 1.動(dòng)景運(yùn)動(dòng)當(dāng)兩個(gè)刺激物按一定空間間隔和時(shí)間距離相繼呈現(xiàn)時(shí)，我們會(huì)看到從一個(gè)刺激物向另一個(gè)刺激物的連續(xù)運(yùn)動(dòng)，這就是動(dòng)景運(yùn)動(dòng)。所示，在不同的位置上的A、B兩條

17、直線(xiàn)，如果以適當(dāng)?shù)臅r(shí)間間隔（006秒）依次先后呈現(xiàn)，便會(huì)看到A向B移動(dòng)；當(dāng)時(shí)間間隔過(guò)短（低于003秒）看到的是A、B兩線(xiàn)同時(shí)出現(xiàn)；時(shí)間間隔過(guò)長(zhǎng)（長(zhǎng)于1秒）看到的是A、B兩線(xiàn)先后出現(xiàn)。這是由于視覺(jué)后象的作用。 2.自主運(yùn)動(dòng) 在一間黑屋子里，你站在屋子的一頭，在另一頭安排一個(gè)亮點(diǎn)，注視這個(gè)光點(diǎn)幾分鐘，這時(shí)光點(diǎn)會(huì)古怪地動(dòng)蕩起來(lái)。在沒(méi)有月光的夜晚，仰視天空的某一亮點(diǎn)幾分鐘，這些亮點(diǎn)也會(huì)游動(dòng)起來(lái)。 3.誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)由于一個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)使其相鄰的一個(gè)靜止的物體產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的印象，叫誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)。我們可以把月亮看成在云彩后面移動(dòng)，也可以把云彩看成在月亮前面移動(dòng)。不過(guò)，我們習(xí)慣于把月亮看著在云彩后面移動(dòng)，因?yàn)橐话阏f(shuō)來(lái)，細(xì)小

18、的對(duì)象較之大的背景更易看著是運(yùn)動(dòng)的。4.瀑布效應(yīng)在注視向一個(gè)方向的物體運(yùn)動(dòng)之后，如果將注視點(diǎn)轉(zhuǎn)向靜止的物體，那么會(huì)看到靜止的物體似乎朝相反的方向運(yùn)動(dòng)。凝視河水流動(dòng)，然后再看河岸，仿佛它們朝相反的方向流動(dòng)。在注視飛速開(kāi)過(guò)的火車(chē)之后，會(huì)覺(jué)得附近的樹(shù)木向相反的方向運(yùn)動(dòng)。 五、錯(cuò)覺(jué) （一）什么是錯(cuò)覺(jué)錯(cuò)覺(jué)是指在特定條件下對(duì)事物必然會(huì)產(chǎn)生的某種固有傾向的歪曲知覺(jué)。錯(cuò)覺(jué)不同于幻覺(jué)，它是在一定條件下必然產(chǎn)生的。早在兩千多年前，我國(guó)列子一書(shū)中就載有小兒辨日的故事，所謂“日初出大如車(chē)蓋而日中則如盤(pán)盂”，就是錯(cuò)覺(jué)的一例。研究錯(cuò)覺(jué)有兩方面的意義：一是利用錯(cuò)覺(jué)，使其在某些實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生預(yù)期的心理效應(yīng)。如軍事上，創(chuàng)造條件

19、，給敵人造成錯(cuò)覺(jué)，達(dá)到偽裝或隱蔽的目的；服裝設(shè)計(jì)上的錯(cuò)覺(jué)，美的享受。二是設(shè)法糾正錯(cuò)覺(jué)，使反映盡可能符合客觀(guān)實(shí)際。如飛行員在海上飛行，由于水天一色，失去了視覺(jué)線(xiàn)索，容易產(chǎn)生“倒飛”錯(cuò)覺(jué)，消除錯(cuò)覺(jué)，避免事故。（二）錯(cuò)覺(jué)的種類(lèi)錯(cuò)覺(jué)的種類(lèi)很多。研究得最多的是幾何圖形錯(cuò)覺(jué)。幾何圖形錯(cuò)覺(jué)可分為以下幾種（圖彭P162）1.大小錯(cuò)覺(jué)人們對(duì)幾何圖形大小或線(xiàn)段長(zhǎng)短的知覺(jué)，由于某種原因而出現(xiàn)錯(cuò)誤，叫大小知覺(jué)。（1）繆勒萊耶錯(cuò)覺(jué)，也叫箭形錯(cuò)覺(jué)（2）潘佐錯(cuò)覺(jué)。（3）垂直水平錯(cuò)覺(jué)。（4）賈斯特羅錯(cuò)覺(jué)。（5）多爾波也夫錯(cuò)覺(jué)（6）月亮錯(cuò)覺(jué)2.形狀和方向錯(cuò)覺(jué)（1）佐爾拉錯(cuò)覺(jué)（2）馮特錯(cuò)覺(jué)（3）愛(ài)因斯坦錯(cuò)覺(jué)（4）波根多夫錯(cuò)覺(jué)（三

20、）錯(cuò)覺(jué)產(chǎn)生的原因客觀(guān)上：錯(cuò)覺(jué)的產(chǎn)生大多是在知覺(jué)對(duì)象所處的客觀(guān)環(huán)境有了某種變化的情況下發(fā)生的。但人卻以原先的知覺(jué)模式進(jìn)行感知。主觀(guān)上：錯(cuò)覺(jué)的產(chǎn)生可能與過(guò)去經(jīng)驗(yàn)、情緒等因素有關(guān)。如我們生活在地球上，習(xí)慣把小的對(duì)象看成在大的靜止背景中運(yùn)動(dòng)，如人、車(chē)輛在靜止的大地上運(yùn)動(dòng)。情緒狀態(tài)也會(huì)使人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，如，時(shí)間錯(cuò)覺(jué)：焦急地期待、通宵地失眠、百無(wú)聊賴(lài)等都會(huì)使人感到時(shí)間過(guò)得很慢，有所謂“度日如年”“一日三秋”之感。全神貫注于自己的事業(yè)或歡樂(lè)的活動(dòng)，會(huì)使人感到時(shí)間過(guò)得很快，有所謂“光陰似箭，日月如梭”之感。戰(zhàn)敗了的士兵，由于恐懼情緒而產(chǎn)生“風(fēng)聲鶴戾、草木皆兵”的錯(cuò)覺(jué)等?？傊?，產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)的原因是多種多樣的，也是極其復(fù)

21、雜的。這里，既有客觀(guān)的因素，也有主觀(guān)的因素；既有生理的原因，也有心理的原因。雖經(jīng)過(guò)多年研究，仍然難有令人完全滿(mǎn)意的解釋。第三節(jié) 知覺(jué)的基本特征一、知覺(jué)的整體性知覺(jué)的對(duì)象有不同的屬性，由不同的部分組成，但我們并不把它感知為個(gè)別孤立的部分，而總是把它知覺(jué)為一個(gè)有組織的整體。知覺(jué)的這種特性稱(chēng)為知覺(jué)的整體性或知覺(jué)的組織性。知覺(jué)之所以具有整體性，是因?yàn)槭挛锏母鱾€(gè)部分或?qū)傩允亲鳛橐粋€(gè)整體對(duì)人發(fā)生作用的。格式塔心理學(xué)家曾對(duì)知覺(jué)的整體性作過(guò)許多研究，提出知覺(jué)是按照一定的規(guī)律形成和組織起來(lái)的；對(duì)象知覺(jué)不是對(duì)象各部分簡(jiǎn)單的相加，而是各部分有機(jī)組成的。一個(gè)圖形是作為一個(gè)整體被知覺(jué)的，其中各部分之間有一定的關(guān)系。格式

22、塔心理學(xué)派總結(jié)出整體知覺(jué)的組織原則主要有：1.接近原則。在時(shí)間或空間上接近部分容易形成一個(gè)整體。2.相似原則。在其他方面的特點(diǎn)相同的條件下，相似的部分容易被看作一個(gè)整體。3.連續(xù)原則。以相同方向、具有連續(xù)性特點(diǎn)的成分，容易被知覺(jué)為同一整體。4.封閉原則。封閉的圖像易于被知覺(jué)為一個(gè)整體。5.完整傾向原則。知覺(jué)印象隨著環(huán)境情況而出現(xiàn)可能有的最完善的形式。6.好圖形因素。單純的、規(guī)則的、左右對(duì)稱(chēng)的，容易被看是一個(gè)整體。在知覺(jué)活動(dòng)中整體與部分的關(guān)系是辯證的，人的知覺(jué)系統(tǒng)具有把個(gè)別屬性綜合成為整體的能力。（如圖彭P129）另一方面，我們對(duì)個(gè)別成分的知覺(jué)，又依賴(lài)于事物的整體特性。（彭P129），三張圖片，

23、一穿運(yùn)動(dòng)服奔跑的男子；二男子前方有一位驚慌奔逃的姑娘；三在兩個(gè)奔跑的行人后面有一頭剛從動(dòng)物園出來(lái)的獅子。二、知覺(jué)的選擇性（一）概念人在知覺(jué)客觀(guān)世界的時(shí)候，總是有選擇地把少數(shù)事物當(dāng)成知覺(jué)的對(duì)象。人的知覺(jué)具有對(duì)外界刺激信息有選擇進(jìn)行加工的能力，稱(chēng)為知覺(jué)的選擇性。在同一時(shí)間里，作用于人的感官的刺激是多種多樣的。但由于通道的限制，人不能對(duì)所有刺激進(jìn)行注意，也不能對(duì)所有信息發(fā)生反應(yīng)，而只能選擇其中的少數(shù)刺激加以反映。這部分刺激物就是知覺(jué)的對(duì)象，而同時(shí)作用于感官的其他刺激物就成了知覺(jué)對(duì)象的背景。（二）對(duì)象知覺(jué)產(chǎn)生的必要條件只有當(dāng)刺激物之間有某種差別時(shí)，一部分刺激物才能成為知覺(jué)的對(duì)象，而另一部分刺激物便成為

24、背景，從而使知覺(jué)對(duì)象從背景中分離出來(lái)。這是產(chǎn)生知覺(jué)的必要條件。梅茨格和考夫卡（Metzger，& Koffka）曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，（書(shū)186頁(yè)）這說(shuō)明，當(dāng)視野中沒(méi)有界限，形不成輪廓時(shí)，知覺(jué)傾向于均勻化，沒(méi)有對(duì)象知覺(jué)；當(dāng)視野中刺激有差別時(shí)才會(huì)產(chǎn)生對(duì)象知覺(jué)。（三）對(duì)象與背景的關(guān)系 知覺(jué)的對(duì)象與背景相比較，它形象清楚，好像突出在背景的前面，而背景則好像退到它的后面，變得模糊不清。例如，當(dāng)我們注視教師板書(shū)時(shí)，黑板上的文字被我們清晰地知覺(jué)到，而黑板附近的墻壁、掛圖等好像退到它的后面成為模糊的背景。從背景中區(qū)分出知覺(jué)對(duì)象，依存于下列兩個(gè)條件。一是對(duì)象與背景之間的差別。對(duì)象與背景之間的差別越大，對(duì)象從

25、背景中區(qū)分出來(lái)就越容易；反之，則越困難。二是注意的選擇作用。當(dāng)注意指向某個(gè)事物時(shí)，該事物便成為知覺(jué)的對(duì)象，而其他事物便成為知覺(jué)的背景。當(dāng)注意從一個(gè)游家轉(zhuǎn)向另一個(gè)對(duì)象時(shí)，原來(lái)的知覺(jué)對(duì)象就成為背景。知覺(jué)的對(duì)象與背景是互相依存、互相轉(zhuǎn)化的。二者的互相轉(zhuǎn)換在雙關(guān)圖形中表現(xiàn)得更為清楚。知覺(jué)對(duì)象受背景的制約，背景也影響著知覺(jué)對(duì)象。例如用粉筆在黑板上和白色的墻壁上畫(huà)同樣的一個(gè)圓，它的物理特性并沒(méi)有變化，但是我們看起來(lái)黑板上的圓清楚分明，墻壁上的圓模糊不清。傍晚賞月，月亮實(shí)際上是相對(duì)靜止的。但我們有時(shí)把月亮看成在云彩后面移動(dòng)，有時(shí)則把云彩看成在月亮前面飄游。這都說(shuō)明知覺(jué)對(duì)象受背景的制約，受背景的影響。（四）影

26、響知覺(jué)選擇性的因素（1）人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、興趣愛(ài)好。（2）知覺(jué)者的目的。（3）對(duì)象與背景的差別。三、知覺(jué)的理解性人對(duì)于知覺(jué)的對(duì)象總是以自己的過(guò)去經(jīng)驗(yàn)予以解釋?zhuān)⒂迷~來(lái)標(biāo)志它的。知覺(jué)的這一特性稱(chēng)為知覺(jué)的理解性。請(qǐng)看圖（狗），你一定在想“這是什么？”“到底畫(huà)著什么東西？”并試圖給它命名，并把它歸入到你所熟悉的一類(lèi)事物之中。如果還看不出來(lái)，給提示說(shuō)：“是畫(huà)著一條狗”，由于喚起了過(guò)去經(jīng)驗(yàn)，你大概就已看出來(lái)了。這是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)對(duì)知覺(jué)對(duì)象的理解的結(jié)果。在言語(yǔ)知覺(jué)中，知覺(jué)的理解性是很明顯的。在一個(gè)實(shí)驗(yàn)（Warren & Warren，1970）中，向被試呈現(xiàn)下列句子： It was found that t

27、he*eel was on the axle （*eel被聽(tīng)成 wheel） It was found that the*eel was on the shoe （*eel被聽(tīng)成 heel） It was found that the*eel was on the orange （*eel被聽(tīng)成 peel） It was found that*eel was on the table （*eel被聽(tīng)成 meal）在每個(gè)句子中“*”都表示一個(gè)音素被非言語(yǔ)的聲音所代替。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，上述四個(gè)句子甚至關(guān)鍵詞都是相同的，但被試根據(jù)上下文的理解卻報(bào)告分別聽(tīng)到了“（Wheel）”（車(chē)輪），“（heel）”（腳后跟），“（Peel）”（果皮）和“（meal）”（膳食）。被試對(duì)“*”詞的識(shí)別通常不是立即完成的，而是靠對(duì)隨后各個(gè)詞的知覺(jué)而實(shí)現(xiàn)的?？磥?lái)，知覺(jué)過(guò)程是無(wú)休止地在我們真正知覺(jué)到的與我們想要知覺(jué)到的差異之間作修正的過(guò)程。同一客觀(guān)事物，由于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不同，對(duì)它的知覺(jué)的內(nèi)容是有差異的。影響：其一，過(guò)去知識(shí)經(jīng)驗(yàn)影響知覺(jué)的內(nèi)容。其二，過(guò)去知識(shí)經(jīng)驗(yàn)影響知覺(jué)