第10課思想的活躍與百家爭鳴

1、 3月23日，西安中院開庭審理藥家鑫撞人后刺死傷者案。 新華社 我們是一群老師，我們期待著學(xué)生文我們是一群老師，我們期待著學(xué)生文化知識的發(fā)展和進(jìn)步，我們的學(xué)校和老師化知識的發(fā)展和進(jìn)步，我們的學(xué)校和老師為著提高學(xué)生的學(xué)習(xí)運用了一切可以運用為著提高學(xué)生的學(xué)習(xí)運用了一切可以運用的手段，我們勸著催著他們學(xué)語文、外語、的手段，我們勸著催著他們學(xué)語文、外語、數(shù)、理、化。我們期望他們考高分，考第數(shù)、理、化。我們期望他們考高分，考第一，過分強(qiáng)調(diào)實用哲學(xué)，顯而易見的功利一，過分強(qiáng)調(diào)實用哲學(xué)，顯而易見的功利主義，嚴(yán)重弱化了對于學(xué)生心智的啟發(fā)，主義，嚴(yán)重弱化了對于學(xué)生心智的啟發(fā)，性靈的陶冶。于是我們悲哀的發(fā)現(xiàn)，他們

2、性靈的陶冶。于是我們悲哀的發(fā)現(xiàn)，他們中的許多人知識有了長進(jìn)，可是忘記了如中的許多人知識有了長進(jìn)，可是忘記了如何做人。冷漠、自私、偏激、懷疑成了他何做人。冷漠、自私、偏激、懷疑成了他們?nèi)烁竦膰?yán)重缺陷。我們拿什么來拯救們?nèi)烁竦膰?yán)重缺陷。我們拿什么來拯救他他中華傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化。 我們是一群家長，我們期待著孩子文我們是一群家長，我們期待著孩子文化課成績的長足進(jìn)展和大幅度提高，我們?yōu)榛n成績的長足進(jìn)展和大幅度提高，我們?yōu)榱撕⒆拥膶W(xué)習(xí)調(diào)動了一切可以調(diào)動的力量，了孩子的學(xué)習(xí)調(diào)動了一切可以調(diào)動的力量，我們哄著逼著他們學(xué)語文、外語、數(shù)、理、我們哄著逼著他們學(xué)語文、外語、數(shù)、理、化。我們熱切期盼他們考清華

3、，上北大，過化。我們熱切期盼他們考清華，上北大，過分強(qiáng)化分?jǐn)?shù)至上，顯而易見的功利主義，嚴(yán)分強(qiáng)化分?jǐn)?shù)至上，顯而易見的功利主義，嚴(yán)重淡化了對孩子情感的交流，心靈的啟迪。重淡化了對孩子情感的交流，心靈的啟迪。于是我們悲哀的發(fā)現(xiàn)，他們中的許多人知識于是我們悲哀的發(fā)現(xiàn)，他們中的許多人知識沒有長進(jìn)，做人也成了問題。浮躁、麻木、沒有長進(jìn)，做人也成了問題。浮躁、麻木、消極、悲觀成了他們生活的一種方式。我們消極、悲觀成了他們生活的一種方式。我們拿什么來拯救他拿什么來拯救他中華傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化。v有一天，孔子家的馬棚失火了?？鬃訌某⑾掳嗷丶?，他看見有一天，孔子家的馬棚失火了。孔子從朝廷下班回家，他看見馬棚

4、燒沒了，就問家人：馬棚燒沒了，就問家人：“馬棚失火傷著人了嗎？馬棚失火傷著人了嗎？”他卻不問他卻不問馬怎么樣了。馬怎么樣了。 v孔子路過泰山的一側(cè)，有一個在墳?zāi)骨翱薜膵D人看上去十分憂孔子路過泰山的一側(cè)，有一個在墳?zāi)骨翱薜膵D人看上去十分憂傷?？鬃恿⑵鹕韥砜吭跈M木上，派遣子路去問訊那個婦人。子傷。孔子立起身來靠在橫木上，派遣子路去問訊那個婦人。子路問道說：路問道說：“你哭得那么傷心，好像有很傷心的事。你哭得那么傷心，好像有很傷心的事?！蹦莻€婦那個婦人說：人說：“沒錯，之前我的公公被老虎吃了，我的丈夫以前被老沒錯，之前我的公公被老虎吃了，我的丈夫以前被老虎吃了，現(xiàn)在我的兒子也被老虎吃了?；⒊粤耍F(xiàn)在

5、我的兒子也被老虎吃了?！笨鬃訂枺嚎鬃訂枺骸澳菫槭裁茨菫槭裁床浑x開這里呢？不離開這里呢？”婦人回答說：婦人回答說：“（這里）沒有苛刻的暴政。（這里）沒有苛刻的暴政?！笨鬃诱f：孔子說：“學(xué)生們記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕！學(xué)生們記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕！” “馬棚失火馬棚失火”和和“苛政猛于虎苛政猛于虎”兩則小故事體現(xiàn)了孔子的什么思兩則小故事體現(xiàn)了孔子的什么思想？想？ “仁仁”“禮禮”“克己復(fù)禮克己復(fù)禮”實質(zhì)是恢復(fù)西周時的等級名分實質(zhì)是恢復(fù)西周時的等級名分制度制度“仁仁”“禮禮”“德德”人與人之間要互相愛護(hù)，互人與人之間要互相愛護(hù)，互相謙讓，和睦相處相謙讓，和睦相處“仁者，愛人。已

6、所不欲，仁者，愛人。已所不欲，勿施于人勿施于人”人們的言行舉止要符合社會人們的言行舉止要符合社會規(guī)范規(guī)范 “ “克已復(fù)禮克已復(fù)禮”為政以德為政以德 孔子孔子偉大的思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人偉大的思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人教育對象：教育對象：教學(xué)方法：教學(xué)方法：學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)方法：有教無類有教無類因材施教因材施教知之為知之，不知之為知之，不知為不知，是知也。知為不知，是知也。溫故而知新溫故而知新創(chuàng)辦私學(xué)創(chuàng)辦私學(xué)大思想家、大教育家孔子 貢獻(xiàn)思考思考 孔子這樣做，體現(xiàn)了他怎樣的教學(xué)方法？孔子這樣做，體現(xiàn)了他怎樣的教學(xué)方法？ 孔子有兩個學(xué)生，一個叫子路，一個叫冉有?？鬃佑袃蓚€學(xué)生，一個

7、叫子路，一個叫冉有。 一天，子路請教孔子，一天，子路請教孔子，“聽見了應(yīng)當(dāng)做的事，是聽見了應(yīng)當(dāng)做的事，是不是馬上就去做？不是馬上就去做？”孔子回答說：孔子回答說：“你有父親、哥哥在，應(yīng)當(dāng)你有父親、哥哥在，應(yīng)當(dāng)讓他們先做讓他們先做” 又一天，冉有問孔子，又一天，冉有問孔子，“聽見了應(yīng)當(dāng)做的事，是不是聽見了應(yīng)當(dāng)做的事，是不是馬上就去做？馬上就去做？”孔子回答說：孔子回答說：“對，應(yīng)當(dāng)馬上就去做。對，應(yīng)當(dāng)馬上就去做?！?學(xué)生們覺得奇怪，同樣一個問題，為什么老師回答得學(xué)生們覺得奇怪，同樣一個問題，為什么老師回答得不一樣呢？不一樣呢？ 就去問老師，孔子笑呵呵地說：就去問老師，孔子笑呵呵地說：“冉有，平時

8、碰到事冉有，平時碰到事情老是退退縮縮，所以我鼓勵他勇敢地去做，而子路太喜歡勝情老是退退縮縮，所以我鼓勵他勇敢地去做，而子路太喜歡勝過別人，所以我要他退后一點。過別人，所以我要他退后一點?！苯虒W(xué)方法教學(xué)方法教學(xué)對象教學(xué)對象學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)態(tài)度“有教無類有教無類”“因材施教因材施教”“知之為知之，知之為知之，不知為不知不知為不知”“溫故而知新溫故而知新”“學(xué)而不思則罔，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠思而不學(xué)則怠”整理古籍整理古籍言論記錄言論記錄五經(jīng)：五經(jīng)：四書：四書：孟子孟子、中庸中庸、大學(xué)大學(xué)后世影響：后世影響：孔子開創(chuàng)的儒家思想成為封建孔子開創(chuàng)的儒家思想成為封建文化的正統(tǒng)思想。文化的正

9、統(tǒng)思想。生平：生平： 老子（約公元前老子（約公元前571571年年公元前公元前471471年）姓年）姓李，名耳，字伯陽，李，名耳，字伯陽，春秋春秋時期的楚國人時期的楚國人 。道家學(xué)。道家學(xué)派的創(chuàng)始人，春秋末期的派的創(chuàng)始人，春秋末期的思想家、哲學(xué)家。思想家、哲學(xué)家。思想主張：思想主張： 認(rèn)為事物都認(rèn)為事物都有對立面，對立的雙方能有對立面，對立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化夠互相轉(zhuǎn)化著作：著作：道德經(jīng)道德經(jīng)（老子老子）百家爭鳴百家爭鳴含義：含義： 春秋戰(zhàn)國時代，社會處于大變革時期，產(chǎn)生了春秋戰(zhàn)國時代，社會處于大變革時期，產(chǎn)生了各種思想流派，如儒、法、道、墨等，他們著書講各種思想流派，如儒、法、道、墨等，他們著

10、書講學(xué)，互相論戰(zhàn)，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上的繁榮景象，后世稱學(xué)，互相論戰(zhàn)，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上的繁榮景象，后世稱為百家爭鳴。為百家爭鳴。戰(zhàn)國時期出現(xiàn)百家爭鳴的歷史原因？戰(zhàn)國時期出現(xiàn)百家爭鳴的歷史原因？面對動蕩的兼并局勢，各國君主都想稱霸爭雄，所以競面對動蕩的兼并局勢，各國君主都想稱霸爭雄，所以競相禮賢下士、延攬人才相禮賢下士、延攬人才春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化繁榮提供物質(zhì)春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化繁榮提供物質(zhì)條件。條件。 社會大變革和各國紛爭的局面促成了思想自由的社會環(huán)社會大變革和各國紛爭的局面促成了思想自由的社會環(huán)境。境。 私學(xué)的興盛造就了一批有知識、身分自由的思想家。私學(xué)的興盛造就了一批有

11、知識、身分自由的思想家?！拔矣X得對別人就像對自我覺得對別人就像對自己一樣，要盡量地幫助己一樣，要盡量地幫助別人，而且不能進(jìn)行不別人，而且不能進(jìn)行不義的掠奪戰(zhàn)爭。義的掠奪戰(zhàn)爭?！?墨子（公元前墨子（公元前468468公公元前元前376376年）名翟，戰(zhàn)國年）名翟，戰(zhàn)國時魯國人。墨家學(xué)派創(chuàng)時魯國人。墨家學(xué)派創(chuàng)始人。戰(zhàn)國時期著名思始人。戰(zhàn)國時期著名思想家、政治家、軍事家。想家、政治家、軍事家。思想主張：思想主張： 提出提出“兼愛兼愛”“非攻非攻”等觀點。等觀點?！白鳛榻y(tǒng)治者，應(yīng)該作為統(tǒng)治者，應(yīng)該施政于民，民貴君施政于民，民貴君輕?。≥p?。　?孟子（約公元前孟子（約公元前372372年年公元前公元前2

12、89289年）年）名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期鄒國人。戰(zhàn)國時期偉大的鄒國人。戰(zhàn)國時期偉大的思想家，儒家的主要代表思想家，儒家的主要代表之一。之一。思想主張：思想主張：民貴君輕，民貴君輕，要求統(tǒng)治者要求統(tǒng)治者用用“仁政仁政”。孟子孟子著作：著作：治理國家就像養(yǎng)魚，治理國家就像養(yǎng)魚，經(jīng)常到魚缸去翻滾，經(jīng)常到魚缸去翻滾，魚很快就死了。讓魚魚很快就死了。讓魚兒自由生長。兒自由生長。 莊子（約公元前莊子（約公元前369369年年公元前公元前286286年）名周，年）名周，字子休，戰(zhàn)國時期的宋字子休，戰(zhàn)國時期的宋國人。國人。戰(zhàn)國時期道家學(xué)戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物，派的代表人物，著名思著名

13、思想家、哲學(xué)家。想家、哲學(xué)家。 要順其自要順其自然，然，“無為而治無為而治”思想主張：思想主張：著作：著作：莊子莊子“哼，用哼，用愛愛是不行的，是不行的，我覺得就應(yīng)該用嚴(yán)酷的刑我覺得就應(yīng)該用嚴(yán)酷的刑罰來治理國家。罰來治理國家?！?韓非（約公元前韓非（約公元前280280公元前公元前233233），），戰(zhàn)國時期韓國人戰(zhàn)國時期韓國人,法家法家學(xué)說的創(chuàng)始人，戰(zhàn)國時學(xué)說的創(chuàng)始人，戰(zhàn)國時期著名的哲學(xué)家、思想期著名的哲學(xué)家、思想家、散文家。家、散文家。思想主張：思想主張： 主張改革，主張改革，反對空談仁義，提倡法治，反對空談仁義，提倡法治，提出建立君主專制中央集提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國家權(quán)的封建國

14、家著作：著作：韓非子韓非子二、百家爭鳴二、百家爭鳴1、原因、原因2、諸子百家簡表、諸子百家簡表 學(xué)派學(xué)派 代表人物代表人物 代表作代表作 主要思想主要思想 墨家墨家墨子墨子（墨翟）（墨翟）墨子墨子兼愛，非攻兼愛，非攻儒家儒家孟子孟子（孟軻）（孟軻）孟子孟子仁政，仁政，“民貴君輕民貴君輕”道家道家莊子莊子（莊周）（莊周）莊子莊子順應(yīng)自然，無為而治順應(yīng)自然，無為而治法家法家韓非子韓非子（韓非）（韓非） 韓非子韓非子“法法”治，中央集權(quán)治，中央集權(quán)3、影響：、影響：各派相互辯駁，又相互影響，有力地促進(jìn)了各派相互辯駁，又相互影響，有力地促進(jìn)了思想文化的發(fā)展。思想文化的發(fā)展。 我們是中國人，我們知道誠信

15、、責(zé)任、道我們是中國人，我們知道誠信、責(zé)任、道義、和愛心的缺失已漸成我們民族的一種痛，義、和愛心的缺失已漸成我們民族的一種痛，一塊心病，甚至一個危險的陷阱。在制約著一塊心病，甚至一個危險的陷阱。在制約著我們的現(xiàn)在，在威脅著我們的未來。讓我們我們的現(xiàn)在，在威脅著我們的未來。讓我們重新祭起祖國傳統(tǒng)文化的法寶，在祖先留給重新祭起祖國傳統(tǒng)文化的法寶，在祖先留給我們的智慧里尋找靈感和啟迪吧！我們是炎我們的智慧里尋找靈感和啟迪吧！我們是炎黃子孫，我們血管里流的是華夏族的血，讓黃子孫，我們血管里流的是華夏族的血，讓我們和我們的下一代一同拿起我們和我們的下一代一同拿起論語論語，拿，拿起起孟子孟子，拿起，拿起老

16、子老子莊子莊子，去領(lǐng)，去領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓，選擇中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文悟傳統(tǒng)文化的精髓，選擇中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為我們思想的方式吧！化作為我們思想的方式吧！騎車載人騎車載人隨地吐痰隨地吐痰 我們應(yīng)如何采取諸子百家的學(xué)說思想來我們應(yīng)如何采取諸子百家的學(xué)說思想來遏制這種不良的校風(fēng)？遏制這種不良的校風(fēng)？選一選選一選 提出提出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈不能屈”這一思想的是（這一思想的是（ ）。）。 A.A.孔子孔子 B.B.孟子孟子 C.C.老子老子 D.D.墨子墨子B連一連連一連孔子孔子莊子莊子孟子孟子墨子墨子民貴君輕民貴君輕道法自然道法自然兼愛，非攻兼愛，非攻因材施

17、教因材施教根據(jù)老師提供的線索，利用排除法猜出答案：根據(jù)老師提供的線索，利用排除法猜出答案：線索一：春秋時期的著名思想家線索一：春秋時期的著名思想家線索二：儒家思想的創(chuàng)始人線索二：儒家思想的創(chuàng)始人線索三：主張線索三：主張“有教無類有教無類”答案：孔子答案：孔子根據(jù)老師提供的線索，利用排除法猜出答案：根據(jù)老師提供的線索，利用排除法猜出答案：線索一：這是一部春秋戰(zhàn)國時期線索一：這是一部春秋戰(zhàn)國時期的著名思想學(xué)論著的著名思想學(xué)論著線索二：書中記錄的言論非本線索二：書中記錄的言論非本人親自編著人親自編著線索三：書中記錄了儒家思想線索三：書中記錄了儒家思想答案：答案：論語論語知識鞏固知識鞏固1 1、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是（、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是（ ）A.A.老子老子 B.B.孟子孟子 C.C.孔子孔子C2 2、提出、提出“民貴君輕民貴君輕”觀點的思想家是（觀點的思想家是（ ）A.A.老子老子 B.B.孟子孟子 C.C.孔子孔子B3 3、下列觀點不屬于韓非子的是（、下列觀點不屬于韓非子的是（ ）A.A.反對不義戰(zhàn)爭反對不義戰(zhàn)爭B.B.應(yīng)按照現(xiàn)實需要進(jìn)行改革應(yīng)按照現(xiàn)