獲得教養(yǎng)的途徑教案

1、獲得教養(yǎng)的途徑教案教學(xué)目標(biāo)： 1、學(xué)生通過(guò)探討了解學(xué)習(xí)之道，了解獲取教養(yǎng)的途徑，樹立正確的學(xué)習(xí)觀。 2、學(xué)生能夠說(shuō)出閱讀經(jīng)典對(duì)一個(gè)人獲得教養(yǎng)的重要性。 3、了解掌握閱讀現(xiàn)代文的一般步驟與方法。 教學(xué)重點(diǎn)： 1、學(xué)生能從讀經(jīng)典從而獲得教養(yǎng)這一命題，在探討的基礎(chǔ)上提出有價(jià)值的問(wèn)題。 2、學(xué)生能說(shuō)出問(wèn)題探討這種學(xué)習(xí)方式給自己在學(xué)習(xí)上帶來(lái)的變化。 教學(xué)方法：?jiǎn)栴}探討 課時(shí)安排：1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 一、討論：讀一篇文章要掌握哪些東西？怎樣閱讀現(xiàn)代文？ 明確：?jiǎn)栴}1 高考要求：能閱讀一般社會(huì)科學(xué)類、自然科學(xué)類文章和文學(xué)作品 1、理解B 理解文中重要詞語(yǔ)的含義 理解文中重要句子的含意 2、分析綜合C 篩選并

2、整合文中的信息 分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路 歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思 分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度 根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想像 問(wèn)題2.閱讀的步驟與方法 整體感知，揣摩語(yǔ)言 把握文意、理清思路 概括要點(diǎn)，提取精要 整體把握，篩選信息 研究探討，深入領(lǐng)會(huì) 分析評(píng)價(jià)，借鑒吸收 以上步驟可以借助問(wèn)題來(lái)完成。 二、導(dǎo)入 我想讓大家談?wù)剬?duì)自己影響比較大的一本書，談?wù)勛约簭闹袑W(xué)到了什么？（學(xué)生回答）讀書確實(shí)可以讓我們學(xué)到知識(shí)，學(xué)到文化，但是有知識(shí)，有文化，并不等于有教養(yǎng)，只有獲得教養(yǎng)，才能提高生存質(zhì)量，才能獲得有價(jià)值的人生。那么怎樣才能成為一個(gè)有教養(yǎng)的人？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)黑塞的獲得教養(yǎng)的途徑。 三、作者

3、介紹 赫爾曼?黑塞（1877-1962），20世紀(jì)德國(guó)文學(xué)的重要作家。第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)彼得?拉門青特（1904）令他一舉成名，從此一發(fā)不可收拾，他先后發(fā)表了在輪下蓋特露德等許多小說(shuō)。除了小說(shuō)創(chuàng)作外，黑塞同時(shí)也致力于小品文與詩(shī)歌的創(chuàng)作。1946年，黑塞獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他還曾獲得馮達(dá)諾獎(jiǎng)、歌德獎(jiǎng)等。黑塞與1923年加入了瑞士籍。 四、問(wèn)題式探究 （一）整體感知，討論：文章是怎樣逐步深入論述的？（練習(xí)1） 這是瑞士作家赫爾曼?黑塞有關(guān)讀書的一篇隨筆。從文體上看是一篇議論文。第1段，簡(jiǎn)說(shuō)什么是“真正的修養(yǎng)”。第2段至第5段，論述閱讀的作用。第6、7段，進(jìn)一步闡述通過(guò)閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性。 （二

4、）第一部分 1、請(qǐng)一名同學(xué)從第一自然段用概括出黑塞認(rèn)為什么才是真正的修養(yǎng)？ 作者把它界定為“為了自我完善”，“找到生活的意義”，作者運(yùn)用比喻的手法，以“體育”為喻，把抽象的道理闡述得很形象，同時(shí)指出真正的修養(yǎng)呈現(xiàn)形式是“永遠(yuǎn)都在半道上”，也就是說(shuō)，它是一種努力的過(guò)程，是動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)的。“完成又是激勵(lì)”是說(shuō)完成了一個(gè)目標(biāo)，又有下一個(gè)目標(biāo)，上一個(gè)目標(biāo)是下一目標(biāo)的激勵(lì)。修養(yǎng)無(wú)功利目的，讀書是終生任務(wù)。教養(yǎng)是一種境界。教養(yǎng)永遠(yuǎn)只是一個(gè)過(guò)程，永遠(yuǎn)在路上，不追求任何的具體的目的。教養(yǎng)是精神和心靈的完善。（一個(gè)人的心中必須要有人類的意識(shí)，要有對(duì)生命的人文關(guān)懷意識(shí)，要懂得敬重、悲憫和愛，黑塞說(shuō)，讓自己與人類的心臟

5、一起跳動(dòng)，讓人生變得越來(lái)越充實(shí)、高尚、有意義。） 2、作者在此指出了“生存手段”與“生存境界”的區(qū)別，請(qǐng)從文中找出分別指向它們的話語(yǔ)。 生存手段：提高這種或那種能力和本領(lǐng)；生存境界：不追求任何具體目的，為了自我完善而作出努力。因此黑塞說(shuō)“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又說(shuō)教養(yǎng)就是對(duì)精神和心靈完善的追求，這兩句話并不矛盾。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，正是為了“精神?！?，而“具體的目的”是指通常所說(shuō)的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來(lái)講，本領(lǐng)和能力固然重要，但畢竟是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。 （三）第二部分 1、作者說(shuō)獲得教養(yǎng)的途徑之一是研讀世界文學(xué)，為什么？這里的世界文學(xué)是什么概念

6、？（練習(xí)3） 因?yàn)橥ㄟ^(guò)研讀世界文學(xué)，能獲得鮮活的意識(shí)和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。 黑塞認(rèn)為獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一是“研讀世界文學(xué)”，他在具體解說(shuō)的時(shí)候，認(rèn)為是“逐漸地熟悉掌握各國(guó)的作家和思想家的作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和理想的巨大財(cái)富”，這里特別指出是“作家和思想家”。人的求學(xué)之路無(wú)止境，所以要集中心智，研讀偉大人物的思想經(jīng)驗(yàn)和理想。 2、作者在第2節(jié)強(qiáng)調(diào)的讀書的目的是什么？ 是為了完善自我，是為了使人生充實(shí)、高尚，有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛偽的慰藉”。 3、既然我們知道了經(jīng)典的作用，知道讀經(jīng)典的重要，為什么有人讀了經(jīng)典作品卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他的價(jià)

7、值，沒(méi)有獲得教養(yǎng)？作者在第3節(jié)提出一個(gè)獲得教養(yǎng)的前提是什么？你覺得為什么和個(gè)性或人格有關(guān)？“愛的閱讀”怎么理解？作者認(rèn)為閱讀不在于數(shù)量，這里倡導(dǎo)的是怎樣的讀書觀？（練習(xí)2） 作者認(rèn)為讀書是為了“心的教養(yǎng)”，他倡導(dǎo)的是“愛的閱讀”，善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得，這是有效的閱讀。閱讀的本質(zhì)不在于積累某些知識(shí)、提高某種技能，而在于幫助我們找到生活的意義。 一個(gè)人沒(méi)有個(gè)性和人格，一切努力也是白費(fèi)。作者認(rèn)為讀書人要有愛的追求，要有理想，要有對(duì)知識(shí)的敬重。就是讀書人自己必須是有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個(gè)性追求。如果人沒(méi)有人格，沒(méi)有個(gè)性，他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。讀書人必須有獲得

8、教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個(gè)性的追求。只有這樣的人，才把讀書看成是獲得教養(yǎng)、獲得生命意義的途徑。 4、作者之所以提出“3”（前提）這一問(wèn)題，是作者看到生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書的現(xiàn)象，請(qǐng)于第4節(jié)中分條列舉。 （1）不愿埋頭讀書，只圖生活享受。即使熱愛讀書的人，對(duì)讀書的作用也有誤解。 （2）只看報(bào)紙和流行文學(xué)，不讀經(jīng)典作品。 5、閱讀第4節(jié)思考在我們現(xiàn)在所處的時(shí)代，我們到底要讀什么樣的書？ 作者建議讀書應(yīng)該從基礎(chǔ)閱讀開始，在提高能力的同時(shí)要提高閱讀的層次，因?yàn)樽x流行文學(xué)無(wú)法獲得真正意義上的教養(yǎng)。（“自己能夠理解和喜愛的作品” “杰作”） 6、第5節(jié)作者總括了前三節(jié)的內(nèi)容，論述閱讀經(jīng)典

9、（杰作）的作用。理解兩種“價(jià)值”的含義。 “自己的價(jià)值”就是對(duì)自我修養(yǎng)的追求，對(duì)精神和心靈的完善的追求，這樣才能發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值。而一些人對(duì)閱讀杰作不愿意花力氣、下工夫，是沒(méi)能正確認(rèn)識(shí)讀書的目的，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自我修養(yǎng)的追求，因而也不會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的價(jià)值。黑塞的這句話闡述的是閱讀的態(tài)度。 （四）第三部分 1、作者以兒童閱讀不同發(fā)展趨勢(shì)為例，形象地介紹了兩類不同的閱讀。根據(jù)文章內(nèi)容對(duì)這兩種類型進(jìn)行概括。為什么會(huì)出現(xiàn)兩種不同的發(fā)展趨向？作者通過(guò)對(duì)比是為了說(shuō)明什么？ 為什么只有一部分人能夠?qū)崿F(xiàn)閱讀的目的？作者以兒童閱讀的不同發(fā)展趨向?yàn)槔?，形象地介紹層次不同的兩類閱讀。文章用這樣的對(duì)比，再次強(qiáng)調(diào)為獲得教養(yǎng)而

10、學(xué)習(xí)是精神的愉快，同時(shí)這種精神追求能不斷地進(jìn)入新的境界。 2、這段文字與中心論點(diǎn)有何聯(lián)系？ 本文論述的是讀書是獲得教養(yǎng)的最重要的途徑之一，這段文字用形象化的語(yǔ)言說(shuō)明了讀書可以使人進(jìn)入美妙的境界，而這正是作者所闡述的教養(yǎng)的較高境界。 3、第7節(jié)中說(shuō)“每一位思想家的共鳴”為什么會(huì)出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象？（練習(xí)3） 經(jīng)典之美和魅力是無(wú)窮的，因而它能常讀常新；閱讀者生活閱歷的豐富、知識(shí)水平、思想認(rèn)識(shí)和道德水平的提高，也使他在閱讀經(jīng)典時(shí)獲得新體驗(yàn)、新認(rèn)識(shí)、新理解。 4、作者在舉自己例子證明3時(shí)說(shuō)“它完全變成了另一本書”，另一本書是什么意思？對(duì)我們有什么啟發(fā)？ 反復(fù)閱讀后對(duì)書有了新的認(rèn)識(shí)，看出了它的獨(dú)特性、個(gè)性

11、和局限性。 反復(fù)而認(rèn)真的閱讀經(jīng)典能給我們帶來(lái)巨大收獲 5、文章最后一句話中“斑斕錦緞”指什么？“真正的讀者”指哪些人？“統(tǒng)一起來(lái)的人類的容顏”是什么？ 各民族語(yǔ)言匯聚成的“世界文學(xué)”；指通過(guò)閱讀獲得了教養(yǎng)的人們；實(shí)現(xiàn)了自我精神和心靈的完善后，新體現(xiàn)出來(lái)的人類共同的精神。如：愛、對(duì)生命的敬重等。 6、讀書能磨礪人的思想，經(jīng)典作品“常讀常新”。文章最后，作者以自己的閱讀體驗(yàn)為例，認(rèn)為經(jīng)典作品有持久的魅力，重復(fù)閱讀，可以不斷地有所感悟，有所發(fā)現(xiàn)，懂得“精細(xì)、深入和舉一反三地閱讀”，就越能看出每一個(gè)思想和每一部作品的獨(dú)特性，而這種感悟的過(guò)程，正是獲得教養(yǎng)的途徑。 （五）總結(jié) 文章闡述讀書是獲得教養(yǎng)的途

12、徑，高視闊步，既有理性思考，也富有感染力，以親身體驗(yàn)說(shuō)明問(wèn)題，許多論述充溢著對(duì)讀書的感情。緊扣中心話題，多角度論證，如把不同的閱讀品位作對(duì)比，以人成長(zhǎng)的不同追求作對(duì)比等。文章用的是談話方式，親切自然，語(yǔ)言富有哲理和詩(shī)意。 識(shí)字，不等于有知識(shí)；有知識(shí)，不等于有文化；有文化，不等于有教養(yǎng)。獲得教養(yǎng)，能提高生存質(zhì)量，能獲得有價(jià)值的人生。閱讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的主要途徑之一。這就是經(jīng)典的力量。 黑塞在這篇隨筆里闡明了一個(gè)認(rèn)識(shí)，即不僅要注意博覽群書，尤其是讀經(jīng)典，而且要重視“愛的閱讀”，“敬重的知識(shí)”和“心的教養(yǎng)”因?yàn)殚喿x的目的是為了獲得教養(yǎng)，只有“用心”，閱讀效率才能得到提高。在具體的閱讀方法上，作者主張

13、“從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀”，“需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫”。我希望通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，大家能了解閱讀之道，了解獲取教養(yǎng)的途徑，樹立正確的學(xué)習(xí)觀。 四、延展 1、“什么是教養(yǎng)？” “如何獲得教養(yǎng)？”：“讀什么？”“為什么要重視閱讀經(jīng)典作品？有什么作用？” “怎么讀？”（閱讀態(tài)度與方法：“先向杰作證明自己的價(jià)值不在于數(shù)量，熱愛閱讀，敬重知識(shí)”“再通過(guò)反復(fù)閱讀去發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值”） 2、探究思考練習(xí)4。 3、本文是經(jīng)典，板塊叫“經(jīng)典的力量”，那“經(jīng)典的力量”是什么？在哪里能感受得到？ “經(jīng)典的力量”就是對(duì)一個(gè)人品格、思想和精神的塑造，它能讓人在閱讀中實(shí)現(xiàn)自我升華；“經(jīng)典的力量”在文字里，在閱讀中，在一個(gè)人的不停思考中，在一個(gè)人的日常行為里。