淺論正義與法律的關(guān)系

1、淺論正義與法律的關(guān)系一、正義的內(nèi)涵在中文里，正義即公平、公正、公道。人們?cè)诮?jīng)驗(yàn)上，或者在直覺(jué)上，可能很容易體會(huì)到什么是公正，什么是不公正。特別是當(dāng)一個(gè)人受到歧視性對(duì)待時(shí)，當(dāng)人們?yōu)樗懟毓罆r(shí)，什么是公道、公平、正義，自然是不言而喻的。但是，旁觀者清、當(dāng)局者迷。我們雖然在感覺(jué)上，內(nèi)心道德評(píng)價(jià)中能給自己所認(rèn)為的正義觀念下定義。但是很難說(shuō)出大眾普遍接受正義到底為何物，就象我們天天生活在時(shí)間中，卻難以給時(shí)間下一個(gè)準(zhǔn)確的定義。西方學(xué)者認(rèn)為，正義意味著各得其所。這是一種平等的正義觀。平等的正義觀的思想最早來(lái)源于古希臘。古希臘哲學(xué)家亞里士多德對(duì)此提出了非常經(jīng)典的一種看法：他在平等的意義上分析正義問(wèn)題，認(rèn)為正

2、義就是平等的人應(yīng)該配給相等的事物1.但亞里士多德所說(shuō)的平等，不是一種普遍的人人平等。比利時(shí)法學(xué)家佩雷爾曼也提出過(guò)一種平等的正義觀。他強(qiáng)調(diào)形式上的平等，提出不管人們出于何種目的，在何種場(chǎng)合使用正義的概念，正義總是意味著某種平等。在受同一法律規(guī)范指導(dǎo)的一系列案件中堅(jiān)持同樣情況同樣對(duì)待的正義原則，這是佩雷爾曼所主張的。他的這一思想在英美法系的判例法制度中得到了很好的體現(xiàn)。形式上的平等，它一定程度上彌補(bǔ)了法官先入為主而形成的偏見，致使給當(dāng)事人所造成的損害。他的理論給司法者提供了理論依據(jù)。二、法律和正義的關(guān)系正義是法律的精神與理論依據(jù)。法律不能違背正義的精神，背離正義的法不配成為法律。法律的制定和實(shí)施都

3、應(yīng)符合正義的精神。正義作為法律的核心思想起著指導(dǎo)法律的制定和實(shí)施的作用。法律是保障和實(shí)現(xiàn)正義的一種方式和工具。沒(méi)有法律強(qiáng)制和威懾力，僅靠道德力量和人們自發(fā)的約束行為，維護(hù)正義之權(quán)威是不可能的。（一）正義觀對(duì)法律的影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1 .正義是法律的精神。法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的反映。但作為統(tǒng)治階級(jí)，他們不能背離大眾的，普遍的正義觀念去制定法律。背離正義的法律，有法律之名，無(wú)法律之實(shí)。無(wú)正義之精神的法律，社會(huì)成員對(duì)之失去信心，無(wú)人尊敬它，服從它。沒(méi)有正義的精神蘊(yùn)含在其中，法律不能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。從古至今，正義觀隨著社會(huì)的進(jìn)步而發(fā)展。從原始的正義觀，發(fā)展到現(xiàn)代成熟的正義觀，社會(huì)進(jìn)化的表現(xiàn)之

4、一就是法律精神的發(fā)展。正義觀的進(jìn)化帶動(dòng)法律的進(jìn)化。法律與正義觀的矛盾是法律改革的契機(jī)。當(dāng)社會(huì)正義觀變化時(shí)人們就用一種嶄新的主觀思想來(lái)看待舊時(shí)的法律制度，發(fā)現(xiàn)諸多不合正義理念的因素，要求廢止舊法，制定公正、合理的法律。這種要求推動(dòng)法律制度的改革與發(fā)展。2 .正義是衡量法律優(yōu)劣的重要尺度和標(biāo)準(zhǔn)。衡量法律優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)是多種多樣的。其中法律是否符合正義的要求是評(píng)價(jià)法律優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。如果一項(xiàng)法律在社會(huì)多數(shù)人看來(lái)是不正義的，不論立法者認(rèn)為它多么有用，都必然受到多數(shù)人的反對(duì)。因此，一項(xiàng)不正義的法律，雖然從實(shí)證主義的標(biāo)準(zhǔn)看，仍然是一項(xiàng)有效力，但卻不配稱為法律，也不可能真正發(fā)揮一般法律所具有的效果和作用。2（二

5、）法律對(duì)正義的作用體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.法律保障分配正義。每個(gè)社會(huì)都存在大量的自然資源和社會(huì)資源。因而，要有一套體現(xiàn)大多數(shù)人的正義要求的原則來(lái)指導(dǎo)社會(huì)成員適當(dāng)?shù)姆峙滟Y源、利益和負(fù)擔(dān)，以保證資源的利用，利益的共享，負(fù)擔(dān)的承擔(dān)有序化，這套原則就是社會(huì)的分配正義。3法為了保障和實(shí)現(xiàn)分配正義，需要合理公正的對(duì)權(quán)利、義務(wù)進(jìn)行分配。人們?cè)诜峙淅娴臅r(shí)候，都愿意拿更多的利益，為了抑制出現(xiàn)這種不公正的現(xiàn)象，法作為分配正義的保障工具而發(fā)揮其作用。它的作用主要體現(xiàn)在，把正義原則制度化、法律化，把正義原則納入到法律制度中，并以這一原則為指導(dǎo)分配權(quán)利、義務(wù)，體現(xiàn)同樣情況同樣對(duì)待，這一正義精神和法的核心思想。2.分配

6、的正義沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，矯正的正義發(fā)揮其作用。矯正的正義指當(dāng)分配的正義遭到破壞時(shí)，按照均等的原則予以重建或恢復(fù)。如果一個(gè)人侵犯另一個(gè)人的權(quán)利或財(cái)產(chǎn)，矯正的正義則要求侵害者賠償受害者的損失，或?qū)η趾φ呤┡c其行為相對(duì)稱的刑罰。矯正的正義在法律上以第二性的權(quán)利、義務(wù)表現(xiàn)。當(dāng)社會(huì)成員違反法律所確認(rèn)的分配正義原則時(shí)，矯正的正義開始發(fā)揮其作用。法律保障和實(shí)現(xiàn)矯正正義，一般表現(xiàn)為法律中的懲罰犯罪或給受害者賠償損失。法律通過(guò)這兩種形式實(shí)現(xiàn)矯正正義，以彌補(bǔ)分配正義被侵犯所帶來(lái)的不利后果。法律與正義兩者之間的關(guān)系極其復(fù)雜，以上所論述的只是對(duì)正義與法，法與正義的關(guān)系的簡(jiǎn)單理解。每個(gè)時(shí)代對(duì)正義的理解有所不同，因而，不同時(shí)代的立