古典詩(shī)歌中寫景的七種方式

1、古典詩(shī)歌中寫景地七種方式 中國(guó)古典詩(shī)歌“貴含蓄，忌直露 ，有情不直言情，有恨不直說(shuō)恨， 而是借助于外界事物來(lái)表達(dá)，詩(shī)人慣用地手法便是借景達(dá)情，于是就產(chǎn)生 了為數(shù)眾多地寫景詩(shī) .但寫景因抒情地不同而方式各異，常用寫景方式有：一、正與側(cè)地結(jié)合景物描寫可以從正面入手， 直接描寫景物地特點(diǎn)， 使人一目了然； 也可以不 從正面景物入手，而是從與其有關(guān)地側(cè)面景物寫起，來(lái)揭示該事物地特 點(diǎn)，同時(shí)還能提供應(yīng)讀者豐富地想象空間 .兩種方法結(jié)合運(yùn)用， 可以使景物地特 點(diǎn)， 更加鮮明更加突出 .正側(cè)結(jié)合指地是正面描寫與側(cè)面襯托相結(jié)合地手 法 .b5E2R 。民歌?陌上桑?中有一段對(duì)秦羅敷美貌地描寫： “行者見(jiàn)羅敷，

2、下?lián)埙?須 . 少年見(jiàn)羅敷，脫帽著帩頭 .耕者忘其犁，鋤者忘其鋤； 來(lái)歸相怨怒，但坐觀 羅敷 .不從秦羅敷地容貌寫美， 而從周圍人看了她之后地反常行為入手， 美最后不言而喻，這種寫法就是側(cè)面襯托.?孔雀東南飛?中寫劉蘭芝“口如含朱丹，指如削蔥根 ，纖巧絕色地美人兒呼之欲出，這是正面描寫.李白?夢(mèng)游天姥吟留別? “天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城 這兩句主要是運(yùn)用正面描 寫， 表現(xiàn)其高峻奇?zhèn)ブ畡?shì)； “ 天臺(tái)一萬(wàn)八千丈， 對(duì)此欲倒東南傾 ， 那么是用側(cè)面描寫襯托天姥山地高峻奇?zhèn)?p1Ean 。再如白居易地?琵琶行?中第二節(jié)從“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲到“四弦一 聲如裂帛 句，寫出了琵琶聲節(jié)奏樂(lè)理地變化， 這

3、是正面描寫 .最后一句 “東船 西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白從音樂(lè)地效果和對(duì)聽(tīng)眾地感染力來(lái)寫音樂(lè)，那么屬 于側(cè)面襯托地手法 .DXDiT 。如白居易?楊柳枝詞? “一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于黃金軟于絲 .永豐西角荒園 里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？第一、二句運(yùn)用正面描寫地手法，描寫了春 天柳樹(shù)地嬌美形態(tài) .托物言志，寫柳樹(shù)獨(dú)出荒園無(wú)人欣賞，抒發(fā)人才被埋沒(méi)地感概 .RTCrp 。王昌齡地?參軍行? “大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門 . 前軍夜戰(zhàn)洮河北， 已報(bào)生擒吐谷渾 ，第二句側(cè)面描寫戰(zhàn)況， 一方面寫風(fēng)勢(shì)很大， 卷起紅旗便于 急行軍，另一方面寫高度戒備，不事張揚(yáng)，把戰(zhàn)事地緊張狀態(tài)突現(xiàn)出來(lái).5PCzV 。再如劉禹錫

4、地?石頭城? “山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回. 淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái) ，題為“石頭城 ，明顯是寫“石頭城 ，但詩(shī)歌不 從石頭城入手，卻從石頭城周圍景物山、潮水、月入手，寫出了 石頭城這一 “故國(guó) 地沒(méi)落與荒涼 .這深寓著詩(shī)人對(duì)六朝興亡和人事變遷地 慨嘆 .jLBHr 。二、動(dòng)與靜地結(jié)合 在中國(guó)古代詩(shī)歌里，詩(shī)人們?yōu)榱藙?chuàng)設(shè)意境，特別注意動(dòng)態(tài)描寫，動(dòng)靜結(jié)合是常用地一種寫景手法 .在這種手法地運(yùn)用中， 詩(shī)人往往獨(dú)出心裁， “每著 一字，而使“境界全出 .比方王安石?泊船瓜洲?地“春風(fēng)又綠江南岸地 “綠字地形容詞用作使動(dòng)動(dòng)詞，都是動(dòng)態(tài)描寫地一些典范，在動(dòng) 詞地使用上作了不少文章 .但作為動(dòng)靜

5、結(jié)合地寫景方式， 往往是在一種意境里描 寫動(dòng)態(tài)與靜態(tài)，并且往往是以靜為主，以動(dòng)襯靜地方式，形成意境和 形象地和諧統(tǒng)一 .因此，動(dòng)靜結(jié)合地寫景手法，往往與襯托又不可截然分開(kāi)古人作詩(shī)，往往動(dòng)景與靜景交叉運(yùn)用，相得益彰.王維?山居秋暝? “空山新雨后，天氣晚來(lái)秋 .明月松間照，清泉石上流 .竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟六句中， 前三句寫地是靜景，后三句寫地是動(dòng)景，如此搭配，既使山居生 活顯得幽靜清雅，又不失活潑靈動(dòng) .流水淙淙，浣女嬉鬧，漁舟順流而下，這 樣和諧美妙動(dòng)感地生活畫面，不也襯托出了鄉(xiāng)居生活地寧?kù)o，遠(yuǎn)離塵世 喧囂、名利爭(zhēng)斗，不正是人人心中所向往地世外桃源.動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜是古詩(shī)詞慣用地手法 .

6、賈島地“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門句，用地也是這 一技巧 .xHAQX 。三、聲與色地結(jié)合 古詩(shī)寫景常涉及到聲音與顏色，這是詩(shī)人利用感官多角度寫景，讓讀者 如臨其境，收到了很高地藝術(shù)效果 . 在所有從事各種文體寫作地作家中， 詩(shī)人恐怕是其中最敏感地一個(gè)群體了 .詩(shī)人觀察景物， 往往能夠調(diào)動(dòng)自己所有地 知覺(jué)器官， 視、聽(tīng)、觸覺(jué)等等 .使在他們地文中， 景物被寫地有聲有色，形象 生動(dòng) .LDAYt 。如杜甫?登高?首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀， 渚清沙白鳥(niǎo)飛回 ，寫了“風(fēng) “天“猿“渚“沙“鳥(niǎo)等六種景物，其中“風(fēng)急 “渚清用地觸覺(jué)器官， “天高“沙白用地是視覺(jué)器官， “猿嘯哀 “鳥(niǎo)飛回用地是聽(tīng)覺(jué)器官 .老詩(shī)

7、人杜甫此時(shí)雖已年過(guò)半百，可還是耳清目明，心思細(xì)膩，容易被 這深秋地一景一物所觸動(dòng).Zzz6Z 。杜甫?絕句?“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天.窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船 ，上聯(lián)是一組對(duì)仗句.草堂周圍多柳，新綠地柳枝上有成對(duì)黃鸝在歡唱，一派愉悅景象，有聲有色，構(gòu)成了新鮮而優(yōu)美地意境.“翠是新綠，“翠柳是初春物候，柳枝剛抽嫩芽 .“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳 ，鳥(niǎo)兒成 雙成對(duì)，呈現(xiàn)一片生機(jī)， 具有喜慶地意味 .次句寫藍(lán)天上地白鷺在自由飛翔 這種長(zhǎng)腿鳥(niǎo)飛起來(lái)姿態(tài)優(yōu)美，自然成行 .晴空萬(wàn)里，一碧如洗，白鷺在“青 天映襯下，色彩極其鮮明 .兩句中一連用了“黃 、“翠、“白、“青四 種鮮明地顏色，織成一幅絢麗地圖

8、景；首句還有聲音地描寫，傳達(dá)出無(wú)比 歡快地感情 .dvzfv 。四、虛與實(shí)地結(jié)合 “虛與“實(shí)是兩個(gè)極大地概念，具體點(diǎn)說(shuō)就是無(wú)形與有形、抽象與具 體，想象回憶與現(xiàn)實(shí).如“愁是虛地，因?yàn)樗菬o(wú)形地、抽象地，而“一江春水、“舴艋舟、“春草萋萋“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)率菍?shí)地，古詩(shī)詞常借助具體、 可感地事物來(lái)抒發(fā)某種感情寄托某種情懷，或借助想象或回憶來(lái)寫現(xiàn)實(shí)地境遇和況味 .同學(xué)們?cè)阼b賞時(shí)要注意詩(shī)中哪是實(shí)、哪是虛 .以及詩(shī)人著意要表現(xiàn)地是實(shí)還是虛 .弄清了這幾點(diǎn)才能準(zhǔn)確把握它們地關(guān)系 .實(shí)景是 詩(shī)人描寫地現(xiàn)實(shí)客觀景物，虛景是詩(shī)人通過(guò)聯(lián)想或想像而虛擬地景物，虛 實(shí)結(jié)合更能表達(dá)出一種濃郁地情思 .一般意義上說(shuō)來(lái)， 描

9、寫過(guò)去地、未來(lái)地、 夢(mèng)想地景象屬于虛寫； 而描寫當(dāng)今地現(xiàn)在地眼前地景象那么屬于實(shí)寫.在詩(shī)歌欣賞中，虛與實(shí)是相對(duì)地，有者為實(shí)，無(wú)者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛； 客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前 為實(shí)，未來(lái)是虛；為實(shí)，未知為虛等等 . rqyn1 。如?望廬山瀑布? 李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川.寫實(shí)飛流直下三千尺，疑是銀河落九天.寫虛如高適?塞上聽(tīng)吹笛?“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間.借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M天山，詩(shī)中一二句實(shí)寫景，描寫地內(nèi)容是胡天北地，冰雪消融，牧馬地季節(jié)到了.黃昏，戰(zhàn)士趕著馬群歸來(lái)，天空灑下明月地清輝.在如此蒼茫而又清澄地夜景里，不知哪

10、座戍樓里吹起了羌笛，那是熟悉地?梅花落?曲調(diào)??！三四句虛寫 景，將“梅花落拆用，仿佛風(fēng)吹地不是笛聲而是落梅地花片，它們四處 飄散，一夜之間和色和香灑滿天山.此詩(shī)抒寫戰(zhàn)士們由聽(tīng)曲而想到故土地梅花胡地沒(méi)有梅花 ，想到梅花之落，寫出了他們地濃濃地思鄉(xiāng)情.Emxvx 。1、虛實(shí)結(jié)合柳永?雨霖鈴?中上下兩闋，上闋寫地是別前、 時(shí)地景物，屬于眼前之景，這 是實(shí)寫 .如“寒蟬凄切“晚“驟雨“煙波“暮靄等景，是秋景，也是晚有景近，景， 也有遠(yuǎn)景，都是實(shí)實(shí)在在地景物 .下闋“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?是作者想象地離別之后地景象，屬于虛寫.SixE2。再比方李煜地?虞美人? “春花秋月何時(shí)了？往事知多少 .小樓昨夜又東風(fēng)，

11、 故國(guó)不堪回首月明中 .節(jié)選其中“春花秋月是實(shí)寫，“往事是虛寫，“小樓“東 風(fēng)是實(shí)寫，“故國(guó)“月明是虛.這寫種手法叫做虛實(shí) 結(jié)合 . 6ewMy 。2、化實(shí)為虛杜甫地?月夜?中“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看 .?作者不寫戰(zhàn)亂中自己如何 思鄉(xiāng)，而說(shuō)家人怎樣想念自己 .把自己地思鄉(xiāng)之情變成想象中地家人 思念自己地情景，這就是化實(shí)為虛地技巧 .再如劉長(zhǎng)卿?新年作? ，“嶺猿同旦暮， 江柳共風(fēng)煙中說(shuō)從早到晚同我做伴地只有猴子，和我領(lǐng)略江上風(fēng) 光煙霧地，只有柳樹(shù)，具體形象之中透露出生活地單調(diào)、寂寞，化景物為 情思，化實(shí)為虛 .kavU4 。3、化虛為實(shí)杜甫?自京赴奉先縣詠懷? “憂端齊終南，鴻洞不可掇句，把無(wú)

12、形無(wú)象地心理之憂， 進(jìn)行感情物化， 即說(shuō)自己地憂愁堆積如同終南山一樣高， 像無(wú)邊地茫茫大水那樣無(wú)法收拾，把抽象地感情變得形象可感，這也就化 虛為實(shí)地了 .y6v3A 。五、點(diǎn)與面地結(jié)合 萬(wàn)事萬(wàn)物都是彼此相互聯(lián)系地，不是孤立存在地，描寫地景物也一樣， 它們總是和周圍地景物有著千絲萬(wàn)縷地聯(lián)系.因此， 詩(shī)人在寫景狀物時(shí)， 不是孤立地靜止地寫主體物，還寫主體物周圍地聯(lián)系物，點(diǎn)面結(jié)合，烘云托 月，使主體形象更飽滿， 更有特色 .古詩(shī)詞寫景地技巧， 往往有一定地層次，或者并列平置，或者從整體到局部 .整體和局部地關(guān)系，也就是點(diǎn)面結(jié)合，面 在前，點(diǎn)在后 . 這樣地寫法，既有利于表現(xiàn)景物地共性，又有利于表現(xiàn)景

13、物地 特性，整飭中富于變化 .M2ub6 。?蜀道難? 中，作者先從蜀道地高險(xiǎn)處落筆，“劍閣精雕細(xì)刻，從面到點(diǎn)，從全景到特寫 又表現(xiàn)了劍閣因特有地地形、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁等特性 如柳宗元在?江雪?中就運(yùn)用了點(diǎn)面結(jié)合地方式又抓住蜀中富于個(gè)性特征地 .既突出了蜀道高險(xiǎn)地共性， .0YujC 。.“蓑笠翁在畫面上顯得比擬小，但處在非常顯眼地位置，是詩(shī)地中心， “孤舟蓑笠翁 屬于點(diǎn)地描 繪；前兩句“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅屬于面地鋪陳，詩(shī)句從“鳥(niǎo)飛 絕、從“人蹤滅寫盡了人物處境地苦寒與孤寂，并在“山 “徑前冠 之以數(shù)量詞“千 “萬(wàn)，對(duì)突出人物堅(jiān)忍不拔、卓然而立地品格起到了 很好地鋪墊作用 .eUts8 。六、遠(yuǎn)與

14、近地結(jié)合 看同一景物，觀察者所處地方位不同，角度不同，俯視，仰視，遠(yuǎn)眺，近 看，視覺(jué)形象會(huì)呈現(xiàn)千姿百態(tài)，變化萬(wàn)千.從不同角度描寫，會(huì)使讀者對(duì)所描寫地景物產(chǎn)生更加全面地認(rèn)識(shí)，獲得更完美地感受.遠(yuǎn)景和近景結(jié)合描寫，也是詩(shī)歌寫景地常用技巧.先把目光放遠(yuǎn)大，然后慢慢收攏，這是由遠(yuǎn)到近地寫法 .或者從身邊一草一木寫起，再放眼天地宇宙，這是由近到遠(yuǎn)地寫法 . sQsAE 。陶淵明?歸園田居?中：榆柳蔭后檐，桃李羅堂前.曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙 .前兩句寫地是居所地四周， 屬于近景；后兩句寫地是遠(yuǎn)眺地鄉(xiāng)村氣 象，屬于遠(yuǎn)景 .GMsIa 。如杜牧地?山行? “遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家.停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉

15、紅于二月花 ，頭兩句描繪了秋山遠(yuǎn)景 .第一句描寫了秋山高遠(yuǎn)地景象，表 現(xiàn)了詩(shī)人勇于攀登地精神 .第二句描寫了秋山中地一個(gè)特定場(chǎng)景，在白云浮動(dòng)地天空下有幾戶人家隱約可見(jiàn).后兩句描繪了秋山近景“ .霜葉紅于二月花一句，生機(jī)勃勃，鮮艷奪目，清新剛毅，形象鮮明，給人一種秋光勝 似春光地美感 . 描寫要有層次性由遠(yuǎn)到近或由下而上等.蘇軾地?題西林壁?中說(shuō)： “橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近上下各不同. TIrRG 。過(guò)故人莊 孟浩然 故人具雞黍，邀我至田家 開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻.綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜.待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花.那些景色是“田家所特有地？圃桑麻 菊花.作者描寫田家地景物時(shí)，描寫近景地句子是開(kāi)軒面場(chǎng)

16、圃，把酒話桑麻遠(yuǎn)景是 綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜七、白描手法原是中國(guó)繪畫地傳統(tǒng)技法之一，大致接近西洋畫法中地速寫或素描，其 特點(diǎn)是用簡(jiǎn)練地墨色線條來(lái)勾勒畫面，賦形寫意，不事襯托，不施色彩這種 畫法引入到詩(shī)歌地創(chuàng)作中，那就是不用形容詞和修飾語(yǔ)，也不用精雕細(xì)刻和活 .lzq7I層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫對(duì)象，用準(zhǔn)確有力地又如劉長(zhǎng)卿 ?逢雪宿芙蓉 山主人?筆觸， 明快簡(jiǎn)潔地語(yǔ)言， 樸素平易地文字， 干凈利素地勾畫出事物地形狀、 光暗聲響等，以表現(xiàn)作者對(duì)事物地感受 .即純用線條勾勒，使用簡(jiǎn)練 地筆墨，不加渲染襯托地寫作手法 .7EqZc 。如北朝民歌?敕勒川?中“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛

17、羊就是對(duì)草 原景象地白描，顯得簡(jiǎn)潔有風(fēng)骨，寫出了草原地壯美，點(diǎn)染出牧民地生 日暮蒼 山遠(yuǎn)， 天寒白屋貧 . 柴門聞犬吠， 風(fēng)雪夜歸人 . 蒼山， 風(fēng)雪，白屋，柴門，犬吠，歸人， 層次清楚，有遠(yuǎn)有近，有聲有色，形成了“風(fēng)雪夜歸人地畫境.zvpge 。辛棄疾地?清平樂(lè)村居?，詞地上片“茅檐低小，溪上青青草一句，用白描手法為我們勾勒出一幅優(yōu)美地田園生活圖畫：溫暖地陽(yáng)光下，一所 低矮地茅屋，一片綠茵茵地草地，透明地溪水在草地地一邊潺潺流過(guò)，那 么恬靜，那么柔和，如詩(shī)如夢(mèng)，而接下來(lái)一筆“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí) 家翁媼，就在這如詩(shī)如夢(mèng)地優(yōu)美畫面上添上了富有鄉(xiāng)土味地音響、情趣， 使之更為親切動(dòng)人 .Nrpo

18、J 。如馬致遠(yuǎn)地 ?天凈沙秋思? ：枯藤老樹(shù)昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風(fēng) 瘦馬 . 夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯 .作者只是利用白描手法對(duì)景物進(jìn)行了排列，卻到達(dá)了一種千古絕唱地效果相信每一個(gè)讀到地人都會(huì)在頭腦中出現(xiàn)一幅?天涯游子圖?.在這幅圖中，藤是枯地，樹(shù)是老地，鴉是黃昏中地.他們給人地情緒是蕭索地是暗淡地此時(shí)再看到小橋流水人家，很自然地，那種思鄉(xiāng)思家地情緒就會(huì)從心底彌 漫開(kāi)來(lái) .抬頭望望遠(yuǎn)處漫漫古道，聽(tīng)聽(tīng)耳邊吼叫秋風(fēng)，看看跨下瘦馬，啥感覺(jué)？只能斷腸！這就是白描 .如溫庭筠地?商山早行?“晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng) .雞聲茅店月，人跡板橋霜 .槲葉落山路，枳花明驛墻 .因思杜陵夢(mèng)， 鳧雁滿回塘 .第二聯(lián)兩句詩(shī)，就是六個(gè)名詞即六種景物地組合，沒(méi)有 任何修飾語(yǔ) .它集中地表現(xiàn)了早行地辛苦 .在雞鳴聲起， 殘目未落之時(shí)， 冒著寒 霜上路，可見(jiàn)早行辛苦 .1nowf 。白描手法用于敘事，使人感到線條明晰，言簡(jiǎn)意真 . 如?賣炭翁?白居易賣炭翁， 伐薪燒炭南山中 .滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑 . 賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食.可憐身上衣正單，心