文言文成語(yǔ)典故閱讀【含譯文、注釋、寓意、練習(xí)】

1、6年級(jí)文言文成語(yǔ)典故閱讀就放棄學(xué)習(xí)離開(kāi)了。他路過(guò)一條小溪，遇見(jiàn)一位老婦人，她正在那里磨一根鐵棒，李白問(wèn)這位老'李白被（她的）精神感動(dòng)，就回去完成學(xué)業(yè)。【比喻只要有決心，肯下功夫，多么難的事情欲（ ）（2）學(xué)而時(shí)習(xí)之（）（4）此正午牡丹也，何以明之（）（一）孟母戒子（韓詩(shī)外傳）孟子少時(shí)，誦（1），其母方織。孟子輟然（2）中止，乃復(fù)進(jìn)。其母知其讠宣（3）也，呼而問(wèn)之：“何為中止？”對(duì)曰：“有所失，復(fù)得?！逼淠敢读哑淇棧?此戒（4）之。自是之后，孟子不復(fù) 諠矣。注釋（1）誦背誦。少（sh4o）：小時(shí)候。輟（Chuy然：突然停止的樣子。輟：中止。諠（xuln）：因?yàn)榉中亩z忘。裂其織：割斷

2、她自己織的布?？棧哼@里指織的布。戒：警告。自是：從此。翻譯：孟子年少的時(shí)候，有一次他正在背誦詩(shī)文，他的母親正在一旁織布。孟子突然停止背書(shū)。過(guò)了一會(huì)兒，又繼續(xù)背誦下去。孟子的母親知道他因?yàn)榉中亩z忘了書(shū)中的內(nèi)容， 于是把他叫來(lái) 問(wèn)道：“為什么中斷背書(shū)？”孟子回答說(shuō)： “書(shū)中有些地方忘記了，后來(lái)又記起來(lái)了。 ”（這時(shí)）孟 母拿起刀剪斷了布，說(shuō)：“這個(gè)織物割斷了能夠再接上去嗎？” （以這件事作為警告）。從那（這） 件事以后，孟子不再因分心而遺忘書(shū)中的內(nèi)容了。1、解釋各組中加點(diǎn)的詞的含義。孟子輟然中止（）呼而問(wèn)之：“何為中止？” （）處士笑而然.之（）何有于我哉？（）2、在文中找出同義詞填在下面的橫線

3、上。失：（）此：（）3、 下列句子中的“之”字用法不一樣的一項(xiàng)是（）A、呼而問(wèn)之B、以此戒之 C、多作自能見(jiàn)之D、自是之后閱讀提示孟軻的母親用刀割斷她自己織的布， 以此警告孟子背誦不得遺忘， 使孟子從此養(yǎng)成 了嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，長(zhǎng)大后終于成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的思想家、 政治家和教育家和散 文家。婦人在干什么，老婦人說(shuō)：“要把這根鐵棒磨成針。 那老婦人自稱姓武?，F(xiàn)在那溪邊還有一塊武氏巖。 也能做成功?！?、解釋文中加點(diǎn)詞的意思。成（）去（）方（）2、解釋下列句子中“之”字各指代什么。（1）問(wèn)之，曰：“欲作針。”（）（3） 一日曝書(shū)畫(huà)，牧童見(jiàn)之（）3、翻譯文中橫線的句子。閱讀提示后人所說(shuō)的“只要功夫深，

4、鐵棒磨成針”即指此事（三）鑿壁偷光（西京雜記）匡衡勤學(xué)而無(wú)燭；鄰舍有燭而不逮（1 ），衡乃穿壁（2）引其光，以書(shū)映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)（3），家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償。主人怪而問(wèn)衡， 衡曰：“原得主人書(shū)遍讀之。”主人感嘆，資（4）給以書(shū)，遂成大學(xué)（5 ）。注釋（1）逮及。（2）穿壁在墻上找洞。（3）文不識(shí)姓文名不識(shí)。（4）資借。（5）大學(xué) 大學(xué)問(wèn)家。翻譯：匡衡好學(xué)但家貧無(wú)燭。鄰家有燈燭但燭光穿不過(guò)墻來(lái)?？锖庠趬ι翔弬€(gè)洞引來(lái)了鄰家的 燭光，翻開(kāi)書(shū)本就著燭光讀書(shū)。同鄉(xiāng)有個(gè)姓文的大戶、不識(shí)字，家中富有并且有很多書(shū)。于是， 匡衡自愿到他家去做幫工，但不求報(bào)酬。主人奇怪地問(wèn)他為何不求報(bào)酬。匡衡

5、說(shuō)：“我希望能把你家的書(shū)通讀一遍?！敝魅舜鬄楦袊@，就把書(shū)借給他讀?？锖饪鄬W(xué)多年終于成了大學(xué)問(wèn)家1、解釋文中加點(diǎn)的詞。而（ ）大姓（）償（ ）怪（）6年級(jí)文言文成語(yǔ)典故閱讀就放棄學(xué)習(xí)離開(kāi)了。他路過(guò)一條小溪，遇見(jiàn)一位老婦人，她正在那里磨一根鐵棒，李白問(wèn)這位老2、下列句子中“而”字用法不一樣的一項(xiàng)是（）A、鄰舍有燭而不逮。B、匡衡勤學(xué)而無(wú)燭。C、與其傭作而不求償。D、學(xué)而時(shí)習(xí)之。3、下列句子中“以”字用法不一樣的一項(xiàng)是（）A、以書(shū)映光而讀之。B、資給以書(shū)。（二）鐵杵磨針選文磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書(shū)山中，未成，棄去。過(guò)小溪，逢 老媼方磨鐵杵，問(wèn)之，曰：“欲作針?！碧赘衅湟?，還卒業(yè)。媼自

6、言姓武。今溪旁注釋（1）媼a o,年老的婦女。（2）卒完成。翻譯：磨針溪坐落在眉州的象耳山下。傳說(shuō)李白在山中讀書(shū)的時(shí)候，沒(méi)有完成好自己的學(xué)業(yè),C、非學(xué)無(wú)以致疑。D、以此戒之。4、翻譯文中畫(huà)橫線的句子。（2）欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。3、填空。螳螂捕蟬寫(xiě)了、 和等幾種動(dòng)物，告訴人們的道理是:5、翻譯文中畫(huà)橫線的句子。5、由本文而來(lái)的一個(gè)形容勤學(xué)的成語(yǔ)是 再寫(xiě)出三個(gè)由勤學(xué)故事而來(lái)的成語(yǔ)：.（四）螳螂捕蟬（說(shuō)苑）吳王欲伐荊（1），告其左右曰：“敢有諫者死！ ”舍人有少孺子（2 ）者欲諫不 敢，則懷丸操?gòu)棧?）于后園，露沾其衣，如是者三旦。吳王曰：“子來(lái)，何苦沾衣如此！ ”對(duì)曰：“園中有樹(shù)，其上有

7、蟬，蟬高居悲鳴，飲露，不知螳螂在其后也；螳 螂委身曲附（4），欲取蟬，而不知黃雀在其傍也；黃雀延頸，欲啄螳螂，而不知彈 丸在其下也。此三者皆務(wù)欲（5）得其前利（6）,而不顧其后之有患也?！眳峭踉?“善哉！ ”乃罷注釋（1）吳王欲伐荊吳王，指吳王闔閭；荊，楚國(guó)。 （2）舍人有少孺子舍人，國(guó)王的侍 從官；少孺子，年輕人。（3）懷丸操?gòu)棽刂訌椖弥鴱椆＃?）委身曲附彎曲著身體，屈著 前肢。（5）務(wù)欲一心想要。（6）前利眼前的利益。翻譯：春秋時(shí)期，吳國(guó)國(guó)王闔閭準(zhǔn)備攻打荊地（楚國(guó)），遭到大臣的反對(duì)。吳王很惱火，在召見(jiàn)群臣的會(huì)上警告：“誰(shuí)敢勸阻就處死誰(shuí)！ ”盡管如此，還是有人想阻止吳王岀兵。王宮中一個(gè)青

8、年 侍衛(wèi)官知道自己身份卑微說(shuō)話沒(méi)有分量，勸阻肯定沒(méi)有用，還會(huì)白白地?cái)嗨托悦?便想岀一個(gè)好辦法：每天早晨，他拿著彈弓、彈丸在王宮后花園轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去， 露水濕透他的衣鞋，接連三天如此。 吳王很奇怪，便問(wèn)他為什么這樣做，侍衛(wèi)道：“后園里有一棵樹(shù)，樹(shù)上有一只知了，知了停息在樹(shù)上吸飲著露水，卻不知道有只螳螂就在蟬的身后；螳螂彎起了前肢，想撲上去捕捉知了，卻不 知道有只黃雀就在螳螂身旁；黃雀伸長(zhǎng)脖子想要啄食螳螂，卻不知道有個(gè)小孩舉著彈弓在樹(shù)下要 射它。這三個(gè)東西，都極力想要得到它們眼前的利益，卻沒(méi)有考慮到它們身后有隱伏的禍患?！眳峭趼?tīng)后，覺(jué)得很有道理，于是放棄了攻打楚國(guó)的打算?！绑氩断s，黃雀在后”告訴我們

9、不要只顧眼前利益而不考慮后果。1、解釋文中加點(diǎn)詞的意思。伐（） 旦（ ） 子（ ） 延（ ）2、為下列句子補(bǔ)出省略的成分。（1）欲取蟬，而不知黃雀在其傍也。閱讀提示本文通過(guò)年輕的侍從官給吳王講的這個(gè)故事，告誡人們：凡事須瞻前顧后，全面權(quán)衡，千萬(wàn)不能為了眼前的利益，而忘卻身后的禍患。（懂得在考慮問(wèn)題和處理事情時(shí)，不要只顧眼前利益，要瞻前顧后，通盤(pán)謀劃，不能顧此失彼。我們?yōu)槿颂幨聲r(shí)要近憂遠(yuǎn)慮，居安思危。）（五）鄭人買履（韓非子外儲(chǔ)說(shuō)左上）鄭人且（1 ）有置履者，先自度（2）其足，而置之其坐；至之（3）市而忘操之。 已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。乃反（4），市罷（5），遂不得履。人曰:“何不

10、試之以足？ ”曰：“寧信度，無(wú)自信也?！弊⑨專?）且將要。置購(gòu)置。（2） 度 （ duo）量度，動(dòng)詞。下文“寧信度（du”的“度” 是名詞，指量度好的尺碼。（3）至等到。之往，到。（4）返同“返”。（5）罷結(jié)束。翻譯：有個(gè)鄭國(guó)人想買鞋子，他先量好自己的腳的尺寸，然后就把尺碼放在他的座位上，。等到他去市場(chǎng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)忘記帶量好的尺碼。于是他返回家中去取尺碼。等到他回到集市上時(shí)，集市已 經(jīng)散了，因此他沒(méi)買到鞋。有人問(wèn)：“你為什么不直接用腳試一試？”他說(shuō)：“我寧愿相信量好的尺碼，也不相信自己的腳?！?、找出下列句子中的通假字。而置之其坐。（)反歸取之。()2、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思不相冋的一項(xiàng)是（)A先自度其

11、足B寧信度何不試之以足無(wú)自信也C鄭人有且置履者D先自度其足遂不得履吾忘其度3、解釋“之”字在句子中的意義。（1）反歸取之（）（2）何不試之以足（)（3）至之市而忘操之（)( )4、翻譯文中畫(huà)橫線的句子，并用括號(hào)補(bǔ)出省略的內(nèi)容。5、為什么這位鄭人會(huì)"寧信度，無(wú)自信”？閱讀提示這則寓言諷刺了那些墨守成規(guī)的教條主義者， 無(wú)成。說(shuō)明因循守舊，不思變通,終將一事（六）買犢還珠（韓非子外儲(chǔ)說(shuō)左上)楚人有賣某珠于鄭者。為木蘭之柜（1），熏以桂椒（2），綴以珠玉，飾以玫瑰（3），緝（4）以翡翠。鄭人買其犢而還（5）其珠。此可謂善賣犢者，未可謂善鬻珠也。注釋（1）木蘭一種香木。柜這里指小匣子。（2）桂

12、椒桂花和花椒，兩種香料。（3）玫 瑰一種美石。（4）緝裝飾邊沿。（5）還退還。翻譯：楚國(guó)有個(gè)珠寶商人，到鄭國(guó)去賣珠寶。他用木蘭制作了一只盒子，用桂和椒所調(diào)制的香 料來(lái)薰盒子，用美玉來(lái)裝飾，用翠鳥(niǎo)的羽毛來(lái)連綴。有個(gè)鄭國(guó)人把買了盒子，卻把盒里的珠子還 給了楚人，這個(gè)人可以說(shuō)是善于賣匣子，不能說(shuō)是善于賣珠子啊。閱讀提示這個(gè)故事啟發(fā)人們認(rèn)識(shí)這樣的道理：過(guò)分追求形式，反而會(huì)喧賓奪主，埋沒(méi)內(nèi)容，適得其反。（七）自相矛盾楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之 利，于物無(wú)不陷也?！盎蛟唬骸币宰又?，陷子之盾，何如？“其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。翻譯：

13、在很久以前，楚國(guó)有一個(gè)人既賣矛又賣盾。有一次他夸耀自己的盾說(shuō)：我的盾是世界上最堅(jiān)固的，什么東西也刺不破它。 ”然后又夸耀自己的矛說(shuō)：我的矛是世界上最銳利的，任何東西都能刺破。”一個(gè)人問(wèn)： 那如果用你的矛去刺你的盾，結(jié)果會(huì)如何呢？”聽(tīng)了此話后，周圍的人都笑了，這個(gè)楚國(guó)人不知道該說(shuō)什么才好?！颈扔髯约旱难孕邢嗷サ钟|】1加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）。A. 譽(yù)之曰（稱贊）B.于物無(wú)不陷也（穿透）C.吾矛之利（好處）D.夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛（句首發(fā)語(yǔ)詞）2. 下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋相同的一項(xiàng)是（）。A.或曰 而或長(zhǎng)煙一空B.以子之矛父以足受1、解釋文中加點(diǎn)詞的意義。為（）綴（）飾（）還（）2、指出下列句

14、中“其”的不同用法。楚人有賣其珠于鄭者（）鄭人買其犢而還其珠（）如知其非義，斯速已矣（）其里之丑人見(jiàn)而美之（）3、翻譯文中畫(huà)橫線的句子4、讀了這則寓言，你認(rèn)為楚人和鄭人各應(yīng)該汲取什么教訓(xùn)？ 楚人： 鄭人：（八）鸚鵡滅火有鸚鵡飛集他山，山中禽獸輒相愛(ài)重。鸚鵡自念雖樂(lè)，不可久也，便去。后數(shù)月，山中大火。鸚鵡遙見(jiàn)，便入水沾羽，飛而灑之。天神曰：“汝雖有志意，何足云也！”對(duì)曰：“雖知不能救，然嘗僑是山，禽獸行善，皆為兄弟，不忍見(jiàn)耳?！碧焐窦胃?，即為滅火。翻譯：一只鸚鵡從別處來(lái)的這座山， 山上的飛禽走獸都對(duì)它很友善， 鸚鵡在這里的 日子過(guò)得相當(dāng)舒適自在， 但此處雖好，卻不是自己久留之地， 鸚鵡還是離開(kāi)了

15、這些 給它帶來(lái)歡樂(lè)的伙伴，飛到別處去了。不久，這座山發(fā)生火災(zāi)火焰高聳入天，在遠(yuǎn)處的鸚鵡看見(jiàn)后，將身子鉆進(jìn)水里，要用羽毛上的水珠澆滅火山，天神對(duì)鸚鵡的這種行徑很不理解，鸚鵡回答說(shuō)：我也知道我這點(diǎn)小力救不了火，但我曾經(jīng)在這山上居住過(guò)，山里的動(dòng)物們?cè)鴰胰缧值埽?我實(shí)在不忍心見(jiàn)它們面臨這場(chǎng)大火，只好盡我所能來(lái)幫助它們！天神對(duì)鸚鵡的話很感動(dòng)，就把大火滅掉了C.陷子之盾 吾欲之南海D.不可同世而立人而無(wú)止，不死何俟1解釋加點(diǎn)字詞：集輒去遙足云2翻譯戈懺句：雖知不能救，然嘗僑是山，禽獸行善，皆為兄弟，不忍見(jiàn)耳。3. 鸚鵡具有怎樣的精神？文中鸚鵡的哪些舉動(dòng)體現(xiàn)了這種精神？寓意：盡心盡力去做看似無(wú)用的事情，而

16、以誠(chéng)心感動(dòng)了他人并得到幫助。這則寓言高度贊揚(yáng)了珍視友誼，為友誼寧肯獻(xiàn)出生命的無(wú)私精神（九）割肉相啖齊之好勇者，其一人居?xùn)|郭，其一人居西郭。卒然相遇于涂，曰：“姑相飲乎？”觴數(shù)行，曰：“姑求肉乎？ ”一人曰：“子，肉也；我，肉也；尚胡革求肉 而為？于是具染而已?！币虺榈抖噜ⅲ了蓝?。勇若此不若無(wú)勇。卒然：卒，同“猝”，卒然，即突然。 革：更，另。于是具染而已：于是，在這里； 染，調(diào)味用的豆醬。在這里置辦點(diǎn)豆醬就可以了。翻譯：齊國(guó)有兩個(gè)自吹為勇敢的人，一個(gè)住在城東，一個(gè)住在城西，有一天兩人在 路上不期而遇。住在城西的說(shuō)：難得見(jiàn)面，我們姑且去喝酒吧。”行”。于是兩人踏進(jìn)酒鋪喝起酒來(lái)。酒過(guò)數(shù)巡后，

17、住在城東的說(shuō)：弄一點(diǎn)肉來(lái)吃吃怎么樣？ ”住在城西的說(shuō)：你我都是好漢。你身上有肉，我身上有肉，還要另外買肉干什么？ ”好! 好！ ”另一個(gè)說(shuō)。于是叫伙計(jì)拿出豆豉醬作為調(diào)料，兩人便拔出刀來(lái)，你割我身上 的肉吃，我割你身上的肉吃，縱然血流滿地，他們還是邊割邊吃，直到送掉性命才 停止。要是像這樣也算勇敢的話，還不如沒(méi)有勇敢來(lái)的好?！疚覀冏鋈艘鲆粋€(gè)有思想、有作為的人，不要盲目追求勇敢或做沒(méi)有意義的盲目崇拜，否則會(huì)鬧出笑話，嚴(yán)重的話還可能會(huì)受到傷害，后果將不堪設(shè)想?！?解釋加點(diǎn)字詞：其涂姑子2“觴”在句子“引觴滿酌”中作本義講，但在文中“觴數(shù)行”一句中詞性發(fā)生了改變，3文中表明作者態(tài)度的一句話是：4聯(lián)系

18、生活實(shí)際就“什么是真正的勇敢”這一話題談一點(diǎn)感想。（十）歧路亡羊楊子之鄰人亡羊，既率其黨；又請(qǐng)楊子之豎（豎：童仆）追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追者之眾？ ”鄰人曰： “多歧路?！奔确?，問(wèn)：“獲羊乎？ ”曰：“亡之矣。” 曰：“奚亡之？ ”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。 ”（列子說(shuō) 符）翻譯：楊子鄰居的羊跑了，于是率領(lǐng)他的親友，還請(qǐng)楊子的僮仆一起追趕。楊子說(shuō)：呵！丟一只羊，為什么要這么多人去追？”鄰居說(shuō)：岔路很多。”不久回來(lái)了，楊子問(wèn)： 找到羊了嗎？ ”回答：逃跑了?！眴?wèn)：為什么會(huì)逃跑呢？ ”回答： 岔路之中還有岔路，我們不知道往哪邊去追，所以就回來(lái)了。”【比喻因情況復(fù)雜多變或

19、用心不專而迷失本性、迷失方向，就會(huì)誤入歧途，最終一無(wú)所成。】【1.做什么事都不可以慌張，要靜下心來(lái)分析，理清思路，做出正確的判斷；2.事物是復(fù)雜多變的，只有明確了方向，才能找到正確的道路；3.人生的選擇太多，容易迷失自我?！?解釋下面加點(diǎn)的“之”字。（1）楊子之鄰人亡羊之：（2）又請(qǐng)楊子之豎追之 之： 2補(bǔ)出省略成分。既反，（）問(wèn)：“獲羊乎？”（）曰：“亡之矣。3翻譯。歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。4本文告訴了我們一個(gè)什么道理？（ 2分）（一）南轅北轍今者臣來(lái)，見(jiàn)人于大行（太行山），方北面而持其駕，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，將奚為北面？ ”曰：“吾馬良?！背荚唬骸榜R雖良，

20、此非楚之路也?！痹唬骸拔嵊枚??！背荚唬骸坝秒m多，此非楚之路也?！痹唬骸拔嵊呱?。” 此數(shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。翻譯：【比喻行動(dòng)和目的正好相反。告訴我們，無(wú)論做什么事，只有首先看準(zhǔn)方向， 才能充分發(fā)揮自己的有利條件；如果方向錯(cuò)了，那么有利條件只會(huì)起到相反的作 用?！? 下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，理解不正確的一項(xiàng)是（）A.今者臣來(lái)臣：我C.我欲之楚之：往，去B方北面而持其駕北面：向著北方；面向北方 D吾用多用：用處2翻譯“馬雖良，此非楚之路也” 一句為現(xiàn)代漢語(yǔ)。3概括寫(xiě)出這則寓言的寓意或給你的啟示。（不超過(guò)30字，2分）（十二）破缸救友光生七歲，凜然如成人，聞講左氏春秋，愛(ài)之，退為家人講，既了其中指。

21、自是手不釋書(shū)，至不如饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕。足跌沒(méi)水中，眾皆棄去， 光持石擊甕，破之，水迸，兒得活。翻譯：司馬光長(zhǎng)到七歲，神態(tài)嚴(yán)肅莊重像成年人，聽(tīng)到別人講破缸救友口左氏春秋，很喜愛(ài)它，回來(lái)給家里人講述，就能懂得書(shū)的主要意思。從此手不離開(kāi) 書(shū)，到了不知道饑渴冷暖的地步。一群小孩子在庭院里嬉戲，一個(gè)孩子爬上水缸， 一腳踏空掉下去淹沒(méi)在水缸里。 孩子們都拋下他跑走了，司馬光拿起石頭撞擊水缸， 撞破了它，水噴涌出來(lái)，那孩子就得救了。1 選出與"君將哀而生之乎"句中"生"的用法不相同的一項(xiàng)（）A、光持石擊甕，破之B、擇其善者而從之C、比先苦其心志D、廣故數(shù)

22、言欲亡，忿恚尉2、翻譯句子：自是手不釋書(shū)，至不知饑渴寒暑3、這篇短文贊揚(yáng)了兒時(shí)的司馬光的哪些優(yōu)秀品質(zhì)？（十三）狐假虎威虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無(wú)敢食我也！天帝使我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨吾后，觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎？ ”虎以為然，故遂與之行，獸見(jiàn)之皆走?；⒉恢F畏已而走也，以為畏狐也。翻譯：老虎捕捉各種野獸來(lái)吃。捉到一只狐貍，狐貍對(duì)老虎說(shuō)：你不敢吃我，上天派我做群獸的領(lǐng)袖，如果你吃掉我，就違背了上天的命令。你如果不相信我的話，我在 前面走，你跟在我的后面，看看群獸見(jiàn)了我，有哪一個(gè)敢不逃跑的呢？”老虎信以為真，就和狐貍同行，群獸見(jiàn)了老虎，都紛紛逃跑，

23、老虎不明白群獸是害怕自己才 逃跑的，卻以為是害怕狐貍。【人們用它來(lái)比喻依仗別人的勢(shì)力欺壓人。也諷刺了那些仗著別人威勢(shì)，招搖撞騙的人?！?對(duì)這則故事中幾句話的理解正確的一項(xiàng)是（）A、天帝使我長(zhǎng)百獸。一一上天讓我為百獸之長(zhǎng)。B、子以我為不信。一一我不會(huì)認(rèn)為你在說(shuō)謊。C、吾為子先行。一一我與你先走。D、觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎？一一看看百獸見(jiàn)到我的表現(xiàn)而不走開(kāi)嗎？2、根據(jù)這則故事的內(nèi)容寫(xiě)出相應(yīng)的成語(yǔ)：3、寫(xiě)出這則寓言的寓意：（十四）楊布打狗楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇 ，注?衣而返。其狗不知， 迎而吠之。楊布怒，將撲之。楊朱曰：“子無(wú)撲矣，子亦猶是也。向者使汝狗白而往黑而來(lái)，豈能無(wú)怪哉

24、？ ”（選自列子）注？緇 （z i ）:黑色。翻譯：楊朱的弟弟叫楊布，他穿著件白色的衣服出門去了。遇到了大雨， 楊布便脫下白衣，換了黑色的衣服回家。他家的狗沒(méi)認(rèn)出來(lái)是楊布，就 迎上前沖他叫喚。楊布十分生氣，想要打它。在那時(shí)，楊朱說(shuō)：“你不 要打狗，如果換做是你，你也會(huì)是像它這樣做的。假如剛才你的狗離開(kāi)是 白色的而回來(lái)變成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢 ？”【當(dāng)別人因?yàn)楸?面現(xiàn)象誤解自己的時(shí)候，我們一定要清醒，說(shuō)明真相，消除誤解。而不能像楊布那 樣發(fā)火解氣，那不利于問(wèn)題的解決，弄不好會(huì)激化矛盾?！咳式忉屜旅婢渲屑狱c(diǎn)的詞。 天雨，解素衣 豈能無(wú)怪哉2 解釋下面的短語(yǔ)的意思。衣素衣而出 迎而吠之3

25、.用"/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓（停頓兩次）向者使汝狗白而往黑而來(lái)4 .讀了這則故事，你明白了一個(gè)什么道理？是怎樣悟出來(lái)的？（十五）三人成虎龐恭與太子將質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？ ”曰：“不信?！薄岸搜允杏谢?，王信之乎？”曰“寡人疑矣?！薄叭搜允杏谢?，王信之乎？” 曰：“寡人信之?！饼嫻г唬骸胺蚴兄疅o(wú)虎也明矣，然而三人言而成虎；今邯鄲之去 魏也遠(yuǎn)于市，議臣者過(guò)于三人，愿王察之?！饼嫻暮惙?，竟不得見(jiàn)。注釋：質(zhì)：做人質(zhì)。邯鄲：趙國(guó)國(guó)都，在今河北邯鄲市。翻譯：魏國(guó)大臣龐蔥（恭），將要陪魏太子到趙國(guó)去作人質(zhì)，臨行前對(duì)魏王說(shuō)："現(xiàn)在有一個(gè)人來(lái)說(shuō)市場(chǎng)上出現(xiàn)

26、了老虎，大王相信嗎？”魏王說(shuō)："我不相信?！饼嫻дf(shuō)："有二個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信這種說(shuō)法嗎？ ”魏王說(shuō)："我懷疑這件事。"龐蔥（恭）又說(shuō)："三個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信這種說(shuō)法嗎？”魏王道："我相信了。 ”龐蔥（恭）就說(shuō)："集市上不可能有老虎，但是有三個(gè)人說(shuō)有老虎，就 變成真的有老虎了?，F(xiàn)在趙國(guó)國(guó)都邯鄲離魏國(guó)國(guó)都大梁的距離比距離這里的街市遠(yuǎn) 了許多，而議論我的人也一定超過(guò)三個(gè)人。希望大王能考察識(shí)別那些人的話?！饼嫻暮惙祷兀和豕粵](méi)有再召見(jiàn)也了?！具@則寓言告訴人們，對(duì)人對(duì)事不能輕信多數(shù)人說(shuō)的，而要多方面進(jìn)

27、行考察，并以事實(shí)為依據(jù)作出正確的判斷。做事要善于調(diào)查研究，不要輕信于他人?！?解釋下列加點(diǎn)詞的意思。今邯鄲之去.魏也遠(yuǎn)于市龐恭從邯鄲反.，竟不得見(jiàn)。2你從“三人成虎”這個(gè)故事中悟出了什么道理？（十六）害群之馬黃帝將見(jiàn)大隗（w e i）乎具茨之山，適遇牧馬童子，問(wèn)涂焉，曰： “若知具茨 之山乎？”曰：“然?！?“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黃帝曰：“異哉小童！非徒 知具茨之山，又知大隗之所存。請(qǐng)問(wèn)為天下。 ”小童辭。黃帝又問(wèn)。小童曰：“夫?yàn)?天下者，亦奚以異乎牧馬者哉 ？亦去其害馬者而已矣?！秉S帝再拜稽首，稱天師而 退。（選自莊子徐無(wú)鬼）【注釋】大隗：傳說(shuō)中的神名。具茨：山名。奚：何，什么翻

28、譯：黃帝到具茨山去拜見(jiàn)大隗，正巧遇上一位牧馬的少年，便向牧馬少年問(wèn)路， 說(shuō)：“你知道具茨山嗎？”少年回答：“知道?！庇謫?wèn)：“你知道大隗居住在什么 地方嗎？ ”少年回答：“知道?！秉S帝說(shuō)：“這位少年，真是了不起??！不只是知 道具茨山，而且知道大隗居住的地方。請(qǐng)問(wèn)怎樣治理天下?！鄙倌晖妻o不說(shuō)，黃帝 又繼續(xù)追問(wèn)。少年說(shuō)：“治理天下的人，這與牧馬的人有什么兩樣呢？也是去掉其 中不好的馬罷了。”黃帝聽(tīng)了叩頭至地行了大禮，口稱牧童“天師”而退去。【比喻危害社會(huì)或集體的人】1. 選出下列句中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)。A.適遇牧馬童子（適合）B.問(wèn)涂焉（通“途”，路）C.亦去其害馬者而已 矣（罷了）D.黃帝再拜稽

29、首（第二次）2. 把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。夫?yàn)樘煜抡?，亦奚以異乎牧馬者哉？3. 成語(yǔ)“害群之馬”現(xiàn)在通常用來(lái)比喻什么？4. 讀了這篇文章你得到什么啟示？（十七）鄭人逃暑鄭人有逃暑于孤林之下者， 日流影移，而徙衽以從陰。及至暮，反席于樹(shù)下。 及月流影移，復(fù)徙衽以從陰，而患露之濡于身。其陰逾去，而其身逾濕，是巧 _ 于用晝而拙于用夕矣。注釋逃暑：避暑，乘涼。孤林：獨(dú)立的一棵樹(shù)。衽（re）: 臥席。濡（ru）沾濕。逾：同“愈”，更加。翻譯：鄭國(guó)有個(gè)在一棵獨(dú)立的樹(shù)下乘涼的人，太陽(yáng)在空中移動(dòng)，樹(shù)影也在地上 移動(dòng)，他也隨著樹(shù)蔭挪動(dòng)自己的臥席。到了黃昏，他又把臥席放到大樹(shù)底下。月亮 在空中移動(dòng)，樹(shù)影也在

30、地上移動(dòng)， 他又隨著樹(shù)蔭挪動(dòng)自己的臥席，而苦于露水沾濕了全身。樹(shù)影越移越遠(yuǎn)了，他的身上也越來(lái)越濕。（這個(gè)方法）在白天使用很巧妙，但晚上用就相當(dāng)笨拙了。1.及月流影移，復(fù)徙衽以從陰，而患露之濡于身：月亮在空中移動(dòng)，樹(shù)影也在地上移動(dòng)， 他又隨著樹(shù)蔭挪動(dòng)自己的臥席，而苦于露水沾濕了全身。2是巧于用晝而拙于用夕矣：（這個(gè)方法）在白天使用很巧妙，但晚上用就相當(dāng)笨拙了?！具@則寓言告訴人們，外界條件是不斷變化的，我們一定要 隨機(jī)應(yīng)變，不要墨守陳規(guī)，太死板了。要懂得變通?！?用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）徙衽以從陰（）其陰逾去（）2用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文中畫(huà)線的句子。是巧于用晝而拙于用夕矣。3鄭人的“拙”具體表現(xiàn)在 （用自己的語(yǔ)言表達(dá)）：4這則寓言告訴人們的道理是：（十八）曾子殺豬曾子妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女（同“汝”）還，顧反，為女殺彘（豬）?！逼捱m市反，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者