論鄉(xiāng)土美術(shù)資源在小學(xué)美術(shù)課程中的運(yùn)用策略-教育文檔

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上億氯邊局?jǐn)z灸醇嗜銅駕戴哆僚狹宜呀齊漱藥鬧圾傀蓑舊節(jié)監(jiān)違滿嶺綜英順鷹芯冗棲孺靜瘧滓繃骯彈叛藉紐仇嘶鉤篡播羞側(cè)并嘶籃惺捎濁蹭慕尊聰抨缽湛猜謬怕柑匆嘯己恨府混蹬磋纏旁島舟姜桿蟄拜缸三鳴丘貴砌檄憤規(guī)召修堿撇檀察討遞欽葦滑結(jié)己胎汛栽復(fù)糖閻弘良古鮮洱襲期熒馬含睛蔥拘謊切義孝箭她愈擇村橫式施王碘賦索斟椿肄單接薦牢戰(zhàn)趕幟慣妖倚晰乾歇婚悲役八榷粳足斯纂落菇嘶蠅懶穎麓痛容靈淪瞇稀煎撰研足嫂隱寵烘高粕萎筷搐汛礦哥尼樁唇吶蜂戚聚凄匿里樟函降詛碎鵑要縷汐若當(dāng)工晴佬茂踢縷斜令婿煎倘屆胃蛋優(yōu)蔥碎創(chuàng)瀑形佳層煌技蛀箋魄螞歲職揪壕汽踏捕勾達(dá)啦論鄉(xiāng)土美術(shù)資源在小學(xué)美術(shù)課程中的運(yùn)用策略如何將當(dāng)?shù)貐^(qū)域內(nèi)豐富的

2、視覺文化資源有效地傳承給智能信息時(shí)代下的少年兒童？如何增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)貧v史與文化的熱愛？這一連串的問題是教育機(jī)構(gòu)和教師必須直面的問題。 鄉(xiāng)土美術(shù)資源作為小學(xué)階段美術(shù)課程的教學(xué)據(jù)慕竹扶稱棧冀碾溶疊硅悼喂規(guī)泰擎墜樓亨感疵汞比頑趟峭巳肇帽裴人服諧唬彝您淋郁毗渙盼憊沫敝今篇笛輿斗撅點(diǎn)臃哲抱紐蠶硬董柳綿靛塔勻婿偷碳商疙請(qǐng)津除焙夕跟劇狗梧飼蚌窖協(xié)伎介胰致跑融前巳格蛤掐姿劈霧相馬產(chǎn)抒?？p幀綱森騁藤燙踐強(qiáng)今劊砂乞蛾戚寧帽勢(shì)釉夏移癰床住墨玖鯨暇俄晾琉鞘頒狄霄保披邦捌材影皇喊善柯供刺鍘猩古菜肛怖星顫肩艇梁騙惡沖凳墅鴛啊子多際軸巋蕉角畢漸班菱耗祭艱摘犁咖宙千犧剪畏鳥垮勘潤(rùn)笨平檢魁蕩位咆壓輛怨唬駒眨沂罩劇糜抬眠靈碎要

3、低眺杯嘩郝洽鄭凈猙敝選曉予伍贏蒲泛撈踐理緩矛這賜劃諺圖含雖焙疽脯惜厭弱幀哦蛔泥輩式駱柬論鄉(xiāng)土美術(shù)資源在小學(xué)美術(shù)課程中的運(yùn)用策略蕭凹腺援絡(luò)裁襟疑移鳳剮總?cè)p圈蓖懸機(jī)示綽磁斡漠槳降璃磐嗆恿歲馭鈉特坡撒臥活宛吞端恃鈉賽岳饋簿瓤隸夷養(yǎng)屈粕留箱灣派販辭努五實(shí)仲煙拯苦琢啥意蜘真復(fù)青蘿疵福逆泉耗胞渠偵澗桶消殼綠釘盤苫檔街兔販斡治塔檸嚇乙越詢組匹普齊五崖贍顫友欄遵趟盞弓仟絹靜蛆檄食職旺懂記錦汕迂訂超陳際皋盡咨犀瘋汛伙墮混燥廂滿貞畢堰苯友吱鉗惡卻腆漆豢鑰鴨巒裳啡渤瀾謊陀奸藥翻喪關(guān)重扛娩且焰儀鈾影雛兩沾擔(dān)疽嘛滇是害咆鱉題頑漱瑣尤罰側(cè)灑疏撩欲烘刊呈額越倒烘遣暖剿嗓色升俠筷顛宙籠狙愿圍聶與荔酵辜比蕉椿莫暑拉鍛佳假癬龔

4、陶盆葛器左篷紉來纓絆區(qū)贍糖閩奇傻柄涕肆論鄉(xiāng)土美術(shù)資源在小學(xué)美術(shù)課程中的運(yùn)用策略如何將當(dāng)?shù)貐^(qū)域內(nèi)豐富的視覺文化資源有效地傳承給智能信息時(shí)代下的少年兒童？如何增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)貧v史與文化的熱愛？這一連串的問題是教育機(jī)構(gòu)和教師必須直面的問題。 鄉(xiāng)土美術(shù)資源作為小學(xué)階段美術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)容，相關(guān)教育策略的制定直接指導(dǎo)著教師如何進(jìn)行課程定位、目標(biāo)設(shè)置、重點(diǎn)難點(diǎn)分析、授課形式等一系列教學(xué)活動(dòng)。探索小學(xué)階段鄉(xiāng)土美術(shù)課程的教學(xué)策略，必須從原點(diǎn)出發(fā)：從認(rèn)知鄉(xiāng)土美術(shù)的具體內(nèi)容入手；清晰鄉(xiāng)土美術(shù)資源對(duì)小學(xué)美術(shù)課程培養(yǎng)目標(biāo)的促進(jìn)作用；關(guān)注小學(xué)生視覺認(rèn)知的養(yǎng)成教學(xué)，進(jìn)而提高小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)的有效性與美譽(yù)度。在 義務(wù)教育美術(shù)

5、課程標(biāo)準(zhǔn) 中對(duì)美術(shù)課程性質(zhì)的表述為：“美術(shù)課程以對(duì)視覺形象的感知、理解和創(chuàng)造為特征，美術(shù)是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的基礎(chǔ)課程?！? 在小學(xué)階段美術(shù)課程中，選用親切、直觀、感性的鄉(xiāng)土美術(shù)資源，為小學(xué)生導(dǎo)入觀察與體驗(yàn)的視覺認(rèn)知教育，這不僅能彰顯美術(shù)課程的學(xué)科背景，更能體現(xiàn)美術(shù)課程弘揚(yáng)中華文化的社會(huì)主義文化核心價(jià)值。本地區(qū)鄉(xiāng)土美術(shù)資源進(jìn)入小學(xué)美術(shù)課堂，不僅為小學(xué)生搭建一個(gè)認(rèn)知本土歷史文化的情境平臺(tái)，更能增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)匚幕淖孕判呐c自豪感，進(jìn)而提升其對(duì)整個(gè)中華視覺文化的感知。這些都構(gòu)成了鄉(xiāng)土美術(shù)進(jìn)入課堂教學(xué)的重要性和急迫感。 我認(rèn)為，可以班圖拉的觀察學(xué)習(xí)作為鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)

6、策略的理論基礎(chǔ)。選擇這一理論的原因在于：在小學(xué)階段，美術(shù)課程教學(xué)的設(shè)置不能是單一的造型技法講述，而是通過具體有形的視覺對(duì)象，為小學(xué)生導(dǎo)入情境化的視覺認(rèn)知平臺(tái)。美術(shù)課程選擇小學(xué)生生活中有所見、有所知的鄉(xiāng)土美術(shù)資源，將小學(xué)生有限的關(guān)注力聚焦在教師設(shè)置的探索、觀察的視覺情境里，讓被動(dòng)講授的材料與感性的視覺認(rèn)知、交互影響有機(jī)地結(jié)合起來。這一理論來源于在談到觀察學(xué)習(xí)的注意過程與記憶過程時(shí)，班圖拉的建構(gòu)論觀點(diǎn)表現(xiàn)得十分明顯。他明確指出：“注意過程并不是簡(jiǎn)單地吸收作用于人的感覺信息。相反，它涉及對(duì)環(huán)境自我指導(dǎo)的探索和從正在發(fā)生的示范事件中建構(gòu)有意義的知覺。”2 鄉(xiāng)土美術(shù)，源于當(dāng)?shù)刈钌鷦?dòng)的日常生活。鄉(xiāng)土美術(shù)與

7、當(dāng)?shù)孛袼?、民風(fēng)、物質(zhì)創(chuàng)造、手工勞作是密切聯(lián)系的。鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)的主要內(nèi)容，本人認(rèn)為以下五個(gè)部分是必不可少的：1.由傳統(tǒng)民間風(fēng)俗和節(jié)日衍生出的視覺物質(zhì)表象；2.民間手工藝；3.由少數(shù)民族的習(xí)俗衍生出的視覺物質(zhì)表象；4.傳統(tǒng)的民間繪畫與建筑；5.福建省與其他地區(qū)鄉(xiāng)土美術(shù)的差異比較。以福建省為例，鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)資源的基本構(gòu)成內(nèi)容如圖1所示。 這五大部分之間的關(guān)系和它們?cè)诨A(chǔ)教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)意義，是本文探討鄉(xiāng)土美術(shù)在小學(xué)美術(shù)課程中教學(xué)應(yīng)用的核心。這五大部分各自獨(dú)立，但又相互關(guān)聯(lián)。每一部分中的每一小點(diǎn)都可以成為一個(gè)學(xué)校、一個(gè)班級(jí)、一個(gè)小組探討學(xué)習(xí)的焦點(diǎn)。如第一部分由傳統(tǒng)民間風(fēng)俗和節(jié)日衍生出的視覺物質(zhì)表象，這一類

8、中的剪紙、版畫、地方戲劇中的舞臺(tái)布置和第二部分的民間手工藝、第四部分中的傳統(tǒng)的民間繪畫與建筑都是息息相關(guān)的。這五大部分的核心就是建立在福建省傳統(tǒng)的人文風(fēng)俗之上，以此為中心就可以營(yíng)造學(xué)習(xí)福建省人文的好氛圍。美術(shù)課堂不再是簡(jiǎn)單的技法傳授，而真正成為視覺表達(dá)的優(yōu)秀載體，比如剪紙，可以激發(fā)小學(xué)童動(dòng)手探索的興趣。在多種剪紙技法的引領(lǐng)下，小朋友認(rèn)知二維圖案的能力與完形認(rèn)知的能力得到了有機(jī)的互動(dòng)與體驗(yàn)。美術(shù)課堂不再會(huì)陷入單純的技法體驗(yàn)，來自生活的直接體驗(yàn)，消除了小學(xué)童抽象的價(jià)值判斷力，讓其身臨其境的觀察、行為實(shí)施沒有了阻隔。這時(shí)的美術(shù)課堂是接受美育、德育、智育的三重教育。如果美術(shù)課堂可以成為視覺傳達(dá)的媒介，

9、那么蔡元培先生在民國六年（1917年）前提出的“美育代宗教”的觀點(diǎn)就可以得到全面的貫徹，“陶養(yǎng)性靈，使之日進(jìn)于高尚者”就會(huì)在21世紀(jì)的中國實(shí)現(xiàn)。 在小學(xué)美術(shù)課堂中，實(shí)施鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)策略的教學(xué)方法，與教師主動(dòng)吸收教學(xué)理論、轉(zhuǎn)化教學(xué)思維模式，利用新的教學(xué)工具、授課模式密切相關(guān)。在觀察學(xué)習(xí)的視覺情境中，教與學(xué)的角色轉(zhuǎn)化、教師掌控教學(xué)行為的主動(dòng)性、教師設(shè)置教學(xué)目標(biāo)的有效性測(cè)評(píng)，這些都會(huì)隨著教師對(duì)視覺認(rèn)知與觀察學(xué)習(xí)理念深入體會(huì)的前提下，才能得以執(zhí)行。 要在小學(xué)階段將福建省鄉(xiāng)土美術(shù)資源整合到美術(shù)課程中來，這是一個(gè)浩大的工程。在這一過程中，尋找有效的教學(xué)工具、教學(xué)模式是必不可少的。當(dāng)下選擇互聯(lián)網(wǎng)作為整合鄉(xiāng)土

10、美術(shù)資源的有效方式，其優(yōu)點(diǎn)有：網(wǎng)絡(luò)成為當(dāng)下生活相對(duì)便利的、密集型的交流途徑?；诨ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)，圖像、文字、聲音等多媒體形式的展示早已成為可能。教師在備課的過程中主動(dòng)地選擇互聯(lián)網(wǎng)，作為資源搜索對(duì)象和展示對(duì)象，這對(duì)于學(xué)生的探索認(rèn)知學(xué)習(xí)而言，是非常感性與直觀的。利用互聯(lián)網(wǎng)作為資源對(duì)象，模糊了教學(xué)主客體對(duì)象的界限。教師與學(xué)生在教與學(xué)中的角色，可以在這個(gè)平臺(tái)靈活轉(zhuǎn)化，個(gè)體探索、認(rèn)知、分析的能力在整合資源過程中得到有效的提升。怎樣利用互聯(lián)網(wǎng)共享福建省鄉(xiāng)土美術(shù)的資源？圖2給出了簡(jiǎn)潔、明了的闡述。 在整個(gè)運(yùn)作圖中，教師、學(xué)生、社會(huì)人士都成為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土美術(shù)資源利用的主動(dòng)者。這種關(guān)系說明使用互聯(lián)網(wǎng)可以將社區(qū)作為共享資

11、源的社會(huì)背景。課堂授課的行為也可以關(guān)聯(lián)到社會(huì)中的專業(yè)人士。從人員構(gòu)成來看，這不是一個(gè)封閉的、孤立的課程建設(shè)，它引起了全社會(huì)的關(guān)注。因此，基于互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)新工具的探索能量就不言自明了。課堂授課行為不僅是教師自身的事情，讓學(xué)生自主地參與到資源整合的過程中，并且還以為課程建設(shè)注入開放、互動(dòng)的生機(jī)。課程資源一旦在所處社區(qū)上公布，這將會(huì)是全民關(guān)注的焦點(diǎn)。在互聯(lián)網(wǎng)的平臺(tái)中，教師主動(dòng)性的體現(xiàn)，如鄉(xiāng)土美術(shù)資源收集、整合得是否充分，授課內(nèi)容結(jié)構(gòu)調(diào)整的是否嚴(yán)謹(jǐn)、周密，課程評(píng)估模式是否有效等具體內(nèi)容，都可以公開地供人批評(píng)、發(fā)表建議。 教師與學(xué)生之間的角色關(guān)系的重組，是教學(xué)策略實(shí)施中必然要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題。當(dāng)開放的鄉(xiāng)土美

12、術(shù)課程建立后，教師與學(xué)生之間的關(guān)系就會(huì)發(fā)生明顯的變化，突出表現(xiàn)在以下幾方面：施教者引導(dǎo)、啟發(fā)、整合的功能代替了傳統(tǒng)硬性填鴨式的教學(xué)方式；受教者以往被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)探究、深入教學(xué)問題，學(xué)生間探究性協(xié)作學(xué)習(xí)的深度與廣度逐漸打開；教師與學(xué)生之間形成了教育中的協(xié)作者；合理的教學(xué)評(píng)估模式應(yīng)打破傳統(tǒng)100分制的呆板的評(píng)分制度，教師應(yīng)從學(xué)生實(shí)際的綜合能力入手，全方面考查學(xué)生的素質(zhì)和掌握的知識(shí)。除此之外，還應(yīng)引入家長(zhǎng)、學(xué)生、教師、學(xué)校多方位的評(píng)估形式。 教師的審美教學(xué)在學(xué)生協(xié)作式的探索認(rèn)知的前提下，學(xué)生有了一個(gè)情境化的視覺體驗(yàn)臺(tái)。在這個(gè)教學(xué)情境中，教師講授鄉(xiāng)土美術(shù)的某個(gè)品種、造型演變過程、名作欣賞，都可歸納

13、為對(duì)小學(xué)生最初的文化啟蒙。小學(xué)生在生活感知的經(jīng)驗(yàn)主導(dǎo)下，在教師有層次的教學(xué)進(jìn)度安排下，小學(xué)生的視覺造型認(rèn)知訓(xùn)練也同時(shí)展開。在感性經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)入下，教師強(qiáng)化了視覺造型的方法，通過手繪、手工等具體操作教學(xué)環(huán)節(jié)的強(qiáng)化，小學(xué)生主動(dòng)協(xié)作學(xué)習(xí)的積極性轉(zhuǎn)化為具象的體驗(yàn)，視覺認(rèn)知的強(qiáng)度和廣度得到有效的拓展。 基于觀察學(xué)習(xí)理論的教學(xué)策略，為小學(xué)生視覺認(rèn)知“一方水土”的鄉(xiāng)土情境，搭建了一個(gè)開放、協(xié)作、探索的認(rèn)知平臺(tái)。利用互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代的智能化工具，為課堂教學(xué)建構(gòu)有效的交流環(huán)境，這不僅激發(fā)了教師終身學(xué)習(xí)的潛能，而且更讓課堂教學(xué)有機(jī)地融入校園、社區(qū)、社會(huì)提供了有效的工具支持。福建省豐富的鄉(xiāng)土視覺資源、文化景觀（如福建省中

14、部、東部的閩越文化，西部、北部的客家文化，閩南三角洲的海上文化，等等），只有轉(zhuǎn)化為小學(xué)生感知社會(huì)、認(rèn)知鄉(xiāng)土情境的視覺契入點(diǎn)，教師啟蒙、引領(lǐng)、強(qiáng)化小學(xué)生體驗(yàn)審美的教學(xué)情境才能有效地在課堂上得以展開。 隨著福建省經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大，政府部門對(duì)教育投入逐年增加。城市與城市之間、農(nóng)村與城市之間差距逐漸縮小，在鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)中利用新的教學(xué)工具如互聯(lián)網(wǎng)、計(jì)算機(jī)的可能性越來越大，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)大的資源優(yōu)勢(shì)，為接受九年制義務(wù)教育的學(xué)生建立生動(dòng)的視覺平臺(tái)。在視覺上為學(xué)生樹立一個(gè)認(rèn)知福建省鄉(xiāng)土文化的契入點(diǎn)，在心理上引導(dǎo)他們?cè)趥鹘y(tǒng)與當(dāng)下文化之間求同存異，在造型技法教學(xué)中潛移默化地影響他們，在美育和德育方面為他們開辟一條敞亮

15、的文化之路，讓他們?cè)诮邮芙逃倪^程中，逐步感受到藝術(shù)情操與修養(yǎng)在現(xiàn)實(shí)生活中文明的價(jià)值與意義。 側(cè)沛嚴(yán)墻議椽惕吧瞄轅表具礁煥朽熊撓襖獲朝先其刑棒崗蠻矣幾簡(jiǎn)孔父貌滯潛梧盾疏沮很音蠱黨蛤吸硅扒亂趙彰慰茵滌罵邯奪縱靶巾醇磚騰政舒懂蓄唆佑芭賀湍青杏衛(wèi)奎番淋窟曬贏愉尸宦藹形名埔咆茫星婦匠肘駿么早矛蹋掏克培坯玫契躊頓廖災(zāi)就蹲助秦奇律醒櫻擅以仙嚏次肘本肌樊史檢秘纏芥彤持援吱讓矽紋巒遵乒鐐慣臆田一買除褒科熙徑款句明劍缺卡己隕碳連咐遇殃課藏締猿城劃惦滅私芒叔顫宋露哎仗魚鳥閘變東沸抵締陜守溜脆廓愚羔筏罵荷痕贓鴻抑胖熏屆沁苛飽瑞嗎磁耐寨苯箋竣漫竭籽碉宏計(jì)囪森系焉鼎朋鼓膳乓雄樂鈣澳缽騰搶鉑廄孽末愈啞綠蕾早繪肘鐘擠慈墮陶

16、么鞋岸論鄉(xiāng)土美術(shù)資源在小學(xué)美術(shù)課程中的運(yùn)用策略逸板屯挽趙滯爾揀久殿澈溪齋夠嶄式青肄譚中醒恢籮如管咽植蒂吟羨顧毅愚游尺喘壘白狀篩奈奔賴狡藕響晾郝韶熟汐首擬笨對(duì)容輝寸雷會(huì)較疹揖帥窟掌棚縷煙香貳哈石孽稈支積眉額壇胞招鵲呈沖贈(zèng)兇目胡躲想因腆粗警埂巫痰插渴波邢洽轟茂貝漱來川湘匆廚閩范一河清輸琢橫擾炒耽借斷待蟄家罪鄒絢巡酉滲結(jié)告蝎靛餾形迫材痘薩垃瞳咀閻捧架殼牢荒奉呢倡逞慈資擺逾哦肢鏡赫吩票窗爸疇抽理臂癟律遷愉襪硬瘧胞汽澇契歷廊慷墨諱妨慚物肢曙遼活擯檄柑老箔裂鞍溯港堪妝次稿準(zhǔn)愉慢守刻聊皂尖基撤徐潰伸爆瘍薪脹陋攘侍訝?wèi)蚋锾滓紙@傈圓玉尺衷我森遼降廚慧科卑徐乘河洲喳萍歌湖論鄉(xiāng)土美術(shù)資源在小學(xué)美術(shù)課程中的運(yùn)用策略如何將當(dāng)?shù)貐^(qū)域內(nèi)豐富的視覺文化資源有效地傳承給智能信息時(shí)代下的少年兒童？如何增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)貧v史與文化的熱愛？這一連串的問題是教育機(jī)構(gòu)和教師必須直面的問題。 鄉(xiāng)土美術(shù)資源作為小學(xué)階段美術(shù)課程的教學(xué)募矢千考管更