四年級上冊語文教案聽泉 鄂教版

1、.?聽泉?教案一、【教材內(nèi)容】?聽泉?是一篇優(yōu)美的寫景散文，寫了作者去廣東省肇慶市的鼎湖山聽泉，將白天和夜晚聽到的泉聲用美輪美奐的筆調(diào)傾訴出來，表達(dá)了作者對鼎湖山泉水的喜歡，對大自然的熱愛。全文一共由5個自然段組成，是按照地點(diǎn)轉(zhuǎn)移和時間先后順序來寫的。第1自然段為第一部分，寫“我們來到風(fēng)景名勝鼎湖山，交代了地點(diǎn)。第2自然段為第二部分，寫白天“我在上山途中觀景聽泉。第35自然段為第三部分，寫夜晚“我在慶云寺借宿，細(xì)細(xì)聆聽、品味著泉聲，抒發(fā)了作者在鼎湖山聽泉的總體感受。在這三個部分中，第三部分是全文的重點(diǎn)。重點(diǎn)寫了鼎湖山奇妙的泉聲和作者聽泉時的美妙感受。這一段的描寫，最能讓我們感受到鼎湖山泉水、泉

2、聲的獨(dú)特之美。作者把泉聲的美妙傳神表現(xiàn)得淋漓盡致，字里行間流露出作者對大自然的深愛之情。二、【教學(xué)目的】1、認(rèn)知目的：學(xué)會12個字，認(rèn)識8個字。讀準(zhǔn)并理解“時隱時現(xiàn)“不絕于耳等詞語，在學(xué)習(xí)的過程中體會理解詞語的方法。2、技能目的：正確流利、有感情地朗讀課文；背誦第4自然段。理解課文內(nèi)容，憑借課文中的詳細(xì)語言材料，通過想象感受泉聲的美妙。3、情感目的：增強(qiáng)熱愛大自然的感情。三、【教學(xué)重難點(diǎn)】引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語言環(huán)境理解重點(diǎn)詞句，體會作者的思想感情；憑借語言材料想象泉聲的變化，體會泉聲的美妙有趣。四、【設(shè)計理念】針對本課的特點(diǎn)，教法方面我采用了“導(dǎo)學(xué)式教學(xué)方法。在學(xué)法上，我注重引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句反復(fù)

3、品味，在交流中碰撞；努力通過多種方式的朗讀，來表現(xiàn)泉聲之輕柔、清脆、厚重回響、氣勢磅礴的特點(diǎn)。訓(xùn)練的同時，或以讀代講、或直觀感受、或啟發(fā)探究、或語言渲染通過視聽教材和語言文字的有機(jī)結(jié)合，把學(xué)生帶入文字描繪的情境之中，使學(xué)生體驗(yàn)文字的美。五、【教學(xué)過程】第一課時學(xué)習(xí)生字，初讀感悟，學(xué)習(xí)第一自然段課題：20 聽泉教學(xué)設(shè)計：一、談話導(dǎo)入，走近文本。多媒體課件出示鼎湖山遠(yuǎn)景師：同學(xué)們看，這就是作者游覽過的鼎湖山，它被人們譽(yù)為“北回歸線上的綠寶石。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，蔥蔥蘢蘢、滿眼碧綠。鼎湖山植物多，寺廟多，瀑布多，那兒的泉水頗負(fù)盛名！作者也正是慕名前往去聽泉。師：這節(jié)課，讓我們與作者結(jié)伴同行，循著這鼎湖山的游覽

4、道路去聽泉。請同學(xué)們輕讀讀題。師：作者一路上不僅飽覽鼎湖山的風(fēng)景，更重要的是用耳去傾聽大自然的妙曲。該怎么讀，再來一次，齊。見預(yù)設(shè)一二、精讀感悟，走進(jìn)文本。1、請同學(xué)們自由讀第2自然段， 這一自然段寫了泉的什么？2、再默讀第2自然段。用“畫出寫泉水的詞語；用“ 畫出寫泉聲的詞語。并讀一讀，仔細(xì)體會體會。3、師生交流，品讀。見預(yù)設(shè)二學(xué)生自讀，分別勾畫寫泉水、泉聲特點(diǎn)的詞語，并細(xì)細(xì)感受，從而在腦海中勾畫鼎湖山草豐木茂、鳥語花香、滿目青翠的景象，為后文作者靜夜聽泉作孕伏。4、學(xué)習(xí)第3自然段初識慶云寺。借助多媒體播放鐘聲。師：聽，云中傳來鐘聲，頓時山鳴谷應(yīng)，悠悠揚(yáng)揚(yáng)，安詳厚重的鐘聲和歡快活潑的泉聲匯成

5、一片美妙的音響。循著這鐘聲，我們來到了哪兒？出示慶云寺圖片。師：這就是慶云寺，這是一座古剎。你們自由練讀第自然段，要通過你的讀讓老師感受到這是一座古剎。指名生展示讀，師以評促讀。5、學(xué)習(xí)第4自然段感受靜夜泉聲的美妙師：山中萬籟俱寂，只有泉聲一直傳送到枕邊?！叭f籟俱寂你怎么理解？見預(yù)設(shè)三師：誰來想象一下“入夜，山中萬籟俱寂的情景？師：描繪得很投入，仿佛把我們帶入了萬籟俱寂的夜晚。師：入夜，萬物都寂靜下來，在慶云寺的廂房里，古色古香的茶幾上也許燃著一盞青燈，作者躺在床上側(cè)耳傾聽著這美妙的泉聲，文中有三個詞語描寫了作者是怎樣聽泉的？找一找。一起說。生：聆聽、辨識、品味。板書：聆聽、辨識、品味師：“聆

6、聽是怎樣地聽？見預(yù)設(shè)四師：讓我們閉上眼睛，也來用心靜靜地、仔細(xì)地聽泉吧！課件播放四種泉聲。師：聽到幾種泉聲？師：作者把聆聽這四種泉聲的感受寫了下來，請你們找出文中描寫教學(xué)設(shè)計：這四種泉聲的句子，好好讀一讀，看看這泉聲給了你怎樣的感受？生自由讀，勾畫。指名讀。這泉聲給你怎樣的感受？用一個詞來形容。師：咱們美美地讀一讀，老師讀前半句，你們讀后半句。師生配合讀。師那像小提琴一樣輕柔的，生是在草叢中流淌的小溪的聲音師：讀得真有味！師：咱們再來聽聽這美妙的泉聲，假如你是作者，你仿佛聽到了哪種美妙的泉聲？仔細(xì)品味一下，那像什么？見預(yù)設(shè)五師：輕柔的、清脆的、厚重回響的、雄渾磅礴的泉聲各有各的美，我們一起美美

7、地讀。邊讀邊想象畫面。拓展練習(xí)：1、那像 一樣 的，是泉水正在繞過樹根；那像 一樣 的，是泉水正在拍打卵石；那像 一樣 的，是泉水正在穿越草叢；那像 一樣 的，是泉水正在流連花間師：還有一些泉聲更奇妙，誰來讀最后一句。師：為什么泉聲會有忽高忽低，忽急忽緩，忽清忽濁，忽揚(yáng)忽抑的變化？師：從文中的省略號，你知道了什么？試著練寫。見預(yù)設(shè)六三、贊泉頌泉，拓展文本。師：真令人陶醉！我聆聽、辨識、品味著這美妙的泉之曲，仿佛覺得這清泉汩汩地流進(jìn)我的心田。作者在聽泉，更是在頌泉呀！來，讓我們拿起書，齊讀最后一個自然段。師：鼎湖山泉如畫，泉如詩，泉如歌，我們愿這清泉常在，愿這清泉常鳴！送給同學(xué)們一首小詩?鼎湖山

8、聽泉?。生齊讀：小雨薄霧鼎湖山，一路濃蔭一路泉。夜聽清泉奏妙曲，蘊(yùn)育活力潤心田。板書：20 聽 泉泉水：時隱時現(xiàn)泉聲：不絕于耳聆聽、 辨識、 品味學(xué)情預(yù)設(shè)預(yù)設(shè)一：聽泉輕輕地讀，突出題眼“聽。預(yù)設(shè)二：生：我從“到處和“涌流還知道泉水到處都是，很多，不停地往外流。生：我從“交織流瀉，遮斷路面中的也能感受到泉水很多，很有意思。生：我從“淙淙體會到泉聲很動聽，有節(jié)奏感。生：我從“歡快活潑感受到泉水的聲音有活力。生：“清純悅耳告訴我們：泉聲清脆動聽，就像一支支美妙的旋律。預(yù)設(shè)三：生：周圍一點(diǎn)聲音也沒有。生：夜晚，萬物都寂靜了，形容很安靜。到了晚上，人們都睡覺了，山中的鳥兒回到了自己的巢里，就連林間、草從

9、中的小蟲子們也休息了。預(yù)設(shè)四：生；認(rèn)真地聽。生：靜靜地聽。生：用心靜靜地聽。學(xué)情預(yù)設(shè)：預(yù)設(shè)五：要練說，得練看?？磁c說是統(tǒng)一的，看不準(zhǔn)就難以說得好。練看，就是訓(xùn)練幼兒的觀察才能，擴(kuò)大幼兒的認(rèn)知范圍，讓幼兒在觀察事物、觀察生活、觀察自然的活動中，積累詞匯、理解詞義、開展語言。在運(yùn)用觀察法組織活動時，我著眼觀察于觀察對象的選擇，著力于觀察過程的指導(dǎo)，著重于幼兒觀察才能和語言表達(dá)才能的進(jìn)步。1、在草叢中流淌的小溪的聲音,像小提琴。請全體女生用你們甜美的嗓音來展現(xiàn)泉聲的美妙吧！2、石縫間跌落的澗水的聲音，像琵琶聲清脆。誰來伴著清脆的琵琶聲讀一讀這一句話。3、無數(shù)道細(xì)流會聚于空谷的聲音，像大提琴一樣厚重回

10、響。伴著大提琴的樂聲，讀讀這一句?！敖虝壬峙率鞘芯傩兆顬槭煜さ囊环N稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實(shí)?國策?中本身就有“先生長者，有德之稱的說法?？梢姟跋壬夥钦嬲摹袄蠋熤?，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近?？磥?，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見

11、于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長、資深之傳授知識者，與老師、老師之意根本一致。4、飛瀑急流跌入深潭的聲音，像銅管齊鳴一樣雄渾磅礴。師：“雄渾磅礴誰理解？生：氣勢雄壯！唐宋或更早之前，針對“經(jīng)學(xué)“律學(xué)“算學(xué)和“書學(xué)各科目，其相應(yīng)傳授者稱為“博士，這與當(dāng)今“博士含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對那些特別講授“武事或講解“經(jīng)籍者，又稱“講師。“教授和“助教均原為學(xué)官稱謂。前者始于宋，乃“宗學(xué)“律學(xué)“醫(yī)學(xué)“武學(xué)等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國子、博士培養(yǎng)生徒。“助教在古代不僅要作入流的學(xué)問，其教書育人的職責(zé)也十清楚晰。唐代國子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之“助教一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明