李漁《閑情偶寄_梧桐》閱讀訓(xùn)練及答案譯文_第1頁(yè)
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1、梧桐一樹,是草木中一部編年史也。舉世習(xí)焉不察,予特表而出之?;痉N自何年?為壽幾何歲?詢之主人,主人不知;詢之花木,花木不答。謂之”忘年交” ,則可;予以“知時(shí)達(dá)務(wù)”,則不可也。梧桐不然,有節(jié)可紀(jì),生一年紀(jì)一年。樹有樹之年,人即紀(jì)人之年,樹小而人與之小,樹大而人隨之大,觀樹,即所以觀身。易曰: “觀我生進(jìn)退。 ”欲觀我生,此其資也。予垂髫種此,即于樹上刻詩(shī)以紀(jì)年,每歲一節(jié),即刻一詩(shī),惜為兵燹(xian )所壞,不克有終。猶記十五歲刻桐詩(shī)云: “小時(shí)種梧桐,樹葉小于文。善頭刻小詩(shī),字疲皮不壞。剎那三五年,洞大字亦大。桐字已如許,人大復(fù)何怪!還將感嘆詞,刻向前詩(shī)外。新字日相催,舊字不相待。顧此新舊

2、痕,而為悠忽戒! ”此予嬰年著作,因說(shuō)梧桐,偶爾記及,不則竟忘之矣。即此一事,便受梧桐之益。然則編年之說(shuō),豈欺人語(yǔ)乎!52. 解釋文中加點(diǎn)字( 1)知時(shí)達(dá) 務(wù)()( 2)桐字已如許()53. 與“予特表而出之”中的“而”字用法相同的一項(xiàng)是()A. 而翁歸,自與汝復(fù)算耳。B. 永州之野產(chǎn)異蛇,黑質(zhì)而白章。C. 人而無(wú)信,不知其可也。D.恍驚起而長(zhǎng)嗟。54. 翻譯( 1)舉世習(xí)焉不察,予特表而出之。( 2)此予嬰年著作,因說(shuō)梧桐,偶爾記及,不則竟忘之矣。55. 作者為什么說(shuō)“欲觀我生,此其資也”?參考答案:52. 知曉 如此,這樣53. D (D項(xiàng)與例句都是表順承。A項(xiàng),代詞,你的;B項(xiàng),表并列;

3、C項(xiàng),表假設(shè),如果。)54. ( 1)世人對(duì)梧桐都很熟悉但是卻沒(méi)有人認(rèn)真研究,我特地將它突出描寫。( 2) 這是我孩童時(shí)候?qū)懙臇|西,因?yàn)檎f(shuō)起梧桐,忽然間想起,否則就忘記這件事情了。( ( 1 )焉:代詞,代梧桐。不察:沒(méi)有人認(rèn)真研究。特:特地。表:寫出。( 2)嬰年:孩童時(shí)候。著作:寫的文章。因:因?yàn)?。?5. 因?yàn)槲嗤┥荒昙o(jì)一年,與我生之發(fā)展逐年同步,于是舊痕新跡,彼此呼應(yīng)。作者通過(guò)對(duì)往事的追憶,深情而含蓄地抒發(fā)了“觀樹即所以觀身”的人生感悟。參考譯文:梧桐這種樹木,是植物中的一部編年史,世上的人對(duì)它都很熟悉但是卻沒(méi)有認(rèn)真的研究,我特地將梧桐突出描寫?;ú輼淠臼悄且荒攴N植的?它們幾歲了?問(wèn)

4、他們的主人,主人不知道,問(wèn)花草樹木自己,它們無(wú)法回答??梢园堰@種情況稱作”忘記年歲的友誼”是可以的,但是稱作“知道明確的時(shí)間和事物”,就不可以了。梧桐就不一樣,它們有辦法標(biāo)記,生長(zhǎng)一年,就記錄一年。樹木有樹木的年歲,人就是記錄人生長(zhǎng)的年歲,小樹苗就像是人的小時(shí)候,大樹就好像人長(zhǎng)大成人,觀察樹木就可以體現(xiàn)自己本身。易經(jīng)說(shuō): “觀察我自己成長(zhǎng)的過(guò)程”。想要觀察自己的成長(zhǎng),這就是參照物。我小的時(shí)候種下的這棵梧桐,就在樹上刻詩(shī)來(lái)記錄年歲,每一年過(guò)去,就刻一首詩(shī),可惜被戰(zhàn)亂破壞,沒(méi)有一直做下去。還記得十五歲時(shí)刻的一首詩(shī): “小時(shí)候種梧桐梧桐葉比艾葉還要小。用發(fā)簪的尖在樹上刻小詩(shī),寫的字瘦小無(wú)力連樹皮都沒(méi)

5、有壞。很快三五年過(guò)去了,梧桐樹長(zhǎng)大了我寫的字也大了。樹木以及樹木上的字都是這樣,人會(huì)長(zhǎng)大又有什么好奇怪呢?還要將感嘆的詞句寫在原來(lái)的詩(shī)旁邊。新刻得字天天長(zhǎng)大仿佛在催促我的歲月,原來(lái)的 字也沒(méi)有等我。看看這新舊字跡,作為不要浪費(fèi)光陰的警戒。 ”這是我孩童時(shí)候?qū)懙臇|西, 因?yàn)檎f(shuō)起梧桐,忽然間想起,否則就忘記這件事情了。就是這一件事,便得益于梧桐樹。梧桐樹是一部編年史,難道是欺騙人的嗎?梧桐一樹,是草木中一部編年史也。舉世習(xí)焉不察,予特表而出之?;痉N自何年?為壽幾何歲?詢之主人,主人不知;詢之花木,花木不答。謂之”忘年交” ,則可;予以“知時(shí)達(dá)務(wù)”,則不可也。梧桐不然,有節(jié)可紀(jì),生一年紀(jì)一年。樹有

6、樹之年,人即紀(jì)人之年,樹小而人與之小,樹大而人隨之大,觀樹,即所以觀身。易曰: “觀我生進(jìn)退。 ”欲觀我生,此其資也。予垂髫種此,即于樹上刻詩(shī)以紀(jì)年,每歲一節(jié),即刻一詩(shī),惜為兵燹(xian )所壞,不克有終。猶記十五歲刻桐詩(shī)云: “小時(shí)種梧桐,樹葉小于文。善頭刻小詩(shī),字疲皮不壞。剎 那三五年,洞大字亦大。桐字已如許,人大復(fù)何怪!還將感嘆詞,刻向前詩(shī)外。新字日相催,舊字不相待。顧此新舊痕,而為悠忽戒! ”此予嬰年著作,因說(shuō)梧桐,偶爾記及,不則竟忘 之矣。即此一事,便受梧桐之益。然則編年之說(shuō),豈欺人語(yǔ)乎!【注釋】兵燹(xian ):戰(zhàn)爭(zhēng)造成的焚燒破壞等災(zāi)害。李漁,字謫凡,號(hào)簽翁,浙江蘭溪人,明未清

7、初文學(xué)家、戲曲家、戲劇理論家、美學(xué) 家,被后世普為“東方的莎士比亞 " 。一生著述豐富,著有簽翁十種曲、 無(wú)聲戲、 閑情偶寄 、 簽翁一家言等五百多萬(wàn)字,還倡編芥子園畫譜等,是中國(guó)文化史上一位杰 出的藝術(shù)人才。( 1)下列句子中劃線字的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.舉世習(xí)焉不察(全)B.那之“忘年交”(稱)C. 予垂 髫 種此(垂下來(lái)的枝條)D. 桐字已如 許 (這樣)( 2)對(duì)文中畫線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是()A. 梧桐不然/ 有節(jié)可紀(jì)/生一年紀(jì)一年。B. 梧桐 /不然有節(jié)可紀(jì)/生一年紀(jì)一年。C. 梧桐不然/ 有節(jié)可紀(jì)生一年/ 紀(jì)一年。D. 梧桐不然有節(jié)/ 可紀(jì) /生一年紀(jì)一年。( 3)用

8、現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。觀樹,即所以觀身。然則編年之說(shuō),豈欺人語(yǔ)乎!(4)閱讀注釋,結(jié)合文中“梧桐詩(shī)”的內(nèi)容,探究李漁取得巨大成就的原因?!敬鸢浮?1.C12.A13. ( 1)觀察樹就是用來(lái)觀察人自己。( 2)既然這樣,那么我說(shuō)梧桐是一部編年史,難道是騙人的話嗎?14. 李漁采用“以樹觀身”的方式,通過(guò)樹的成長(zhǎng)體察反省自己,珍惜光陰,時(shí)不我待,警戒自己莫蹉跎歲月、虛度年華,勉勵(lì)自己矢志奮進(jìn),不懈努力,筆耕不輟,在多個(gè)領(lǐng)域均 有建樹,著作立身,名留史冊(cè)。梧桐一樹,是草木中一部編年史也,舉世習(xí)焉不察,予特表而出之。花木種自何年?為壽幾何歲?詢之主人,主人不知,詢之花木,花木不答。謂之“忘年交

9、”則可,予以“知時(shí)達(dá)務(wù)”,則不可也。梧桐不然,有節(jié)可紀(jì),生一年,紀(jì)一年。樹有樹之年,人即紀(jì)人之年,樹小而人與之小,樹大而人隨之大,觀樹即所以現(xiàn)身。易曰: “觀我生進(jìn)退。 ”欲觀我生,此其資也。予垂髯種此,即于樹上刻詩(shī)以紀(jì)年,每歲一節(jié),即刻一詩(shī),惜為兵燹所壞,不克有終 。猶記十五歲刻桐詩(shī)云:“小時(shí)種梧桐,桐葉小于艾。簪頭刻小詩(shī),字瘦皮不壞。剎那三五年,桐大字亦大。桐字已如許,人大復(fù)何怪。還將感嘆詞,刻向前詩(shī)外。新字日相催,舊字不相待。顧此新舊痕,而為悠忽戒?!贝擞鑻肽曛鳎蛘f(shuō)梧桐,偶爾記及,不則竟 忘之矣。即此一事,便受梧桐之益。然則編年之說(shuō),豈欺人語(yǔ)乎!(選自清代散文選注,上海古籍出版社)【注】兵燹(xi &n):兵火之災(zāi)。不克有終:不能有始有終。而為悠忽戒:作為 虛耗光陰的警戒。悠忽,游蕩度日。不( f 6 u)則:否則。不,同“否”。7. 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。( 4 分)( 1)新字日 相催( 2)人大復(fù) 何怪( 3)此予嬰年著作( 4)予垂髫 種此8. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。( 4 分)( 1)舉世習(xí)焉不察,予特表而出之。( 2)然則編年之說(shuō),豈欺人語(yǔ)乎!9. 作者通過(guò)梧桐不同于其他花木的生長(zhǎng)特點(diǎn),意圖告訴人們一個(gè)什么道理?(3 分)10. ( 1)一

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