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文檔簡介
1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上讀書心得西方哲學史羅素在本書的緒論中提出:“哲學,就我對這個詞的理解來說,乃是某種介乎神學和科學之間的東西?!闭軐W,從遠古以來,就不僅是某些學派的問題,或少數(shù)學者之間的論爭問題,它乃是社會生活的一個重要部分。書的開始分別是美國版和英國版的序,由此也可以很明顯地看出這本書的價值。美國版的序更多探討的似乎是作者研究哲學的方向以及哲學家可能對社會甚至世界產生的影響。而事實上也是,云云哲學家,并不是每一位都能夠為人們所熟知,有的哲學家可以影響一代人甚至更深遠,而有的只能真正打動身邊人的心。但我想不論屬于這兩類的哪一種,我們都不能否認作為每一個哲學家的思考能力。他們在生活中更多
2、地關注了人,及本身,并且提出自己的看法,他們都對社會的透析做出了貢獻。至于英國版的序,讓我印象深刻的是,作者對于此書完成的感慨,也就是在這其中,羅素不斷收集史料以及得到的他人也包括了他的妻子的幫助。我想,要面對一種可以說并沒有什么生命力的資料時,他反而表現(xiàn)出極大的熱情去深入了解,這樣的精神是完全值得我們借鑒學習。這就好像,其實生活中那么多抱怨的人,觀眾那么多,如果是真正投入去做某件事,觀者肯定會體會到其真誠的心意的?!凹热晃覀儾⒉皇遣凰赖纳裣?,則凡寫這樣書的人,其對于書中任何一部分所花費的時間,勢必比一個集中精力于一個作者或一個短時代的人所能花費的時間要少。有些對學術要求嚴格而毫不寬貸的人們會
3、斷言:涉及廣泛范圍的書根本就不應當寫,或者,如果寫的話,也應當由許多作者的專題論文所組成。但是許多作者的合作是有其缺點的。如果在歷史的運動中有任何統(tǒng)一性,如果在前后所發(fā)生的事件之間有任何密切聯(lián)系;那么,為了把它表述出來,對前后不同時代所發(fā)生的事情就應在一個人的思想中加以綜合。一個研究盧梭的學者在正確敘述其和柏拉圖與普魯塔克書中的斯巴達的關系方面可能有困難,一個研究斯巴達的歷史家未必就能先知般地意識到霍布斯、費希特和列寧。本書的目的正是要顯示這樣的關系,而這一目的只有通過進行廣泛范圍的考察才能完成。”關于羅素筆下的西方哲學史,并未像梯利一樣,對書的脈絡非常清晰,分別有:古希臘哲學、早期中世紀哲學
4、、中期中世紀哲學、晚期中世紀哲學、近代哲學、文藝復興時期哲學、中期近代哲學、德國古典哲學以及現(xiàn)代哲學。如此清晰的條例并非羅素想要表達的哲學的歷史,而只能作為了其參考書籍形式的出現(xiàn)。作為羅素來講,我想更多針對的是部分哲學觀點而不是對歷史順序的追究。早期的羅素是個研究數(shù)學的科學家,他的數(shù)學原理一書時二十世紀重大的科學成果。而后,在他踏上德國的土地,開始閱讀馬克思的資本論,隨后發(fā)表了德國的社會民主,在此后的多年間,羅素都并未忽視對哲學領域的探索。他于1905年在心靈雜質上發(fā)表了論指謂這一名文,該文確實出自他對邏輯學的研究并奠定了他著名的摹狀詞理論基礎。他于1911年發(fā)表的親知的知識和摹狀的知識首次闡
5、明了這兩種知識間的重要區(qū)別。1912年,他在“家庭大學叢書”中出版了哲學問題一書,他對這部篇幅不大的著作感到滿意,因為它包含了他的許多基本哲學觀點。1914年3月,羅素赴美國,在哈佛大學開課,為諾威爾講座作系列講演。他的講演受到了熱烈歡迎,講演稿以我們關于外間世界的知識為題于1914年8月出版。該書所采取的是徹底的經驗主義立場,它把羅素置于約翰洛克、貝克萊、大衛(wèi)休謨和穆勒的繼承者的行列。哲學上羅素最大的貢獻是和GE摩爾一起創(chuàng)立了分析哲學,此外他還在、倫理學、政治哲學和哲學史方面做出過貢獻。在劍橋大學時羅素信奉和新黑格爾主義,但是在1898年在摩爾的影響下羅素放棄了唯心主義,轉而研究現(xiàn)實主義,并
6、很快成為“新現(xiàn)實主義”的倡導者。羅素此后始終強調現(xiàn)代邏輯學和科學的重要性,批判唯心論。羅素的分析哲學由此誕生:通過將哲學問題轉化為邏輯符號,哲學家們就能夠更容易地推導出結果,而不會被不夠嚴謹?shù)恼Z言所誤導。羅素認為哲學和其他自然科學的不同只是在于其研究的方向哲學研究更廣泛的內容),但他們的研究方法應該是相同的。哲學和數(shù)學一樣,通過應用邏輯學的方法就可以獲得確定的答案,而哲學家的工作就是發(fā)現(xiàn)一種能夠解釋世界本質的一種理想的邏輯語言。作為一本史書,我想西方哲學史確實可以接觸西方哲學的平臺。作者羅素在這之中闡述很多個人觀點,有些甚至沿用至今。個人來講,哲學作為一項追溯至世界本源的學科,完全值得大家去親身體會并對其加以思考。很多人都覺得哲學抽象,沒法被融入生活。而實質上,我們對世界的認知即是哲學的一方面,哲學是個大范疇。而看這本書給我最大的體會,也是讓我銘記于心的是,誠然我們生活可能做了很多努力,偶然也會停留做片刻休息,只是休息的時候我們有沒有想過,不斷地做的過程中我們是否有想過
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