諫逐客書(shū)、與妻書(shū)習(xí)題【高中部編版必修下冊(cè)第11課】

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上部編版必修二第十一課古文兩篇習(xí)題及答案【必修下冊(cè)】班級(jí)： 姓名： 說(shuō)明：最新部編版高中必修上冊(cè)教材第十一課，古文兩篇。精心編輯了兩篇古文的文言現(xiàn)象積累（通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義、文言句式），理解性默寫(xiě)、重點(diǎn)句子翻譯、選擇題、閱讀習(xí)題，后附有答案。11、諫逐客書(shū)/李斯*與妻書(shū)/林覺(jué)民一、諫逐客書(shū)【習(xí)題】一）文言現(xiàn)象積累：專心-專注-專業(yè)1、找出下列句中的通假字并解釋：遂散六國(guó)之從： 四君卻客而不內(nèi)： 而陛下說(shuō)之，何也？： 西蜀丹青不為采： 則是宛珠之簪、傅璣之珥： 2、指出下列加點(diǎn)字的文言現(xiàn)象并解釋：至今治強(qiáng)： 西取由余于戎： 西并巴蜀： 使之西面事秦： 使

2、之西面事秦： 蠶食諸侯： 娛心意、說(shuō)耳目者： 彈箏搏髀而歌呼嗚嗚快耳目者： 故能明其德： 卻賓客以業(yè)諸侯： 強(qiáng)公室： 3、重點(diǎn)加點(diǎn)文言詞釋義 竊以為過(guò)矣： 竊以為過(guò)矣： 移風(fēng)易俗： 舉地千里： 拔三川之地： 包九夷： 制鄢、郢： 遂散六國(guó)之從： 功施到今： 杜私門(mén)： 向使四君卻客而不內(nèi)： 向使四君卻客而不內(nèi)： 今陛下致昆山之玉，： 服太阿之劍： 樹(shù)靈鼉之鼓： 今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)： 退彈箏而取韶虞： 非秦者去： 此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也： 是以太山不讓土壤： 故能成其大： 此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也： 此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也： 今逐客以資敵國(guó)： 不可得也： 4、特殊句式東得百里奚于宛

3、： 遂霸西戎： 國(guó)以富強(qiáng)： 百姓樂(lè)用： 東據(jù)成皋之險(xiǎn)： 江南金錫不為用： 西取由余于戎： 二）理解性默寫(xiě)：1、作者以秦國(guó)歷史上的四位君主的功業(yè)為事實(shí)論據(jù)，進(jìn)行概括并得出成功的原因： ， 。2、作者羅列秦王所喜愛(ài)的異國(guó)奇珍異寶及音樂(lè)，順理成章地點(diǎn)出秦王對(duì)珍寶喜愛(ài)的原因： ， 。3、作者認(rèn)為秦王選取人才的原則是 ， 。如此重物輕人，決非一代英主所當(dāng)為。4、作者認(rèn)為三王五帝無(wú)敵的原因就是能兼容并包，就像 ，故能成其大； ，故能就其深。5.諫逐客書(shū)的中心論點(diǎn)“ ， ”，即認(rèn)為驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的。6.諫逐客書(shū)中說(shuō)：“非秦者去，為客者逐”， ，直接落到統(tǒng)一天下這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，切近要害。三 ）選擇題：1、李斯諫

4、逐客書(shū)能夠說(shuō)服秦王收回逐客成命的根本原因是( ) A、排比對(duì)偶聯(lián)翩，行文氣勢(shì)充沛 B、論據(jù)充分，事實(shí)勝于雄辯 C、反復(fù)正反對(duì)比，納客逐客利害昭彰 D、論證切中秦王急于統(tǒng)一天下的心理要害 2、諫逐客書(shū)的中心論點(diǎn)是( ) A、秦國(guó)依賴客卿才強(qiáng)大起來(lái) B、重物輕人不是統(tǒng)一天下的正確方略 C、驅(qū)逐客卿必將造成秦國(guó)的危亡 D、驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的 3、諫逐客書(shū)鋪陳秦王所喜好的珍寶、美色、音樂(lè)，是為了( ) A、批評(píng)秦王聲色誤國(guó) B、宣揚(yáng)秦國(guó)強(qiáng)大富足 C、美化秦王以增強(qiáng)其接受勸諫的可能性 D、闡發(fā)重物輕人不能統(tǒng)一天下的道理 4、在諫逐客書(shū)中，李斯先說(shuō)驅(qū)逐客卿是 "藉寇兵而赍盜糧"，后說(shuō)驅(qū)逐

5、客卿是 "損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯"，這兩者在論證方法上的不同是( ) A、前者是類比法，后者是歸納法 B、前者是對(duì)比法，后者是歸納法 C、前者是類比法，后者是對(duì)比法 D、前者是演繹法，后者是對(duì)比法 、李斯在 諫逐客書(shū)中說(shuō):"泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。"這里所采用的修辭手法和論證方法不正確的一項(xiàng)是( ) A、排比 B、對(duì)偶 C、比喻 D、類比 、下列各句中加粗詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是( )A臣聞吏議逐客 逐客：驅(qū)逐在秦做官任事的非秦國(guó)籍人。B惠王用張儀之計(jì) 張儀之計(jì)：指張儀為秦制定的連橫之計(jì)。C遂散

6、六國(guó)之從 從：即六國(guó)服從秦國(guó)的政策。D昔穆公求士 穆公：即春秋五霸之一的秦穆公。、對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣 過(guò)：錯(cuò)B而陛下說(shuō)之，何也 說(shuō)：說(shuō)到，提及C是以泰山不讓土壤，故能成其大 讓：推辭，拋棄D藉寇兵而赍盜糧 赍：給予，送給、下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法不相同的一組是（ ）A士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾 仁義不施而攻守之勢(shì)異也B今乃棄黔首以資敵國(guó) 損民以益仇C然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉 而所輕者在乎人民也D今乃棄黔首以資敵國(guó) 今其智乃反不能及、李斯在諫逐客書(shū)中說(shuō):"此四君者，皆以客之功"，這“四君"不包括的是( ) A、

7、秦纓公 B、秦孝公 C、秦始皇 D、秦惠王 10、諫逐客書(shū)的說(shuō)服力分析不正確的一項(xiàng)是( ) A、論點(diǎn)始終緊扣秦王急于統(tǒng)一天下的心理 B、反復(fù)對(duì)比論證利害得失鮮明 C、正言直諫，敢于批評(píng)秦王耽于聲色 D、論據(jù)充分，事實(shí)勝于雄辯 1、李斯在諫逐客書(shū)中，用下列論據(jù)來(lái)論證驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的，其中不是運(yùn)用類比論證法的是( ) A、秦國(guó)歷史上的四位君王“皆以客之功" B、"地廣者粟多" C、"泰山不讓土壤" D、逐客是 "藉寇兵而責(zé)盜糧" 、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）A李斯認(rèn)為，從前秦穆公、秦孝公、秦惠王和秦昭王

8、四位君主都依靠客卿，使秦國(guó)富裕強(qiáng)大。以此看來(lái)，客卿并沒(méi)有什么對(duì)不起秦國(guó)的。B文章指出，如果一定要是秦國(guó)出產(chǎn)的東西才可用，那么不是秦國(guó)出產(chǎn)的器物也不能用，甚至連江南的金錫、西蜀的丹青也不能用了。C李斯對(duì)秦王辭退一切賓客、把兵器和糧食給予寇盜，使得天下的士子不敢向西進(jìn)入秦國(guó)、最終與諸侯國(guó)建立怨仇的做法很不理解。D李斯用泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深的道理勸說(shuō)秦王，希望他不要趕走客卿，而加多敵國(guó)的力量。、下列各句中表述不合文意的一項(xiàng)是( )A文中列舉大量歷史事實(shí)證明各國(guó)的人士對(duì)秦國(guó)所做的巨大貢獻(xiàn)。B張儀替秦孝公制定連衡之計(jì)離散了六國(guó)聯(lián)合抗秦的合從策略。C文中提到的由余、百里奚、蹇

9、叔、丕豹、公孫支等都不是秦國(guó)人。D文中“太山不讓”兩句借比喻勸秦王不要驅(qū)逐客卿。1、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A客，指外來(lái)的人，與“主”相對(duì)。也指外出或寄居、旅居他鄉(xiāng)的人。文中指在秦國(guó)做官的其他諸侯國(guó)的人。B本文中“六國(guó)”指與秦國(guó)并稱的包括鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)等六個(gè)諸侯國(guó)，而蘇洵六國(guó)論中的六國(guó)”指齊國(guó)、燕國(guó)、趙國(guó)、韓國(guó)、魏國(guó)、楚國(guó)等六個(gè)諸侯國(guó)。C“丹青”中丹、青本是兩種可作顏料的礦物，因?yàn)槲覈?guó)古代繪畫(huà)常用朱紅色和青色兩種顏色，丹青成為繪畫(huà)藝術(shù)的代稱，后也可指代史冊(cè)、史籍。D黔首，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦代對(duì)百姓的稱謂。當(dāng)時(shí)平民用黑巾裹頭，稱為“黔首”，后來(lái)成了平民的代稱。漢賈誼過(guò)秦論：“

10、焚百家之言，以愚黔首?！?、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A作者在第一部分列舉四位明君、諸多賢士為秦國(guó)做出巨大貢獻(xiàn)來(lái)說(shuō)明客卿有功于秦，借賢人揚(yáng)己，排比句的使用增強(qiáng)了說(shuō)服力。B作者認(rèn)為，如果秦君所看重的只在珠玉聲色方面，所輕視的卻是人民士眾，這不是能用來(lái)駕馭天下，制服諸侯的方法。C李斯對(duì)秦王辭退一切賓客、把兵器和糧食給予寇盜，使得天下的士子不敢向西進(jìn)入秦國(guó)、最終與諸侯國(guó)建立怨仇的做法很不理解。D文章最后指出，驅(qū)逐客卿就會(huì)幫助敵國(guó)，減少本國(guó)人口而增加仇國(guó)的實(shí)力，會(huì)使秦國(guó)虛弱，又和各國(guó)結(jié)怨，會(huì)使國(guó)家陷于危地。四）重點(diǎn)句子翻譯：1、孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓

11、樂(lè)用，諸侯親服， 、向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。 、然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。 、是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。 、今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。 、今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。 五）簡(jiǎn)析題。閱讀文段一、昔謬公求士，西取由余于戎，東得百里美于宛，迎寒叔于宋，來(lái)玉豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而謬公用 之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞋之

12、法，移風(fēng)易俗，民以殷 盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千 里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，撥三川之地，西并巴、蜀，北 收上郡，南取漢中，包九夷，制郁、邱，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏胰 之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范堆， 廢攘侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此 四君者，皆以客之功。由此觀之，容何負(fù)于秦哉? 、能體現(xiàn)這段文字中心論點(diǎn)的是哪幾句? 、概要文中所列舉的論據(jù)。 、這段論證的說(shuō)服力來(lái)自哪里? 閱讀文段二：臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民

13、無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂 "藉寇兵而責(zé)盜糧"者也。 、概括這段文字的旨意。 、這段話可劃分為兩部分，請(qǐng)概括各部分的大意。 、劃分前一部分的層次，概括層次大意。 、前后兩部分構(gòu)成怎樣的關(guān)系?從這里可以看出這段整體上采用了什么論證方法? 、前后兩部分各自又采取了怎樣的論證方法? 閱讀文段三：夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多;士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。 、這段文字中，什么地方運(yùn)用了對(duì)比論證法? 、從這里可以體會(huì)到本文能

14、夠說(shuō)服秦王的關(guān)鍵在什么地方? 六）課外文言文閱讀拓展：【2018年高考全國(guó)卷】魯芝字世英，扶風(fēng)郡人也。世有名德，為西州豪族。父為郭汜所害，芝襁褓流離，年十七，乃移居雍，耽思?jí)灱？づe上計(jì)吏，州辟別駕。魏車騎將軍郭淮為雍州刺史，深敬重之。舉孝廉，除郎中。后拜騎都尉、參軍事、行安南太守，遷尚書(shū)郎。曹真出督關(guān)右，又參大司馬軍事。真薨，宣帝代焉，乃引芝參驃騎軍事，轉(zhuǎn)天水太守?？む徲谑?，數(shù)被侵掠，戶口減削，寇盜充斥，芝傾心鎮(zhèn)衛(wèi)，更造城市，數(shù)年間舊境悉復(fù)。遷廣平太守。天水夷夏慕德，老幼赴闕獻(xiàn)書(shū)，乞留芝。魏明帝許焉。曹爽輔政，引為司馬。芝屢有讜言嘉謀，爽弗能納。及宣帝起兵誅爽，芝率余眾犯門(mén)斬關(guān)，馳出赴爽，勸

15、爽曰：“公居伊周之位，一旦以罪見(jiàn)黜，雖欲牽黃犬，復(fù)可得乎!  若挾天子保許昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不從!舍此而去，欲就東市，豈不痛哉!”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下獄當(dāng)死而口不訟直志不茍免宣帝嘉之赦而不誅俄而起為并州刺史 諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅(qū)。誕平，遷大尚書(shū)，掌刑理。武帝踐祚，轉(zhuǎn)鎮(zhèn)東將軍，進(jìn)爵為侯。帝以芝清忠履正，素?zé)o居宅，使軍兵為作屋五十間。芝以年及懸車，告老遜位，章表十余上，于是征為光祿大夫，位特進(jìn)，給吏卒，門(mén)施行馬。羊祜為車騎將軍，乃以位讓芝，曰：“光祿大夫魯芝潔身寡欲，和而不同，服事華發(fā)，以禮終始，未蒙此選，臣更越之，何以塞天下之望!”上不從

16、。其為人所重如是。泰始九年卒，年八十四。帝為舉哀，赗贈(zèng)有加，謚曰貞，賜塋田百畝。（節(jié)選自晉書(shū)·魯芝傳）.下列對(duì)文中面波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（)A.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當(dāng)死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/B.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當(dāng)死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/C. 爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當(dāng)死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/D. 爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當(dāng)死/而口不論直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/

17、.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.三墳五典傳為我國(guó)古代典籍，后又以“墳籍”“墳典”為古代典籍通稱。B.“闕”原指皇宮前面兩側(cè)的樓臺(tái)，又可用作朝廷的代稱，赴闕也指入朝覲見(jiàn)皇帝。C.“踐祚”原指踏上古代廟堂前臺(tái)階，又表示用武力打敗敵對(duì)勢(shì)力，登上國(guó)君寶座。D.遜位，也稱為讓位、退位，多指君王放棄職務(wù)和地位，這里指魯芝的謙讓行為。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.魯芝自小受苦，仕途少有挫折。他家本為豪族，但幼年失去父親后，即流離失所：入仕后受到郭淮器重，后又隨從曹真出督關(guān)右，官職也不斷得到升遷。B.魯芝傾心革新，治政卓有成效。任天水太守時(shí)，蜀地飽受侵?jǐn)_，

18、人口減少，他全力守衛(wèi)，修建城市，恢復(fù)舊境：離任時(shí)，天水各族百姓均請(qǐng)求讓他留任。C.魯芝審時(shí)度勢(shì)，進(jìn)言勸諫曹爽。曹爽輔政時(shí)，他在曹手下任司馬，曹受到討伐，他率部下馳援，并提出應(yīng)對(duì)策略，勸曹接天子以號(hào)令四方，然而未被采納。D.魯芝潔身自好，深受羊祜為推重。羊祜為任車騎將軍時(shí)辭讓說(shuō)，魯芝為人清心寡欲，與人和睦又不茍同，任職到老，以禮始終，自己愿意將車騎將軍禮讓魯芝。.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（）（1）諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅(qū)。（2）帝以芝清忠履正，素?zé)o居宅，使軍兵為作屋五十間?！緟⒖即鸢浮恳唬┪难袁F(xiàn)象積累：1、找出下列句中的通假字并解釋：遂散六國(guó)之從：從，通假字，通“

19、縱”，合縱。四君卻客而不內(nèi)：內(nèi)，通假字，通“納”。而陛下說(shuō)之，何也？：說(shuō)，通假字，通“悅”。西蜀丹青不為采：采，通假字，通“彩”，彩飾。則是宛珠之簪、傅璣之珥：傅，通假字，通“附”，綴著。2、指出下列加點(diǎn)字的文言現(xiàn)象并解釋：至今治強(qiáng)：古今異義，這里是形容詞，指安定，今譯是動(dòng)詞，治理。西取由余于戎。：名作狀語(yǔ)，向西西并巴蜀：名作狀，向西使之西面事秦：名作狀，向西使之西面事秦：名詞作動(dòng)詞，侍奉蠶食諸侯：名作狀，像蠶一樣娛心意、說(shuō)耳目者：使動(dòng)，使娛樂(lè)彈箏搏髀而歌呼嗚嗚快耳目者：使動(dòng)，使愉快故能明其德：使動(dòng)，使德明卻賓客以業(yè)諸侯：使動(dòng)，使完成事業(yè)強(qiáng)公室：使動(dòng)，使強(qiáng)大3、重點(diǎn)加點(diǎn)文言詞釋義 竊以為過(guò)矣：

20、私下竊以為過(guò)矣：過(guò)錯(cuò)移風(fēng)易俗：改變舉地千里：占領(lǐng)拔三川之地：攻取包九夷：吞并制鄢、郢：控制遂散六國(guó)之從：瓦解功施到今：延續(xù)杜私門(mén)：貴族豪門(mén)向使四君卻客而不內(nèi)：從前假使向使四君卻客而不內(nèi)：拒絕今陛下致昆山之玉，：獲得服太阿之劍：佩帶樹(shù)靈鼉之鼓：陳設(shè)今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)：取用退彈箏而取韶虞：摒棄，不要非秦者去：離開(kāi)此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也：方法是以太山不讓土壤：排斥故能成其大：形成，實(shí)現(xiàn)此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也：借給此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也：贈(zèng)送，給予今逐客以資敵國(guó)：來(lái)，表目的不可得也：實(shí)現(xiàn)4、特殊句式東得百里奚于宛：狀語(yǔ)后置遂霸西戎：省略句，省略“于”國(guó)以富強(qiáng)：省略句，省略“之”百姓樂(lè)

21、用：被動(dòng)句，樂(lè)于被用東據(jù)成皋之險(xiǎn)：定語(yǔ)后置江南金錫不為用：被動(dòng)句。西取由余于戎：狀語(yǔ)后置二）理解性默寫(xiě)1、此四君者，皆以客之功。2、然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民。3、非秦者去，為客者逐。4、是以太山不讓土壤；河海不擇細(xì)流，5.臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。6.此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。三）選擇題：1、D 2、D 3、D 4、C 、B 、C（“六國(guó)之從”應(yīng)為合縱政策，指六國(guó)聯(lián)合對(duì)抗秦國(guó)。）、B 、A 、C 10、C 1、A 、C、B（張儀不是為秦孝公定計(jì)的，而是為秦惠王。）1、B（本文中“六國(guó)”不包括鄭、衛(wèi)）1、C“把兵器和糧食給予寇盜”理解有誤，原文是比喻的形式，為說(shuō)理服務(wù)四）重

22、點(diǎn)句子翻譯：1、譯文：孝公推行商鞅的變法之策，改變了秦國(guó)落后的風(fēng)俗，人民因此殷盛，國(guó)家因此富強(qiáng)，百姓甘心為國(guó)效力，諸侯各國(guó)歸附聽(tīng)命；、譯文：假使這四位國(guó)君拒絕客卿、閉門(mén)不納，疏遠(yuǎn)外來(lái)之土而不用，這就不會(huì)使秦得到富強(qiáng)，秦國(guó)也不會(huì)有強(qiáng)大的威名。、譯文：這樣做就說(shuō)明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來(lái)駕馭天下，制服諸侯的方法啊！、譯文：所以泰山不拒絕土壤，方能成為巍巍大山；河海不遺棄溪流，方能成為深水；稱王的人不拋棄民眾，才能表現(xiàn)出他的德行。、譯文：現(xiàn)在陛下卻拋棄百姓以幫助敵國(guó)，拒絕賓客以壯大諸侯，使天下之士退出秦國(guó)而不敢往西，裹足不敢入秦，這正是人們所說(shuō)的把糧食

23、送給強(qiáng)盜，把武器借給敵人?。?、譯文：現(xiàn)在驅(qū)逐客卿而幫助敵國(guó)，減少本國(guó)人口而增加仇人的實(shí)力，結(jié)果在內(nèi)使自己虛弱，在外又和各國(guó)諸侯結(jié)怨，象這樣做而想使國(guó)家不陷于危境，這是辦不到的啊！五）簡(jiǎn)析題。、能體現(xiàn)這段文字中心論點(diǎn)的是最后幾句:"此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉?" 、這段文字中共列舉了秦國(guó)發(fā)展史上四位君王通過(guò)任用客卿而取得成功的歷史事實(shí)，繆公用客卿，"并國(guó)二十，遂霸西戎"孝公用商鞅，變法圖強(qiáng)，"舉地千里"惠王用張儀，"遂散六國(guó)之從，使之西面事秦"昭王用范雎，"蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)"

24、。、這段論說(shuō)的說(shuō)服力來(lái)自:論據(jù)充分，而且都是用的秦國(guó)自己發(fā)展史上的歷史事實(shí)，因而有勝于雄辯之力;同時(shí)，這些歷史事實(shí)，都與秦國(guó)走向富強(qiáng)、奠定秦國(guó)統(tǒng)一天下的基礎(chǔ)相關(guān)聯(lián)，這就切中了秦王急于統(tǒng)一天下的最大心理愿望。 、這個(gè)段落的旨意:闡明納客之利與逐客之害，從理論上論證驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的。、前半部分論證不卻眾庶、廣納人才方能取得事業(yè)成功的道理，后半部分論證驅(qū)逐客卿就是損害自己、幫助敵國(guó)的道理。、前半部分又分為三個(gè)層次:一是用地要廣、國(guó)要大、兵要強(qiáng)之理來(lái)暗示人才要多多益善之意;二是用泰山、河海為喻，說(shuō)明君王要功業(yè)昭彰就必須廣納人才;三是以古圣賢為例，說(shuō)明只有廣納人才方能事業(yè)有成、天下無(wú)敵。、前后兩個(gè)部分之

25、間是正反對(duì)比關(guān)系。從這里可以看出，這段議論整體上采用了比較法中的對(duì)比論證方法。、前后兩部分各自采用的都主要是比較法中的類比論證方法。 、運(yùn)用對(duì)比論證方法的地方:"逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外"樹(shù)怨于諸侯"。、本文能夠說(shuō)服秦王的關(guān)鍵:逐客非但不能統(tǒng)一天下，反而要造成秦國(guó)的危亡，這一結(jié)論切中了秦王急于統(tǒng)一天下的最大心理欲望的問(wèn)題。六）課外文言文閱讀拓展：【2018年高考全國(guó)卷】1. C . C . B . （1）諸葛誕憑借壽春反叛，魏帝出征，魯芝率領(lǐng)荊州文武官兵作為先鋒。（2）皇上因?yàn)轸斨デ辶艺\(chéng)行為端正，一向沒(méi)有私宅，讓士兵為他建造五十間房屋。二、與妻書(shū)【習(xí)

26、題】一）文言現(xiàn)象積累：1、分析加點(diǎn)字的文言現(xiàn)象并解釋：稱心快意，幾家能彀 ： 吾靈尚依依旁汝也： 辛未三月念六夜四鼓： 2、分析加點(diǎn)字詞類活用類型，并解釋：老吾老，以及人之老： 當(dāng)盡吾意為幸： 稱心快意： 瓜分之日可以死： 幼吾幼，以及人之幼： 巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬(wàn)千： 老吾老，以及人之老 ： 當(dāng)盡吾意為幸： 吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝： 幼吾幼，以及人之幼： 當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利： 吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我： 吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也： 意洞手書(shū)： 天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)： 卒不忍獨(dú)善其身： 瓜分之日可以死： 老吾老，以及人之老： 此吾所以敢率性就死不顧

27、汝也： 吾家后日當(dāng)甚貧 ： 汝泣告我： 汝可以模擬得之 ： 鐘情如我輩者 ： 3、一詞多義與 與妻書(shū)： 吾誠(chéng)愿與汝相守以死： 吾與(汝)并肩攜手： 與使吾先死也，無(wú)寧汝先吾而死： 竟 不能竟書(shū)而欲擱筆： 何竟日默默在此，大類女郎也： 當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利： 且以汝之有身也，更恐不勝悲： 及 老吾老，以及人之老： 及與汝相對(duì)，又不能啟口： 余 于啼泣之余，亦以天下人為念： 及今思之，空余淚痕： 前十余日回家： 當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之： 吾今死無(wú)余憾： 當(dāng) 當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利： 當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之： 吾家后日當(dāng)甚貧： 吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也： 卒

28、誰(shuí)知吾卒先汝而死乎： 旦日饗士卒： 魯肅聞劉表卒： 五萬(wàn)兵難卒合： 而不能竟書(shū)而欲擱筆： 謂吾忍舍汝而死： 汝初聞言而怒： 雖不謂吾言為是，而亦無(wú)詞相答： 誰(shuí)知吾卒先汝而死： 即可不死，而離散不想見(jiàn)： 天下人之不當(dāng)死而死： 吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂： 汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國(guó)： 以吾以此書(shū)與汝永別矣： 吾之意蓋謂以汝之弱： 亦以天下人為念： 望今后必以告妾： 即欲乘便以此行之事語(yǔ)汝： 且以汝之有身也： 蓋不能以寸管形容之： 吾誠(chéng)愿與汝相守以死： 第以今日事勢(shì)觀之： 汝不必以無(wú)侶悲： 吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝 ： 其汝其勿悲： 汝其善撫之： 或又是男，教其以父志為志： 其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得

29、我乎： 卒不忍獨(dú)善其身： 汝腹中之物，吾疑其女也： 吾平日不信有鬼，今則又望其真有： 吾亦望其言是實(shí)： 為故忍悲為汝言之： 亦以天下人為念： 為天下人謀永福也： 雖不謂吾言為是： 或又是男，教其以父志為志： 吾愛(ài)汝，所以為汝體著唯恐未盡： 于啼泣之余，亦以天下人為念： 之故忍悲為汝言之： 及今思之： 吾能之乎？抑或汝能之乎： 汝可以模擬得之： 老吾老，以及人之老： 吾充吾愛(ài)汝之心： 汝體吾此心于啼泣之余： 吾之意蓋謂以汝之弱： 回憶后街之屋： 為吾與汝雙棲之所： 適冬之望日： 又何不幸而生今日之中國(guó)： 吾之逃家復(fù)歸也： 使之肖我： 汝其善撫之： 相 而亦無(wú)詞相答： 當(dāng)哭相和也： 至吾至愛(ài)汝：

30、吾愛(ài)汝至： 蓋吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲： 4、文言句式吾作此書(shū)時(shí)，尚是世中一人 天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)： 望今后有遠(yuǎn)行，必以(之)告妾，妾愿隨君行： 吾居(于)九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也 ： 稱心快意，幾家能彀： 吾輩處(于)今日之中國(guó) ： 廳旁一室，為吾與汝雙棲之所： 誰(shuí)知吾卒先(于)汝而死乎： 吾今與汝無(wú)言(可說(shuō))矣： 鐘情如我輩者，能忍之乎： 汝幸而偶我，又何不幸而生(于)今日之中國(guó)： 吾愛(ài)汝至： 天災(zāi)可以死(人) ： 與使吾先死也，無(wú)寧汝先吾而死： 則較死為苦也，將奈之何： 二）選擇題：1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)是（）。A會(huì)晤/唔言

31、眷屬/謄寫(xiě)稱心如意/稱呼B啼泣/締結(jié)婉解/手腕驀然回首/模擬C禁受/禁錮悲慟/痛心妻離子散/散漫D虐待/戲謔毋寧/寧?kù)o不肖子孫/肖像 選出詞義有誤的一項(xiàng)：( )A先君子嘗言 先君子：已死的父親B史噤不敢發(fā)聲 噤：閉口C左公甥也 甥：外甥D漏鼓移則番代 番代：輪換選出與“則席地倚墻而坐”中的“席”活用現(xiàn)象相同的項(xiàng) ( )A史前跪抱公膝而嗚咽 B稍稍賓客其父C先破秦人咸陽(yáng)者王之 D吾得兄事之下列各句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）。A適冬之望日前后適：正，恰逢B第以今日事勢(shì)觀之 第：僅，但C吾能之乎？抑汝能之乎 抑：難道D使之肖我 肖：相像，類似 選出“以”字用法不同的一項(xiàng) ( )A. 后常流涕述

32、其事以語(yǔ)人B乃奮臂以指撥眥C吾尚未有子，汝當(dāng)以同姓為吾后D，史公以風(fēng)廬道奉檄守御選出對(duì)省略句省略成分補(bǔ)充正確的一項(xiàng) ( )A公瞿然注視，(公)呈卷，(史公)即面署第一。B(史公)為除不潔者，(公)引(之)人。C叩之(以)寺僧D召(之)人，使(之)拜夫人下列加點(diǎn)字的活用現(xiàn)象與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）。A意洞手書(shū)B(niǎo)不可數(shù)計(jì)C瓜分之日可以死 D幼吾幼，以及人之幼 .下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)活用分類正確的一項(xiàng)是 ( )卒不忍獨(dú)善其身 老吾老，以及人之老 汝幸而偶我瓜分之日可以死 當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利A./ B./C./ D./.下列各句中加點(diǎn)字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是 ( )例句:以汝之有身也A.亦

33、以天下人為念 B.汝可以模擬得之C.汝不必以無(wú)侶悲 D.以今日事勢(shì)觀之對(duì)下列作品命名分類正確的一項(xiàng)是 ( )臨川先生文集 范文正公集方望溪先生全集 王右丞集稼軒長(zhǎng)短句 白氏長(zhǎng)慶集嘉佑集 柳河?xùn)|集杜工部集 王子安集A./B./C./D./11.下列各組加點(diǎn)的字意思相同的一項(xiàng)是 ( )A.必不能禁失吾之悲重刑法以禁之B.吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾C.不能竟書(shū)而欲擱筆竟日不出門(mén)D.吾今以此書(shū)與汝永別也吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下12下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）。A吾作此書(shū)時(shí)不能竟書(shū)而欲擱筆B吾嘗語(yǔ)曰 吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝C不能竟書(shū)而欲擱筆 竟日不出門(mén)D誰(shuí)知吾

34、卒先汝而死乎 謂言無(wú)罪過(guò)，供養(yǎng)卒大恩 13下列句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）。A吾之意蓋謂以汝之弱汝不必以無(wú)侶悲B或又是男 左右或欲引相如去C故遂忍悲為汝言之 且以汝之有身也D助天下人愛(ài)其所愛(ài) 為吾與汝雙棲之所 14下列文句的翻譯，不正確的一項(xiàng)是（）。A仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。譯句：仁慈的人“尊敬我家的長(zhǎng)輩以及別人的長(zhǎng)輩；愛(ài)護(hù)我家的晚輩以及別人的晚輩”。B試問(wèn)古來(lái)幾曾見(jiàn)破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？譯句：試問(wèn)從古以來(lái)什么時(shí)候見(jiàn)過(guò)破鏡能重圓？那就是比死還要苦呀，怎么對(duì)待這種逆境呢？C司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。譯句：江州司馬的青衫濕了，我不能學(xué)那些修養(yǎng)

35、高超的人忘懷于世理人情。D即可不死，而離散不相見(jiàn)，徒使兩地眼成穿而骨化石。譯句：即使可以不死，但是彼此離散不相見(jiàn)，只能使兩地望眼成穿，身子變成空望對(duì)方的石頭。 三）重點(diǎn)句子翻譯：1、然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀 ？ 2、吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。 3、廳旁一室為吾與汝雙棲之所 4、此吾所以敢率性就死不顧汝也！ 5、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 6、雖不謂吾言為是，而亦無(wú)詞相答。 7、鐘情如我輩者，能忍之乎?此吾所以敢率性就死不顧汝也。 四）課內(nèi)閱讀理解：吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝，是吾不是處;然語(yǔ)之又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭，而使

36、汝擔(dān)憂，的的非吾所忍。吾愛(ài)汝至，所以為汝體者唯恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國(guó)!吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)!卒不忍獨(dú)善其身。嗟夫!巾短情長(zhǎng)，所未盡者尚有萬(wàn)千，汝可以模擬得之。吾今不能見(jiàn)汝矣!汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎!一慟!辛未三月念六夜四鼓，意洞手書(shū)。家中諸母皆通文，有不解處，望請(qǐng)其指教。1.加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( )A.是吾不是處 是:這。B.汝幸而偶我 偶:嫁。C.汝可以模擬得之 模擬:想像。D.辛未三月念六夜四鼓 念:思念。2.下列加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( )A.的的非吾所忍 的的:的的確確。B.辛未三月念六夜四鼓 四鼓:四次擊鼓。C.一慟 一:多么。D

37、.是吾不是處 是:對(duì)，正確。3.對(duì)下列兩組句子中加點(diǎn)詞的分析正確的一項(xiàng)是 ( )所未盡者尚有萬(wàn)千當(dāng)盡吾意為幸婦女無(wú)所幸又何不幸而生在今日之中國(guó)A.兩個(gè)“盡”意義相同，兩個(gè)“幸”意義不同。B.兩個(gè)“盡”意義不同，兩個(gè)“幸”意義相同。C.兩個(gè)“盡”意義相同，兩個(gè)“幸”意義也相同。D.兩個(gè)“盡”意義不同，兩個(gè)“幸”意義也不同。4.“卒不忍獨(dú)善其身”的含意是什么?這句話在文中的作用是什么?答:_五）課外文言文閱讀拓展：滿清末造，革命黨人歷艱難險(xiǎn)巇，以堅(jiān)毅不撓之精神，與民賊相搏，躓碚者屢，死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最，吾黨菁華，付之一炬，其損失可謂大矣。然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，

38、草木為之含悲，風(fēng)云因而變色，全國(guó)久蟄之人心，乃大興奮，怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之大革命以成，則斯役之價(jià)值，直可驚天地、泣鬼神，與武昌革命之役并壽。顧自民國(guó)肇造，變亂紛乘，黃花崗上一抔土，猶湮沒(méi)于荒煙蔓草間，延至七年，始有墓碣之建修，十年始有事略之編纂;而七十二烈士者，又或有紀(jì)載而語(yǔ)焉不詳，或僅存姓名而無(wú)事跡，甚者且姓名不可考，如史載田橫事，雖以史遷之善傳游俠，亦不能為五百人立傳，滋可痛已!鄒君海濱以所輯黃花崗烈士事略丐序于予。時(shí)予方以討賊督師桂林，環(huán)顧國(guó)內(nèi)，賊氛方熾，杌隉之象，視清季有加;而予三十年前所主唱之三民主義、五權(quán)憲法為諸先烈所不惜犧牲生命以爭(zhēng)者，其不獲實(shí)行也如故，

39、則予此行所負(fù)之責(zé)任，尤倍重于三十年前。倘國(guó)人皆以諸先烈之犧牲精神為國(guó)奮斗，助予完成此重大之責(zé)任;實(shí)現(xiàn)吾人理想之真正中華民國(guó)，則此一部開(kāi)國(guó)血史，可傳世而不朽;否則不能繼述先烈遺志且光大之，而徒感慨于其遺事，斯誠(chéng)后死者之羞也。余為斯序，既痛逝者，并以為國(guó)人之讀茲編者勖。1.下列加點(diǎn)的詞釋義全都正確的一項(xiàng)是 ( )A.浩氣四塞 塞:阻塞。 史遷之善傳游俠 傳:為作傳。B.顧自民國(guó)肇造 肇:開(kāi)始。 直可驚天地 直:只、僅僅。C.以堅(jiān)毅不撓之精神 撓:屈。 賊氛方熾 熾:旺盛，這里形容氣焰囂張。D.視清季有加 季:一個(gè)朝代的末了。 而予三十年前所主唱之三民主義 唱:領(lǐng)唱。2.下列加點(diǎn)的虛詞用法和意義相同的一項(xiàng)是 ( )A.以堅(jiān)毅不撓之精神不半載而武昌之大革命以成B.助予完成此重大之責(zé)任斯誠(chéng)后死者之羞也C.尤倍重于三十年前猶湮沒(méi)于荒煙蔓草間D.草木為之含悲余為