開展音樂教學(xué)促進(jìn)農(nóng)村和諧社會建設(shè)的研究

1、開展音樂教學(xué)促進(jìn)農(nóng)村和諧社會建設(shè)的研究德國音樂家瓦格納說過這樣一段話:“心靈的器官是音樂,心靈的藝術(shù)語言是音樂?！碑?dāng)我們欣賞一部音樂作品時,我們正感受著作曲家的靈魂,雖然我們不知道引發(fā)作曲家的產(chǎn)生這種感情的事由,我們卻直接觸摸到了他的感情。因為,音樂不是表現(xiàn)一個人在某種狀態(tài)下的激情,而是表現(xiàn)激情本身。這既說明音樂教育的魅力，也讓我們重新審視當(dāng)今高中音樂教育的生存與發(fā)展。我國古代最偉大的教育家孔子說得好:人的培養(yǎng),“興于詩,立于禮,成于樂”,形成了“禮樂并重”的教育觀。荀子認(rèn)為:“人之初,性本惡”,但要改變惡的本性,去惡揚善,其根本的途徑就是進(jìn)行音樂教育。他提出:“夫樂者,樂也?！币簿褪钦f,音樂

2、可以給人帶來極大的歡愉,從而給人以積極的影響和教益。美育教育,特別是音樂教育,在整個素質(zhì)教育中,對于培養(yǎng)人的開放性、創(chuàng)造性思維能力,創(chuàng)造人的高品位的生活,塑造社會主義現(xiàn)代化建設(shè)人才,有著不可低估的作用。為什么音樂教育對人會產(chǎn)生全面而深刻的影響呢?它是由音樂教育的特殊功能所決定的。音樂藝術(shù)的審美功能任何藝術(shù),都是表現(xiàn)人類的情感的,而音樂作為最具情感的藝術(shù),在培養(yǎng)人的高尚情感審美趣味方面自然起著別的藝術(shù)所不可替代的作用。從實踐意義上講，長期以來，由于"應(yīng)試教育"的禁錮和影響，音樂教育的地位并未得到真正的落實。音樂課可有可無的現(xiàn)象依然時常存在。課程上就不能滿足學(xué)生的要求。音樂課甚

3、至不開設(shè)。即使開設(shè)了一節(jié)課，大多數(shù)還是單一的唱歌課。雖然新教材每冊已配套有音響資料 -CD盤，但由于教學(xué)設(shè)備的緊缺，學(xué)校和學(xué)生們的家庭條件差，教材所寫的欣賞課更是無處"聽"，更無處"賞"，對本土音樂和西方以外的世界各個民族的音樂文化知之甚少。我們研究開展高中音樂教學(xué)促進(jìn)農(nóng)村和諧社會建設(shè)的現(xiàn)實意義也是為了更好的傳承這門優(yōu)秀的文化藝術(shù)，也希望有更多的音樂愛好者能夠把音樂發(fā)揚光大。本課題研究的理論意義和實踐意義，國內(nèi)外與本課題相關(guān)研究概況及趨勢，本課題研究的基本內(nèi)容、研究重點和預(yù)計突破的難點等。(如本頁不夠用，可另附紙。)一、選題背景國家大力提倡加強農(nóng)村文化建

4、設(shè)、構(gòu)建農(nóng)村和諧社會時代背景下，廣大農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德水平的高低是建設(shè)社會主義新農(nóng)村成敗的關(guān)鍵. 音樂是一種文化現(xiàn)象，它與人們的社會生活、歷史發(fā)展、民族傳統(tǒng)、地方習(xí)俗有著緊密的淵源關(guān)系。因此欣賞音樂應(yīng)該有強烈的文化意識。從某種意義上說，音樂教學(xué)實際上也是音樂文化的教學(xué)，離開了文化，有效的審美就很難達(dá)成?，F(xiàn)在的高中音樂鑒賞課涉及到不同國家不同民族，不同風(fēng)格，不同流派，不同層次的音樂，我們在欣賞中提高，在比較中進(jìn)步，在音樂中感受。其欣賞價值，文化價值都是不容忽視的，廣泛地汲取人類一切音樂文化成果中的養(yǎng)分，不斷地拓寬我們的聽覺的感受領(lǐng)域，是提高和完善我們音樂欣賞能力的一個重要方面。高中音樂有

5、著這么深厚的歷史和文化底蘊，又綜合了各種地方特色的音樂，實在是值得我們炎黃子孫去研究，繼承和發(fā)揚。二、研究意義1、理論意義從理論意義上講，音樂至今創(chuàng)演不輟，因來源于生活又回歸到生活而深受觀眾喜愛。研究開展高中音樂教學(xué)促進(jìn)農(nóng)村和諧社會建設(shè)讓我們從客觀上能夠更深刻地認(rèn)識這門藝術(shù)，挖掘她的精神內(nèi)涵，把她獨特的藝術(shù)魅力更好的展現(xiàn)于世人。2、實踐意義從實踐意義上講，長期以來，由于"應(yīng)試教育"的禁錮和影響，音樂教育的地位并未得到真正的落實。音樂課可有可無的現(xiàn)象依然時常存在。課程上就不能滿足學(xué)生的要求。音樂課甚至不開設(shè)。即使開設(shè)了一節(jié)課，大多數(shù)還是單一的唱歌課。雖然新教材每冊已配套有音響

6、資料 -CD盤，但由于教學(xué)設(shè)備的緊缺，學(xué)校和學(xué)生們的家庭條件差，教材所寫的欣賞課更是無處"聽"，更無處"賞"，對本土音樂和西方以外的世界各個民族的音樂文化知之甚少。我們研究開展高中音樂教學(xué)促進(jìn)農(nóng)村和諧社會建設(shè)的現(xiàn)實意義也是為了更好的傳承這門優(yōu)秀的文化藝術(shù)，也希望有更多的音樂愛好者能夠把音樂發(fā)揚光大。三、國內(nèi)外研究概況德國音樂家瓦格納說過這樣一段話:“心靈的器官是音樂,心靈的藝術(shù)語言是音樂。”當(dāng)我們欣賞一部音樂作品時,我們正感受著作曲家的靈魂,雖然我們不知道引發(fā)作曲家的產(chǎn)生這種感情的事由,我們卻直接觸摸到了他的感情。因為,音樂不是表現(xiàn)一個人在某種狀態(tài)下的激

7、情,而是表現(xiàn)激情本身。這既說明音樂教育的魅力，也讓我們重新審視當(dāng)今高中音樂教育的生存與發(fā)展。我國古代最偉大的教育家孔子說得好:人的培養(yǎng),“興于詩,立于禮,成于樂”,形成了“禮樂并重”的教育觀。荀子認(rèn)為:“人之初,性本惡”,但要改變惡的本性,去惡揚善,其根本的途徑就是進(jìn)行音樂教育。他提出:“夫樂者,樂也。”也就是說,音樂可以給人帶來極大的歡愉,從而給人以積極的影響和教益。美育教育,特別是音樂教育,在整個素質(zhì)教育中,對于培養(yǎng)人的開放性、創(chuàng)造性思維能力,創(chuàng)造人的高品位的生活,塑造社會主義現(xiàn)代化建設(shè)人才,有著不可低估的作用。為什么音樂教育對人會產(chǎn)生全面而深刻的影響呢?它是由音樂教育的特殊功能所決定的。

8、音樂藝術(shù)的審美功能任何藝術(shù),都是表現(xiàn)人類的情感的,而音樂作為最具情感的藝術(shù),在培養(yǎng)人的高尚情感審美趣味方面自然起著別的藝術(shù)所不可替代的作用。四、研究內(nèi)容本課題的研究內(nèi)容開展高中音樂教學(xué)促進(jìn)農(nóng)村和諧社會建設(shè)的研究。主要有以下幾個方面：1、加強音樂教育是發(fā)展和諧文化、構(gòu)建和諧社會的需要音樂教育由于其特殊的社會功能,作為培養(yǎng)一代新人、陶冶公民情操、凈化社會風(fēng)氣、引導(dǎo)良好社會風(fēng)尚的重要手段,可以在構(gòu)建社會主義和諧社會中充分發(fā)揮重要作用。因此,加大健康高尚的文化教育力度,是建設(shè)和諧社會的重要基礎(chǔ);而實施“細(xì)雨潤物細(xì)無聲”式的健康音樂教育是發(fā)展和諧文化、建設(shè)和諧社會必不可少的重要條件。建設(shè)和諧文化要以人為

9、本,和諧文化建設(shè)的主要任務(wù)就是塑造人的精神。我們這里金三角文化廣場是一個文化味兒十足的文化聚集地。尤其是里面廣場舞、戲曲為那些中老年人提供很大的服務(wù)，很多中老年人閑暇時間較多，都自發(fā)聚到那里，跳舞的，練太極的，唱歌的、練習(xí)發(fā)聲的，學(xué)戲、聽?wèi)?、比賽，各種各樣的活動不僅鍛煉了他們的身體，而且更豐富了他們的生活。音樂教育可以促進(jìn)人的身心健康 ，從生理學(xué)的角度看,音樂可以鍛煉提高人體機能、人的體質(zhì)。經(jīng)常練習(xí)唱歌如同是在做口腔體操,使面部肌肉經(jīng)常運動,也能鍛煉呼吸功能,增強肺活量。學(xué)習(xí)各種樂器時,可以鍛煉身體的協(xié)調(diào)性、平衡性、準(zhǔn)確性、敏銳性,鍛煉人的感覺能力。視唱練耳的訓(xùn)練,可以使學(xué)生視、聽覺的感知能力

10、、反應(yīng)能力更加敏銳、協(xié)調(diào)的發(fā)展。音樂與體操、舞蹈、武術(shù)、太極等運動項目配合,可以全面提高人的身體素質(zhì),達(dá)到健與美的結(jié)合。音樂是一種精神體操,一些優(yōu)美動聽的音樂,有助于人們精神和身體放松,消除人的精神和身體的疲勞, 起到一種精神歡娛的作用,達(dá)到良好的休息狀態(tài)。音樂教育往往使人們在自覺不自覺的參與中獲得精神的陶冶、心靈的凈化和情感的升華,這是音樂教育的內(nèi)在優(yōu)勢。加強健康和諧的音樂教育,發(fā)展健康向上的文化建設(shè),對于營造良好的社會氛圍,2、加強音樂教育的重點在于加強農(nóng)村音樂教育提高廣大農(nóng)民的思想文化素質(zhì),既是加速新農(nóng)村建設(shè)提高農(nóng)村文明程度的需要,也是建設(shè)和諧中國的需要。農(nóng)村音樂教育在建設(shè)和諧文化的偉大

11、實踐中,具有不可低估的作用。洛陽曲劇的劇目多取材于鄉(xiāng)村生活和民間故事。它的表演接近現(xiàn)實生活，樸素而又真實。由于長于表現(xiàn)感傷性的抒情與歡快、跳蕩的情緒，其演唱藝術(shù)充溢著泥土的芳香與濃郁的生活氣息，易于傳達(dá)感情，適于舞臺表演。曲劇表演藝術(shù)家馬騏主演的背靴訪帥，于1982年赴京演出，譽滿京都，被贊為“活寇準(zhǔn)”。該劇由河南電影制片廠拍攝成戲曲藝術(shù)片。曲劇代表劇目有洛陽令、寇準(zhǔn)背靴、陳三兩、孟姜女、李豁子離婚、包公辭朝等。 3、新的條件下,農(nóng)村音樂教育令人擔(dān)憂在我國大力提倡和諧文化建設(shè)的今天,音樂教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分,越來越受到各學(xué)校的重視,我國的國民音樂教育雖然近幾年來有一定的發(fā)展,也取得了

12、不少可喜的成績,但這更多地體現(xiàn)于城市。而幅員遼闊的廣大農(nóng)村,音樂教育的現(xiàn)狀仍令人擔(dān)憂。(一)教師嚴(yán)重缺乏(二)音樂課得不到重視(三)部分音樂教師自身素質(zhì)差,缺乏責(zé)任感。顯著的是由于工作難找的原因很多音樂專業(yè)的老師考上特崗后卻擔(dān)任的不是音樂專業(yè)的課程，使得他們學(xué)習(xí)到的東西得不到施展，而且埋沒了人才。因此,提高音樂教師的自身素質(zhì)成為農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的關(guān)鍵。 4、著力抓好農(nóng)村學(xué)校音樂教育工作的探索與改革勢在必行 黨的教育方針明確提出:培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。其中音樂作為美育教育的一個重要手段是其他教育方式無法替代的,音樂對培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力起著不可低估的作用。世界上許多國家對音

13、樂教育十分重視,許多先進(jìn)的中小學(xué)進(jìn)行的音樂教育實踐表明:學(xué)習(xí)音樂對培養(yǎng)學(xué)生良好的記憶力和敏捷的思維能力,幫助發(fā)展情感和提高語言技巧,提高數(shù)學(xué)演算能力有著獨特的教育功效。國家教育部有關(guān)人士說,今后一個時期:“我們將以課程改革為核心;以教師培訓(xùn)為重點;以農(nóng)村藝術(shù)教育為突破口;總結(jié)成績,規(guī)劃未來,抓住機遇,開拓進(jìn)取?！?五、研究重點本課題研究的重點是開展高中音樂教育促進(jìn)農(nóng)村和諧社會建設(shè)。從長遠(yuǎn)意義看,先進(jìn)文化的社會功能要得到更大發(fā)揮,需要做許多基礎(chǔ)性工作,這就包括大力發(fā)展先進(jìn)和諧的音樂教育事業(yè),不斷提高全民藝術(shù)音樂修養(yǎng);加大投入,不斷完善社會公共演藝設(shè)施和場所、加快發(fā)展音樂教育事業(yè),提高服務(wù)水平;切

14、實搞好音樂教育、音樂創(chuàng)作和表演,向社會提供更多優(yōu)秀的音樂作品;廣泛開展群眾性的音樂活動,尤其是在文化下鄉(xiāng)、廣場文藝活動中要多向大眾傳播健康美好的音樂等等 六、預(yù)設(shè)效果隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，特別是影視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒的普及，通俗的流行音樂正在吞領(lǐng)城鄉(xiāng)文化娛樂的主流地位，人們的審美意識得不到真正的提高。音樂文化承載著中華民族文化的基因淵源；構(gòu)筑著中華民族深厚的文化底蘊，蘊藏著中華民族的核心價值；是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和中華民族的精神支柱。最經(jīng)典的曲子和歌曲曾是深受人民的喜愛，但時下的年輕人和小孩并不熟悉這種音樂文化，伴隨著“開展高中音樂教學(xué)促進(jìn)農(nóng)村和諧社會建設(shè)的研究”深入展開，本課題的研究預(yù)設(shè)達(dá)到：1、通過音樂教育的普及,可以不斷地提高他們的綜合素質(zhì),開闊