國學經典——《千字文》

1、千字文南朝梁武帝時期（502 549 年），員外散騎侍郎周興嗣奉皇命從王羲之書法中選取1000個字，編纂成文，是為千字文。文中1000字本來不得有所重復，但周興嗣在編纂文章時，卻重復了一個“潔”字（潔、絜為同義異體字）。因此，千字文實際只運用了999字。除周興嗣版千字文之外，另有續(xù)千字文（侍其良器著）、新千字文（高占祥、趙缺著）等不同版本的千字文。千字文以儒學理論為綱、穿插諸多常識，用四字韻語寫出，很適于兒童誦讀，后來就成了中國古代教育史上最早、最成功的啟蒙教材。宋明以后直至清末，千字文與三字經、百家姓一起，構成了我國人民最基礎的“三、百、千”啟蒙讀物。舊有打油詩云：“學童三五并排坐，天地玄黃

2、喊一年”，此之謂也！不僅漢民族用作兒童啟蒙教材，一些兄弟民族也使用，甚至傳到了日本。 同時，千字文在中國文化史上也有獨特地位，是歷代各流派書法家進行書法創(chuàng)作的重要載體。隋唐以后，凡著名書法家均有不同書體的千字文作品傳世。千字文全文1.天地玄黃宇宙洪荒日月盈昃辰宿列張寒來暑往秋收冬藏; 閏馀成歲律呂調陽云騰致雨露結為霜金生麗水玉出昆岡 劍號巨闕珠稱夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鱗潛羽翔 2.龍師火帝鳥官人皇始制文字乃服衣裳推位讓國有虞陶唐 吊民伐罪周發(fā)殷湯坐朝問道垂拱平章愛育黎首臣伏戎羌 遐邇一體率賓歸王鳴鳳在竹白駒食場化被草木賴及萬方 3.蓋此身發(fā)四大五常恭惟鞠養(yǎng)豈敢毀傷女慕貞潔男效才良 知過必

3、改得能莫忘罔談彼短靡恃己長信使可復器欲難量 墨悲絲染詩贊羔羊景行維賢克念作圣德建名立形端表正 空谷傳聲虛堂習聽禍因惡積福緣善慶尺璧非寶寸陰是競 4.資父事君曰嚴與敬孝當竭力忠則盡命臨深履薄夙興溫凊 似蘭斯馨如松之盛川流不息淵澄取映容止若思言辭安定 篤初誠美慎終宜令榮業(yè)所基籍甚無竟學優(yōu)登仕攝職從政 存以甘棠去而益詠樂殊貴賤禮別尊卑上和下睦夫唱婦隨 5.外受傅訓入奉母儀諸姑伯叔猶子比兒孔懷兄弟同氣連枝 切磨箴規(guī)仁慈隱惻造次弗離節(jié)義廉退顛沛匪虧 性靜情逸心動神疲守真志滿逐物意移堅持雅操好爵自縻 6.都邑華夏東西二京背邙面洛浮渭據涇宮殿盤郁樓觀飛驚 圖寫禽獸畫彩仙靈丙舍傍啟甲帳對楹肆筵設席鼓瑟吹笙 升

4、階納陛弁轉疑星右通廣內左達承明既集墳典亦聚群英 杜稿鐘隸漆書壁經 7.府羅將相路俠槐卿戶封八縣家給千兵 高冠陪輦驅轂振纓 世祿侈富車駕肥輕策功茂實勒碑刻銘 磻溪伊尹佐時阿衡 奄宅曲阜微旦孰營桓公匡合濟弱扶傾 綺回漢惠說感武丁 俊乂密勿多士寔寧晉楚更霸趙魏困橫 假途滅虢踐土會盟 8.何遵約法韓弊煩刑起翦頗牧用軍最精 宣威沙漠馳譽丹青 九州禹跡百郡秦并岳宗泰岱禪主云亭 雁門紫塞雞田赤城 昆池碣石巨野洞庭曠遠綿邈巖岫杳冥 9.治本于農務資稼穡俶載南畝我藝黍稷稅熟貢新勸賞黜陟 孟軻敦素史魚秉直庶幾中庸勞謙謹敕聆音察理鑒貌辨色 貽厥嘉猷勉其祗植省躬譏誡寵增抗極殆辱近恥林皋幸即 兩疏見機解組誰逼索居閑處沉

5、默寂寥求古尋論散慮逍遙 欣奏累遣戚謝歡招 10.渠荷的歷園莽抽條枇杷晚翠梧桐蚤凋 陳根委翳落葉飄搖 游鹍獨運凌摩絳霄耽讀玩市寓目囊箱 易輶攸畏屬耳垣墻 具膳餐飯適口充腸飽飫烹宰饑厭糟糠 親戚故舊老少異糧 妾御績紡侍巾帷房 11.紈扇圓絜銀燭煒煌 晝眠夕寐藍筍象床弦歌酒宴接杯舉觴 矯手頓足悅豫且康 嫡后嗣續(xù)祭祀烝嘗稽顙再拜悚懼恐惶 箋牒簡要顧答審詳 骸垢想浴執(zhí)熱愿涼驢騾犢特駭躍超驤 誅斬賊盜捕獲叛亡 12.布射僚丸嵇琴阮嘯恬筆倫紙鈞巧任釣釋紛利俗竝皆佳妙 毛施淑姿工顰妍笑年矢每催曦暉朗曜璇璣懸斡晦魄環(huán)照 指薪修祜永綏吉劭矩步引領俯仰廊廟束帶矜莊徘徊瞻眺 孤陋寡聞愚蒙等誚謂語助者焉哉乎也千字文的意

6、義及影響千字文在中國古代的童蒙讀物中，是一篇承上啟下的作品。它那優(yōu)美的文筆，華麗的辭藻，是其他任何一部童蒙讀物都無法望其項背的。 我國很早就出現了專門用于啟蒙的識字課本，秦代出現的有蒼頡篇、爰歷篇，漢代則有司馬相如的凡將篇、賈魴的滂喜篇、蔡邕的勸學篇，史游的急就章，三國時代有埤蒼、廣蒼、始學篇等等，這些被稱為“字書”的作品多數影響不大，只有急就章對后世產生了影響。急就章雖然是蒼頡篇之后較突出的小學之書，但由于流傳中出現了種種問題，其權威性到南北朝時已大不如前，而這一時期出現的一些啟蒙讀物如庭誥、詁幼之類，可讀性有限。就是在這樣的背景下，千字文問世了。一則千字文內容精、文辭美，二則千字文是皇室用書，知名度高，所以，千字文漸漸地成為蒼頡篇之后，又一突出的童蒙讀物。顧炎武說：“讀者苦三蒼之難，便千文之易，于是至今為小學家恒用之書。”千字文在內容上熔各種知識于一爐，并通篇貫穿以統一的思想，脈絡清晰，語言洗煉，這些長處是此前讀物所缺少的。它的長處后來為三字經所吸取，為這部優(yōu)秀童蒙讀物的出現提供了借鑒經驗，這只要對二者稍加比較就可明白。 千字文之后，尤其是宋以后，童蒙讀物層出不窮，數目眾多，這些作品在通俗性和知識性方面，都做了很多努力，各有長處，但它們