《愚公移山》教案教案

1、?愚公移山?教案教案教學(xué)目的：一 重點(diǎn)學(xué)習(xí)以下文言詞句：實(shí)詞方、仞、陰、陽(yáng)、懲、君、汝、孀、齔、長(zhǎng)息、窮匱、加增、何苦、亡以應(yīng)。虛詞且、焉、諸、以。句式省主句遂率子孫荷擔(dān)者三夫；倒裝句甚矣 ,汝之不惠。二 學(xué)習(xí)愚公移山的精神 ,樹(shù)立為祖國(guó)“四化建設(shè)努力奮斗的思想。教學(xué)設(shè)想：一 布置自讀 ,要求：憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文 ,同時(shí)記下疑問(wèn) ,準(zhǔn)備在老師教讀時(shí)提出。自讀在課內(nèi)進(jìn)行。二 試改變由教師逐句串講的傳統(tǒng)教法 ,在學(xué)生認(rèn)真自讀的根底上 ,從抓字、詞、句入手 ,逐步引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章中心 ,務(wù)使學(xué)生對(duì)文章的思想內(nèi)容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。三 講讀過(guò)程根據(jù)“以思維訓(xùn)練帶動(dòng)語(yǔ)言

2、學(xué)習(xí) ,以語(yǔ)言學(xué)習(xí)促進(jìn)思維訓(xùn)練的設(shè)想 ,盡可能把文言文的字、詞、句教學(xué)和對(duì)學(xué)生的思維訓(xùn)練結(jié)合起來(lái) ,做到在開(kāi)展智能的前提下落實(shí)根底知識(shí)。四 “以提問(wèn)與指點(diǎn)代替多講葉圣陶：?語(yǔ)文教育書簡(jiǎn)? ,減輕學(xué)生對(duì)教師的依賴性 ,著眼于培養(yǎng)學(xué)生自讀淺近文言文的能力。五 安排三教時(shí)包括課內(nèi)自讀。如自讀放在課外進(jìn)行 ,只需要安排兩教時(shí)。第一課時(shí)：教學(xué)要點(diǎn)：一 解題 ,了解“寓言的體裁特點(diǎn)。二 學(xué)生自讀全文。教學(xué)內(nèi)容和步驟：一 解題。一板書課題：愚公移山。二布置學(xué)生看本文題注 ,了解文章出處。三提問(wèn)：什么是“寓言？學(xué)生查詞典 ,先說(shuō)明“寓字的含義 ,然后根據(jù)詞典中“寓言的條目說(shuō)明這是一種什么體裁。四教師小結(jié) ,同

3、時(shí)布置自讀：大家查了詞典 ,知道了寓言是一種文學(xué)體裁 ,它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言 ,往往給人以有益的啟示和深刻的教育。?愚公移山?就是一那么長(zhǎng)期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的 ,這是我們學(xué)習(xí)本文的一個(gè)有利條件。這一堂課 ,請(qǐng)同學(xué)們借助于詞典和課本的注解 ,逐字逐句讀懂課文 ,然后想一想：這個(gè)故事寄寓著什么深刻的道理？我們應(yīng)該從中受到什么教育？自讀中有什么疑問(wèn) ,請(qǐng)大家在書上打個(gè)問(wèn)號(hào) ,準(zhǔn)備下一節(jié)課提出。二 學(xué)生自讀。教師板書要特別注意的詞語(yǔ)見(jiàn)“教學(xué)目的一 ,學(xué)生邊讀邊在這些詞語(yǔ)下加著重號(hào)。教師行間巡視 ,隨時(shí)了解學(xué)生自讀情況。三 布置作業(yè) ：朗讀全文

4、 ,要求讀準(zhǔn)字音 ,不讀破句。第二課時(shí)：教學(xué)要點(diǎn)：一 人物分析。著重引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言的比較 ,了解不同人物對(duì)待“移山的不同態(tài)度。二 在人物分析的過(guò)程中落實(shí)假設(shè)干文言詞句。教學(xué)內(nèi)容和步驟：一 檢查自讀：一學(xué)生齊讀全文 ,結(jié)合正音：仞、懲、塞、迂、荷、箕畚、齔、匱、亡 ,同“無(wú)、厝 ,同“措二學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生提出各種問(wèn)題后 ,盡量要求他們自己查字典或在老師的引導(dǎo)下共同討論求得解決。教師只解答學(xué)生經(jīng)過(guò)努力仍然無(wú)法解決的問(wèn)題。二 教讀新課。一初步理清“人和“事：同學(xué)們提了不少問(wèn)題 ,說(shuō)明預(yù)習(xí)是認(rèn)真的。許多問(wèn)題經(jīng)過(guò)大家一起思考 ,都得到了解決 ,可見(jiàn)只要開(kāi)動(dòng)腦筋 ,同學(xué)們是能夠自己讀懂的。現(xiàn)在由老師提出一

5、些問(wèn)題來(lái)問(wèn)大家 ,看看大家對(duì)課文究竟理解得怎么樣。1.提問(wèn)：這那么寓言一共寫了哪些人物？學(xué)生答復(fù) ,教師板書人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。2.提問(wèn)：老愚公有多大年紀(jì)了？智叟是個(gè)年輕人嗎？那個(gè)“遺男姓什么？有幾歲了？他去移山 ,他的爸爸肯嗎？通過(guò)問(wèn)答 ,明確以下詞語(yǔ)的含義：年且九十且 ,將。智叟叟 ,老頭。京城氏氏 ,姓；京城氏 ,姓京城的。始齔齔 ,齒旁 ,小孩換牙；始齔 ,七八歲。孀妻有遺男那孩子的爸爸死了 ,他母親是“寡婦 ,他自己是“孤兒?！斑z男是生下來(lái)以前就死了父親的孩子。3.提問(wèn)：再請(qǐng)大家計(jì)算一下 ,參加移山的一共有多少人？通過(guò)問(wèn)答 ,引導(dǎo)學(xué)生讀懂“遂率子孫荷擔(dān)者三夫 ,叩

6、石墾壤 ,箕畚運(yùn)于渤海之尾一句：本句省主語(yǔ)“愚公；“荷擔(dān)者三夫即“三個(gè)能挑擔(dān)的男子子孫。全句意思是“愚公就率領(lǐng)了子孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人 ,敲石挖土 ,用畚箕裝了土石運(yùn)到渤海邊上去扔掉。這樣看來(lái) ,愚公一家一共去了四個(gè)人 ,再加上京城氏孀妻的遺男 ,一共五個(gè)人參加移山勞動(dòng)。4.提問(wèn)：“移山這件事做起來(lái)困難嗎？他們的勞動(dòng)艱苦嗎？通過(guò)問(wèn)答 ,明確以下詞句的含義和作用：方七百里 ,高萬(wàn)仞 方 ,方圓、面積 ,方七百里 ,寫山之大 ,是約數(shù)；仞 ,古代以七尺或八尺為一仞 ,萬(wàn)仞 ,虛指 ,極言山之高。山又高又大 ,說(shuō)明移山之難。寒暑易節(jié) ,始一反焉冬夏換季即一年 ,才返家一次。說(shuō)明勞動(dòng)的緊張、艱苦 ,也顯

7、示了愚公移山?jīng)Q心之大。教師小結(jié)：從上面的討論可以看出 ,太行、王屋二山又高又大 ,愚公他們?nèi)藬?shù)不多 ,而且老的年近九十 ,小的才七八歲 ,工具又落后 ,要移山確實(shí)是千難萬(wàn)難的。在艱巨的任務(wù)面前 ,最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來(lái)看一看“人物表里的這些人 ,在“移山這個(gè)巨大的困難面前各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌。二人物分析重點(diǎn)：智叟和愚公妻；并及愚公子孫、遺男。愚公妻和智叟講的話差不多 ,態(tài)度似乎很接近。我們的分析就從這兩個(gè)人入手：1.學(xué)生朗讀有關(guān)語(yǔ)句 ,進(jìn)行比較：其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力 ,曾不能損魁父之丘 ,如太行、王屋何？且焉置土石？河曲智叟笑而止之曰：“甚矣 ,汝之不惠。以殘年余力

8、,曾不能毀山之一毛 ,其如土石何？2.提問(wèn)：哪些話只有愚公的妻子講而智叟不講 ,哪些話只有智叟講而愚公的妻子不講？即使是兩個(gè)人都講的話 ,在內(nèi)容和語(yǔ)氣上有什么差異？通過(guò)問(wèn)答 ,要求學(xué)生明確：“甚矣 ,汝之不惠。這句話是只有智叟講的。倒裝句式的運(yùn)用謂語(yǔ)“甚矣提前 ,強(qiáng)調(diào)了愚公不聰明的程度 ,說(shuō)明了智叟對(duì)愚公的輕視。愚公的妻子是不會(huì)講這樣的話的?！扒已芍猛潦?？這句話是只有愚公的妻子能講的。“況且把土塊和石頭放到哪里去？她有這個(gè)疑問(wèn) ,說(shuō)明她對(duì)自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)憂 ,不同于智叟的根本否認(rèn)。智叟是不會(huì)提出這樣的疑問(wèn)的。“以君之力 ,曾不能損魁父之丘 ,如太行、王屋何？“以殘年余力 ,曾不能

9、毀山之一毛 ,其如土石何？這兩句話 ,句式相同 ,內(nèi)容相近 ,但表達(dá)的語(yǔ)氣、感情卻很不相同。愚公的妻子說(shuō)：“憑您的力氣 ,還不能削平魁父這樣的小山 ,能把太行、王屋怎么樣呢？這是很符合情理的疑問(wèn)。智叟卻說(shuō)“憑你這一大把年紀(jì)和剩下的一點(diǎn)力氣 ,還不能毀掉山上的一棵草 ,又能把土塊石頭怎么樣??？話說(shuō)得過(guò)于夸張 ,帶著諷嘲的意味；“其如土石何與“如太行、王屋何句式相同 ,但智叟的話中多一“其 ,同“豈 ,加強(qiáng)了反問(wèn)的語(yǔ)氣。這些都說(shuō)明了智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度是反對(duì)和嘲笑 ,亦即反對(duì)得更加強(qiáng)烈 ,跟愚公的妻子的“獻(xiàn)疑有所不同。再?gòu)姆Q謂看 ,愚公的妻子稱愚公為“君 ,智叟那么稱愚公為“汝 ,顯得不客氣 ,也

10、說(shuō)明了智叟對(duì)愚公輕視的態(tài)度?！叭暝谖难岳镆话闶禽p賤的稱呼。教師小結(jié)：愚公的妻子對(duì)移山的態(tài)度是“疑 ,智叟而是“笑和“止?！敖浦E ,不可不察 ,讀書時(shí)經(jīng)常注意從“近似之跡的比較中找出它們的相異之處 ,就可以把死書讀活 ,開(kāi)展我們的思維能力。下面再來(lái)討論另幾個(gè)人對(duì)移山的態(tài)度：1.提問(wèn)：愚公的子孫對(duì)移山的態(tài)度怎樣？學(xué)生找出“雜然相許、“雜曰：‘投諸渤海之尾’兩句?！半s然、“許寫出他們紛紛贊同、堅(jiān)決支持的態(tài)度。“雜曰句那么進(jìn)一步寫他們不僅贊同 ,而且提出解決問(wèn)題的方案 ,解除了愚公的妻子的“疑 ,使移山之役得以順利開(kāi)始。2.提問(wèn)：那個(gè)“始齔的“遺男對(duì)移山怎樣

11、？學(xué)生找出“跳往助之一句；“跳、“助 ,說(shuō)明這個(gè)孩子是樂(lè)于相助、積極參加的。教師總結(jié)：上面我們比較了除愚公以外的幾個(gè)人對(duì)移山的態(tài)度?，F(xiàn)在我們把課文中的有關(guān)局部再朗讀一遍。學(xué)生朗讀從文章開(kāi)頭讀到“其如土石何。3.布置思考題：愚公是堅(jiān)決主張移山的 ,有人就說(shuō)他笨。“愚公這個(gè)名字本身也說(shuō)明他是個(gè)“笨老頭。請(qǐng)大家課外再認(rèn)真讀一讀文章 ,想一想：愚公到底笨不笨？第三課時(shí)；教學(xué)要點(diǎn)：一 人物分析：愚公實(shí)不愚 ,智叟未必智。二 這那么寓言的深刻教育意義。三 繼續(xù)學(xué)習(xí)和穩(wěn)固假設(shè)干文言詞句。教學(xué)內(nèi)容和步驟：一 復(fù)習(xí)舊課 ,導(dǎo)入 新課：一提問(wèn)：愚公多大年紀(jì)？年且九十太行、王屋二山有多大多高方七百里 ,高萬(wàn)仞憑愚公

12、的一點(diǎn)力量能不能把山移掉？以君之力 ,曾不能損魁父之丘那么愚公堅(jiān)決主張移山 ,是不是太笨了呢？在學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)、展開(kāi)充分討論以后 ,教師繼續(xù)啟發(fā)提問(wèn)：要看愚公笨不笨 ,關(guān)鍵在于弄明白他對(duì)移山這件事是怎么考慮的。請(qǐng)先想想：是什么情況引起愚公移山的動(dòng)機(jī)的？學(xué)生答復(fù)“懲山北之塞 ,出入之迂也。教師講解“懲字 含義：懲 ,苦 ,是意動(dòng)用法；此句意即“以山北之塞、出入之迂為苦。板書：痛感迂、塞之苦。追問(wèn)：山移掉以后的好處 ,愚公想過(guò)沒(méi)有？學(xué)生找出“指通豫南 ,達(dá)于漢陰。“指、“達(dá)與上文“迂、“塞相對(duì)；陰 ,是水南山北。教師板書：確知移山之利。追問(wèn)：那么 ,愚公認(rèn)為山一定能移掉的理由是什么呢？他是怎樣針

13、鋒相對(duì)地駁斥智叟的反對(duì)和嘲笑的？學(xué)生找出“汝心之固何苦而不平？啟發(fā)：這段句子念起來(lái)感到特別有力 ,這是什么原因呢？教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“頂針的修辭作用：一句頂著一句 ,充分表現(xiàn)出語(yǔ)言的力量?！叭晷闹?,固不可徹 ,是對(duì)“甚矣 ,汝之不惠的有力答復(fù)；“子又生孫 ,孫又生子頂針?lè)ǖ倪B續(xù)運(yùn)用 ,顯得子子孫孫 ,綿延不絕 ,最后總結(jié)一句“子子孫孫無(wú)窮匱也 ,使人感到特別有力。繼續(xù)追問(wèn)：“而山不加增 ,這個(gè)“而字的作用是什么？“加增是什么意思？教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“而字的轉(zhuǎn)折作用；“加是“更的意思 ,“加增就是“更增高 ,不是“增加的倒裝。子子孫孫無(wú)窮盡 ,然而山不會(huì)更增高了 ,挖去一點(diǎn)就少一點(diǎn) ,這樣一算

14、,自然引出了一個(gè)結(jié)論：“山何苦而不平？這個(gè)結(jié)論水到渠成 ,很有說(shuō)服力 ,無(wú)怪智叟要“亡以應(yīng)了。這就說(shuō)明愚公在移山之前考慮得很周到 ,他不僅“痛感迂塞之苦 ,“確知移山之利 ,而且還“深明可移之理板書。一個(gè)笨的人能這樣考慮問(wèn)題嗎？進(jìn)一步追問(wèn)：那么為什么有人覺(jué)得愚笨呢？教師啟發(fā)談話：這樣的事在現(xiàn)實(shí)生活中也是屢見(jiàn)不鮮的 ,例如雷鋒同志 ,不是也有人說(shuō)他是“傻子嗎？這是什么原因呢？通過(guò)談話 ,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)：要解決愚公笨不笨的問(wèn)題 ,關(guān)鍵在于用什么觀點(diǎn)去看愚公移山的精神。用“為子孫后代造福的觀點(diǎn)去看 ,愚公不僅不笨 ,而且是一個(gè)大智大勇的人。這叫做“大智假設(shè)愚。二提問(wèn)：既然愚公不笨 ,那么反對(duì)愚公移山的

15、那個(gè)智叟 ,是不是聰明老頭呢？學(xué)生議論 ,教師小結(jié)：智叟知難而止 ,無(wú)所作為 ,這種人自以為聰明 ,其實(shí)不過(guò)是一點(diǎn)“小聰明罷了?？梢?jiàn)“愚公實(shí)不愚 ,智叟未必智。這就是這篇寓言中“愚公和“智叟的取名所寓有的深意?！佰攀抢先说囊馑肌Ｈ釂?wèn)：我們?cè)賮?lái)看一看最后一段文章。有人說(shuō) ,這個(gè)故事到最后還是靠了神仙的力量把這兩座大山搬走的 ,這樣看來(lái) ,愚公到底是無(wú)能的。你們同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？學(xué)生齊讀最后一段 ,自由發(fā)表意見(jiàn) ,教師小結(jié)：“操蛇之神聞之 ,懼其不已也 ,告之于帝 ,說(shuō)明愚公移山的決心行動(dòng)不已 ,使山神都害怕了 ,不得不向天帝報(bào)告；“帝感其誠(chéng) ,愚公精神誠(chéng)連天帝都感動(dòng)了。這不僅不是說(shuō)明愚公的無(wú)能

16、,相反 ,恰恰顯示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年來(lái)被人稱頌 ,正是由于他這種排除千難萬(wàn)險(xiǎn)、不達(dá)目的不止的頑強(qiáng)精神。二 課堂練習(xí)：一學(xué)生齊讀全文 ,要求：從文章的遣詞造句、謀篇立意 ,進(jìn)一步體會(huì)文章的深刻寓意。二指定一個(gè)學(xué)生口譯第3自然段 ,如有誤譯 ,共同訂正。三發(fā)課堂練習(xí)資料：給下面一段文字加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào) ,并概述大意。甲乙二生共讀?愚公移山?。生甲掩卷長(zhǎng)息曰：“甚矣 ,愚公之愚！年且九十而欲移山 ,山未移身先死矣 ,焉能自受其利乎？生乙曰：“愚公之移山也 ,蓋為子孫造福 ,非自謀其私也。以利己之心觀之 ,那么謂愚公不惠；以利人之心觀之 ,那么必謂愚公大智大勇也。生甲亡以應(yīng) ,默然而思。生乙復(fù)曰：“今欲變吾貧窮之中國(guó)為富強(qiáng)之中國(guó) ,其事之難甚于移山。我十二億中國(guó)人皆為愚公 ,那么山何苦而不平？國(guó)何苦而不富？生甲動(dòng)容曰：“善哉 ,君之所言！愚公不愚 ,我知之矣。發(fā)給學(xué)生時(shí)不加標(biāo)點(diǎn)檢查練習(xí)結(jié)果：1.指定學(xué)生加標(biāo)點(diǎn)并口述大意。2.要求學(xué)生找出其中兩個(gè)倒裝句“甚矣 ,愚公之愚、“善哉 ,君之所言并作解釋。3.要求學(xué)生找出這一段文字中的關(guān)鍵句我十二億中國(guó)人皆為愚公