《鼎湖山聽泉》教學(xué)談

1、鼎湖山聽泉教學(xué)談font size=“6”>27昆山市石浦中心校錢強(qiáng)隨著時代的飛速前進(jìn)，陳舊的腳步已經(jīng)趕不上日新月異的變化，所以，教育需要改革，而課程改革就是其中的一個重要的組成部分。如今，課改的春風(fēng)已經(jīng)吹遍了祖國的大江南北，大家都在學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，都在認(rèn)真、積極地實(shí)施課程改革，目的是為了讓我們的學(xué)生更出色。下面就結(jié)合鼎湖山聽泉的教學(xué)，談?wù)勎业囊恍┱J(rèn)識和做法。一、 教材處理的創(chuàng)新性?！伴_放性”和“創(chuàng)新性”是課改的靈魂。在這五彩繽紛的生活中，人們的休閑日趨多樣化，學(xué)生的生活也受到了潛移默化的影響。課堂上傳統(tǒng)的處理教材的方法已經(jīng)激不起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，因此，教師應(yīng)該想方設(shè)法在課堂教學(xué)中對教材進(jìn)

2、行新的處理。別具特色的導(dǎo)入新課，把學(xué)生帶入情境，為整堂課定下一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得有趣。鼎湖山聽泉是一篇介紹旅游勝地的文章，如果在教學(xué)時，就讓學(xué)生一起來學(xué)課文的話，學(xué)生和“鼎湖山”的距離相差甚遠(yuǎn)，枯燥的學(xué)習(xí)對于學(xué)生很難對鼎湖山留下深刻的印象。因此，在導(dǎo)入新課時，我是這樣處理的：“同學(xué)們，人們都說鼎湖山的泉水多、泉聲響，我們也一起來欣賞一下?！苯又シ沤榻B鼎湖山的錄像。學(xué)生們在看時，都暗暗地情不自禁地贊嘆那兒的美景?？赐曛?，我請學(xué)生們來說說有何感受，有何想法。學(xué)生們各抒己見，有的說：“鼎湖山美，鼎湖山的泉聲更美?！庇械恼f：“我真想到鼎湖山去走一走，看一看，聽一聽那里的泉聲。

3、”此時，我就趁熱打鐵：“今天老師就滿足你們的愿望，帶領(lǐng)大家一起去游覽鼎湖山，聽一聽那里的泉聲，好嗎？”學(xué)生們無比興奮地說“好！”于是我就對學(xué)生說：“我們開始出發(fā)了。請同學(xué)們閉上眼睛。我們從肇慶出發(fā)驅(qū)車半小時左右，便到了東郊風(fēng)景名勝鼎湖山?！边@時，我再請學(xué)生們睜開眼睛，此時他們的感覺已經(jīng)不一樣了。從他們的表情中，我感受到了一種興奮。接下來的教學(xué)，就在這樣的氣氛中進(jìn)行，整堂課學(xué)生們都是興致盎然。由此可見，創(chuàng)新性、開放性的處理教材，能引起學(xué)生感情上的共鳴，有興趣學(xué)，這樣才能學(xué)好。二、 教學(xué)過程的應(yīng)變性。為了發(fā)揮“童心”、“童趣”的課程價值。課程內(nèi)容要“新”，要“活”，要“寬”。這樣勢必要求教學(xué)過程也

4、要“新”、“活”、“寬”。那么在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用的教師就應(yīng)具備一定的應(yīng)變性，這樣的課堂教學(xué)才能夠活起來。在鼎湖山聽泉的教學(xué)中，我運(yùn)用了多媒體教學(xué)。利用電教設(shè)備，把枯燥乏味抽象的內(nèi)容融于直觀教學(xué)之中，學(xué)生學(xué)起來就會覺得生動有趣。課文的第二自然段向我們介紹了鼎湖山的泉水非常多，泉聲也非常響，光靠讀書上的語句，學(xué)生是無法感受到的。因此，我從網(wǎng)絡(luò)中搜集了相關(guān)的圖片和錄像，制成了課件。導(dǎo)入新課時，我已經(jīng)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入了鼎湖山，因此在教學(xué)這一自然段時，我先讓學(xué)生自由游覽，找一找有哪些詞說明泉水非常多，泉聲也非常響，用筆做上記號。學(xué)生興致勃勃地游覽完了，我便讓學(xué)生起來交流。最后讓他們看一下錄像。三、 教學(xué)

5、方式的自主性。教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變是本次課改的顯著特點(diǎn)。改變原有的單純接受式的學(xué)習(xí)方式，建立和形成旨在充分調(diào)動，發(fā)揮學(xué)生主體的學(xué)習(xí)方式，自然成為課改的核心任務(wù)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，只有學(xué)生自己充分參與了學(xué)習(xí)，才會學(xué)得扎實(shí)，學(xué)得有效。以前，教師總是認(rèn)為，自己是授知識與學(xué)生的，自己是主角，因此，填鴨式的教學(xué)使學(xué)生的個性難以發(fā)揮出來。其實(shí)，教師只是“傳道、授業(yè)、解惑”者，只能起到主導(dǎo)作用，而學(xué)生才是教學(xué)活動的主角，他們的活躍與否，關(guān)系到他們自己的接受知識、培養(yǎng)能力的程度。針對這一特點(diǎn)，我在課堂教學(xué)中，總是以學(xué)生為主，不剝奪他們是主人的權(quán)力。教學(xué)鼎湖山聽泉時，一開始我就把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，帶領(lǐng)他們進(jìn)入鼎湖

6、山，讓他們自由游覽，自由暢談。然后指導(dǎo)他們進(jìn)行朗讀。而且在教學(xué)中我還設(shè)計(jì)了這樣的一個環(huán)節(jié)：在學(xué)習(xí)鼎湖山的泉聲的時候，我對他們提出了這樣的一個朗讀要求：“同學(xué)們，課文介紹的四種泉聲，你最喜歡哪一種？請你把它讀好了，并說說為什么喜歡它？”要求一提出，學(xué)生們就興致勃勃地練說起來。準(zhǔn)備好了之后，我讓學(xué)生起來交流。學(xué)生是不同的個體，有不同的思想，因此允許他們會有不同的看法，而不是要求學(xué)生千篇一律。要充分發(fā)揮學(xué)生的個性，就一定要讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)其實(shí)也減輕了教師的負(fù)擔(dān)，不需要教師枯燥乏味地講解了，這又何樂而不為呢！教育的一切改革，最終要以促進(jìn)人的發(fā)展、為人的發(fā)展服務(wù)為指導(dǎo)思想?！耙磺袨榱撕⒆?，為了一切孩子，為了孩子的一切”，應(yīng)當(dāng)成為教育工作者的基本信念。教育不是捧上一張張高一級學(xué)校的錄取通知書，而是捧出一個個有鮮明個性的活生生的人；教育不是追求百分之多少的優(yōu)秀率、合格率，而是追求每個學(xué)生的生動、活潑、主動地