人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)總結(jié)

1、人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)總結(jié)【篇一：人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得】人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得何為人文素養(yǎng)？人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和 基本能力，人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神泛指人文 科學(xué)體現(xiàn)出的對人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，人文精神追求人生美 好的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切 追求和努力都?xì)w結(jié)為對人本身的關(guān)懷。無論是對于社會還是對于個(gè) 人來說,人文精神都是非常重要而且不可缺少的。高揚(yáng)了人文精神，社會才會生氣勃勃、興旺發(fā)達(dá)，人才活得有意義，才是一個(gè)真正的人。 教師對人類社會的作用是文化的傳承、體現(xiàn)和創(chuàng)新。我們說教師是 一種崇高的職業(yè)，就是因?yàn)榻處煶袚?dān)著這嚴(yán)肅的使命。教師是人類

2、靈魂的工程師”，它被賦予了塑造學(xué)生的任務(wù)。教師的這種社會定位， 對教師提出了很高的要求。教師必須為學(xué)生做表率，以身作則，以 自己的言行影響學(xué)生。所以說 身教重于言教”。身教雖然只是在潛 移默化中進(jìn)行，但作用卻是異常巨大的。比起一般人來，教師特別 需要學(xué)習(xí)人文精神，發(fā)揚(yáng)人文精神。教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒?中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的 氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學(xué)識底蘊(yùn)、儒雅 風(fēng)度以及對事業(yè)和學(xué)生真誠的熱愛。古人云：親其師，才能信其道。 教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學(xué)生心理健康 成長和完善的需要！一

3、、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生人格的完善在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近、尊敬的人，是最直接的榜樣，學(xué)生 , 具有天然的向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨 隨風(fēng)潛入 夜，潤物細(xì)無聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知 說過，真教育是心心相印的活動。有了這樣的心心相印”，學(xué)生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟和 完善起來，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。 學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教 師在教育教學(xué)活動中，直接和間接地影響著學(xué)生的人格完善。二、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)

4、生學(xué)習(xí)目標(biāo)的明確一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負(fù)有追求的教師，往往 呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅(jiān)毅，樂觀向上，作風(fēng)嚴(yán) 謹(jǐn)，給人以力量感。在他教育和影響下的學(xué)生，必會在潛移默化、 耳濡目染中不知不覺受教師的影響，使學(xué)生也形成堅(jiān)強(qiáng)的意志和自 制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會自覺不自 覺地樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。教師的追求和抱負(fù)已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生 發(fā)展的指標(biāo)。教師的努力和成功，激勵(lì)他們的學(xué)生追求更遠(yuǎn)大的目 標(biāo)和成功。三、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)和效果學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要 教師具有一定的影響力。一個(gè)學(xué)生一門功課的學(xué)習(xí)

5、成績好壞，和他 是否喜歡教這門功課的教師相關(guān)。教師的師德狀況、人格水平是他 的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)能力 固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)效 果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。四、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參和者、指導(dǎo)者和監(jiān)督者，教師的行為舉止和愛 好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校教育中，教 師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對 學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識如何，直接制約著學(xué)生對這個(gè)問題的重視程度。教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道 德修養(yǎng)、

6、知識結(jié)構(gòu)、能力水平、認(rèn)知策略、對學(xué)生的態(tài)度及其教師 的主觀追求等。擁有獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強(qiáng) 的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動。作為人類靈魂工程師的教師，要用自身的情感感染學(xué)生，了解和把 握學(xué)生的思想，創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境，在師生之間架 起感情的橋梁，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的 意志品質(zhì)，能控制自己的情緒，承受外界壓力，保持心理平衡，在 知識、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高，個(gè)性得以張揚(yáng)， 真正學(xué)會自我學(xué)習(xí)，自我教育，自我管理，為成功人生打下良好基 礎(chǔ)。社會的發(fā)展和變革決定了教師要不斷提高自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)能 力。而要 提

7、升自身的素養(yǎng)，教師首先要做個(gè)真正的讀書人。教師的 讀書是一種積累。學(xué)習(xí)是我們?nèi)松篮愕闹黝}。教師的職業(yè)特性， 更注定了教師的角色是一個(gè)永遠(yuǎn)需要學(xué)習(xí)的角色。多讀書，讀好書。讀書在提升人文素養(yǎng)，鑄就教師魅 力中具有永恒的力量。一個(gè)教師自身人文素質(zhì)的提升，必將有賴于 永不滿足的讀書實(shí)踐。一個(gè)成功的老師，必須是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的老 師，一個(gè)善于讀書的老師。讀書是教師汲取精華的學(xué)習(xí)方式，是教 師傳承優(yōu)秀文化的通道。讀書是教師提高自身綜合素質(zhì)的前提，教 師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的典范。只有學(xué)會讀書和學(xué)習(xí)，我們才能提高 自己的文化底蘊(yùn)。在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思 想，拓寬文化視野，提高思想的高度、加強(qiáng)

8、思維的深度和廣度。我們處在知識經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，讀書學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個(gè)人成長成才的第 一要素，人們不但通過讀書獲得一技之長、生存之道，更重要的是 書籍是每一個(gè)現(xiàn)代人的精神食糧。只有熱愛讀書的教師，才能培養(yǎng) 出熱愛讀書的學(xué)生，才能營造出整個(gè)社會熱愛讀書的良好氛圍。教 師的讀書風(fēng)氣最能影響學(xué)生和社會的風(fēng)尚，讀書，理應(yīng)成為新課程 改革背景之下教師的一種生活方式。只有熱愛學(xué)習(xí)的老師，才能讓學(xué)生知道更多的知識，讓學(xué)生更加敬重他。教師用自己的實(shí)際行動 影響學(xué)生、感染學(xué)生，不斷培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好 的讀書習(xí)慣，讓學(xué)生在讀書中蕩滌心胸、體味人生、啟迪智慧、增 長才干、學(xué)會學(xué)習(xí)和生存，從而促進(jìn)學(xué)生全面和諧

9、和可持續(xù)發(fā)展。我們在教育教學(xué)的實(shí)踐中，很迫切地需要教育教學(xué)理論層面的提高。 隨著課程改革的不斷深化，我們的課改實(shí)踐需要前沿性的理論支持。 新的課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，多讀書，讀好書，讀整本 的書。倡導(dǎo)學(xué)生的閱讀，我們教師首先應(yīng)該自覺地投入到積極的閱 讀活動中去。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外，不斷地?cái)U(kuò)大自 己的閱讀面，進(jìn)而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。作為一個(gè)教師，更 應(yīng)該確立終身讀書的觀念，自覺地多讀書，讀好書，豐富自己的讀 書積累，提高自己的讀書品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自身人文思想、人文精神、人 文素養(yǎng)的不斷提升。教師只有通過讀書學(xué)習(xí)，才能不斷豐富專業(yè)知 識、完善文化知識結(jié)構(gòu)，才能不斷更新教育觀念

10、、提升育人技能， 才能促進(jìn)自身專業(yè)成長，跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐。讀書不是為了 明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。只有當(dāng)我們將讀 書融入我們的日常生活中，成為不斷提升自身學(xué)養(yǎng)的重要手段，我 們才能成為新時(shí)期人格健全，品德高尚，知識豐富的人類靈魂工程 師。新課程標(biāo)準(zhǔn)給新課程改革帶來了嶄新的理論指向，許多新的教育教 學(xué)理念不但需要我們在教學(xué)實(shí)踐中去大膽實(shí)踐，而且更需要我們教師積極、 善于去反思自己的教學(xué)行為。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起，創(chuàng)設(shè) 更為寬廣的人文精神的時(shí)空。只有有所思，才能有所悟，有所得。 對自身教學(xué)實(shí)踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最 深刻的足跡。當(dāng)今的教師應(yīng)該牢固

11、樹立終身學(xué)習(xí)”的理念。我們應(yīng)當(dāng)這樣告訴自己：讀書不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷，完善自 身的知識結(jié)構(gòu)，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊(yùn)，提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師應(yīng)該努力去做到的，也有利 于教師專業(yè)化發(fā)展。作為一名小學(xué)教師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個(gè)又一個(gè)社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于學(xué)生來說有著潛移默化的影響。教師不僅要正 其身，作好學(xué)生的榜樣，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新 課程要貫徹 以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、 實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身 發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，充

12、分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、 鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人?？傊?，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)， 和時(shí)俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必 備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是 新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。使自己成為一個(gè)有著目標(biāo)的教師?！酒喝宋乃仞B(yǎng)學(xué)習(xí)心得】人文素養(yǎng)提升學(xué)習(xí)心得新合中心學(xué)校李境文新課程標(biāo)準(zhǔn)給新課程改革帶來了嶄新的理論指向，許多新的教育教 學(xué)理念不但需要我們在教學(xué)實(shí)踐中去大膽實(shí)踐，而且更需要我們教 師積極、善于去反思自己的教學(xué)行為。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做 起，創(chuàng)設(shè)更為寬廣的人文精神的時(shí)空。只有有所思，才

13、能有所悟， 有所得。對自身教學(xué)實(shí)踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向 成功的最深刻的足跡。當(dāng)今的教師應(yīng)該牢固樹立終身學(xué)習(xí)”的理念。我們應(yīng)當(dāng)這樣告訴自己：讀書不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷， 完善自身的知識結(jié)構(gòu)，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊(yùn)，提 高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師應(yīng)該努力去做到的， 也有利于教師專業(yè)化發(fā)展。作為一名教師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個(gè)又一個(gè)社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于學(xué)生來說有著潛移默化的影響。教師不僅要正其身， 作好學(xué)生的榜樣，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要 貫徹 以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐 能力、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)

14、生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展 奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活 的、思想性格各異的、獨(dú)立的人?？傊?，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)， 和時(shí)俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必 備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是 新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。使自己成為一個(gè)有著目標(biāo)的教師?！酒喝宋乃仞B(yǎng)講座心得體會】人文素養(yǎng)講座-心得體會指導(dǎo)老師：余世明老師姓名：劉輝學(xué)號：1008070283專業(yè)：土木工程學(xué)院：土木建筑工程學(xué)院2012/12/1人文素養(yǎng)心得體會時(shí)間像

15、流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間，本學(xué)期已接近尾聲。人文 素養(yǎng)講座的上課時(shí)間已經(jīng)結(jié)束，但是，人文精神沒有結(jié)束，在繼續(xù) 著。余老師精彩的講解，使我懂得個(gè)人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個(gè)人健康發(fā)展的結(jié)果；社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個(gè)社會汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、 積累文明成果的最重要部分，衡量 社會文明”的尺度，也是 社會文 明”的標(biāo)志。余老師在這學(xué)期講座當(dāng)中談到，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，必然帶來對物質(zhì)、 科學(xué)、技術(shù)的頂禮，對競爭的膜拜，導(dǎo)致不平等的存在，隨之而來 的是以往上爬，成為 成功者”為目標(biāo)的精英教育，實(shí)利主義、實(shí)用 主義、消費(fèi)主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機(jī)，精 神、道德的危機(jī)，教育的危機(jī)，有可能導(dǎo)致整個(gè)人類

16、文明的腐蝕和 毀滅。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來自儒、釋、道三 家，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平， 其思想對于提升道德水準(zhǔn)和人生境界有重要作用。佛家主治心，在 調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人 文精神和佛家的人生智慧對于提升當(dāng)下人們的人文素養(yǎng)多有助益。 對于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個(gè)方面，即：以人 為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個(gè)概括大體上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因?yàn)槿寮宜枷?實(shí)際上是一個(gè)相對完整的體系。這個(gè)思想體系的核心是人”其邏輯演進(jìn)可以歸結(jié)為：一，何為人；二，怎樣做人；三，做一個(gè)什么 樣

17、的人。記得余老師講過佛家的 智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教和其 他宗教有一個(gè)重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以 說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化 的最大特點(diǎn)就是儒學(xué)化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)?中國佛教的 心法智慧”。而這種心法智慧對于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、 提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實(shí)現(xiàn)一種智慧的人生具有十 分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有 許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。”一般人經(jīng)常會把不必要的事情堆在心里，壓的自 己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人 自擾，要有平常心。我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識，