初中語文學(xué)業(yè)評價

1、初中語文學(xué)業(yè)評價一、注重對學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展過程的評價 ：教師更加注重對學(xué)生日常學(xué)習(xí)和發(fā)展的評價，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的點(diǎn)滴進(jìn)步和變化，及時給予學(xué)生評價和反饋；利用一些成長記錄的方法關(guān)注學(xué)生發(fā)展的過程；日常評價、階段評價和期末評價有機(jī)地結(jié)合起來。二、評價的目的不是為了選拔學(xué)生，而是為了教育學(xué)生，讓學(xué)生在原有基礎(chǔ)上各方面都能有一定的進(jìn)步與發(fā)展，評價已不只是關(guān)注學(xué)生的知識學(xué)業(yè)水平，更關(guān)注學(xué)生在情感態(tài)度與價值觀、知識和技能、創(chuàng)新意識和實踐能力等方面的變化和進(jìn)步，從考查學(xué)生學(xué)到了什么，到對學(xué)生是否學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會合作、學(xué)會做人等方面進(jìn)行考查和綜合評價三、重視評價內(nèi)容的多樣性，注重評價主體的多元化，

2、給學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會。注重通過評價培養(yǎng)學(xué)生的探究、創(chuàng)新和實踐能力，在關(guān)注共性的基礎(chǔ)上注重個體的差異發(fā)展；以質(zhì)性評價整量化評價，注重學(xué)生在評價中的作用，以體現(xiàn)評價過程的開放、平等、民主、協(xié)商等特點(diǎn)；強(qiáng)調(diào)評比問題的真實性和情景性。四、提倡積極的評價，防止消極評價。充分發(fā)揮評價的激勵功能，鼓勵成功。既重視終結(jié)性評價，更重視形成性評價。關(guān)注的不只是結(jié)果，更多的是關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)。五、將評價與考試作為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)，評價放棄了單一的考試這種評價形式，而采用教師評價、學(xué)生自評、學(xué)生互評、家長評價相結(jié)合的方式。旨在促進(jìn)學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)而不只是甄別和評比。初中語文學(xué)業(yè)評價要體現(xiàn)對語言和思維的重視

3、我們說要以語言和思維訓(xùn)練為核心，將語言和思維的訓(xùn)練緊密結(jié)合到聽說讀寫活動的過程中。在聽說讀寫的過程中要突出語言和思維的訓(xùn)練，而語言和思維的訓(xùn)練又必須貫穿于聽說讀寫的過程中。處理好語言和思維訓(xùn)練同知識經(jīng)驗的積累和非智力因素發(fā)展的關(guān)系。首先認(rèn)識知識經(jīng)驗是思維的材料，思維即是對知識經(jīng)驗的認(rèn)識加工。重視學(xué)生知識經(jīng)驗的學(xué)習(xí)和積累，從豐富思維材料上為思維發(fā)展創(chuàng)造必要的條件，真正體現(xiàn)語言和思維的核心作用。在教學(xué)中一要讓學(xué)生養(yǎng)成平時勤于觀察、留意生活的習(xí)慣，注意積累感性的經(jīng)驗。同時，要讓學(xué)生在觀察中勤于動腦，學(xué)會分析事物，并能用準(zhǔn)確的語言把所見所聞表達(dá)出來。這樣，學(xué)生的感性經(jīng)驗豐富了，語言和思維也得到了訓(xùn)練。

4、二是要讓學(xué)生養(yǎng)成自覺閱讀的習(xí)慣。注意積累知識性的材料。目前學(xué)生閱讀量不足是個大問題，這是造成學(xué)生文章思路狹窄、空洞乏味的一個重要原因。要讓學(xué)生有東西可寫，有內(nèi)容可思考，必須重視擴(kuò)大閱讀量。同觀察的要求一樣，也要讓學(xué)生在閱讀中勤于動腦，多加思考，向作者學(xué)語言，學(xué)思維。這樣，學(xué)生的知識材料豐富了，語言和思維也得到了鍛煉。其次處理好語言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練彼此之間的關(guān)系。防止脫離思維訓(xùn)練去單搞語言訓(xùn)練的傾向，也要防止脫離語言訓(xùn)練去單搞思維訓(xùn)練的傾向，做到兩種訓(xùn)練的有機(jī)結(jié)合。語言訓(xùn)練之所以要同思維訓(xùn)練很好的結(jié)合，就是因為學(xué)生的思維對語言的發(fā)展起著重要的作用。例如學(xué)生作文中出現(xiàn)的用詞不當(dāng)或句子不通的問題，從形

5、式上看是語言的問題，而從內(nèi)容上看則是思維的問題，是學(xué)生還不能正確地理解和運(yùn)用概念，還不能對事物作出合乎邏輯的判斷。如果不重視思維的訓(xùn)練，學(xué)生不僅思維的發(fā)展要受影響，語言的發(fā)展也會是不健全的。因此，我們應(yīng)該在語言訓(xùn)練的同時抓好思維的訓(xùn)練，并且將二者有機(jī)地結(jié)合起來。例如在詞語訓(xùn)練中就應(yīng)該很好地滲透概念方面的內(nèi)容，在句子的訓(xùn)練中就應(yīng)該很好地滲透判斷方面的內(nèi)容，在論證方法的訓(xùn)練中就應(yīng)該很好地滲透推理方面的內(nèi)容。不論聽學(xué)生回答問題還是看學(xué)生的作文，不僅要注意到學(xué)生語言方面的問題，而且應(yīng)該從語言的問題中看到思維方面的問題。在語文學(xué)業(yè)評價中關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀關(guān)注情感態(tài)度和價值觀是人本思想在教學(xué)中的體

6、現(xiàn)，其實質(zhì)就是關(guān)注人“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”在教學(xué)中的具體體現(xiàn)，它意味著：第一，關(guān)注每一位學(xué)生。每一位學(xué)生都是生動活潑的人、發(fā)展的人、有尊嚴(yán)的人，在教師的課堂教學(xué)理念中，包括每一位學(xué)生在內(nèi)的全班所有的學(xué)生都是自己應(yīng)該關(guān)注的對象，關(guān)注的實質(zhì)是尊重、關(guān)心、牽掛，關(guān)注本身就是最好的教育。第二，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗。孔子說過：知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者。教學(xué)過程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。學(xué)生在課堂上是興高采烈還是冷漠呆滯，是其樂融融還是愁眉苦臉?伴隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生對學(xué)科學(xué)習(xí)的態(tài)度是越來越積極還是越來越消極?學(xué)生對學(xué)科學(xué)習(xí)的信心是越來越強(qiáng)還是越來越弱?這

7、一切必須為我們教師所關(guān)注，這種關(guān)注同時還要求我們教師必須用“心”施教，不能做學(xué)科體系的傳聲筒。用“心”施教體現(xiàn)著教師對本職的熱愛，對學(xué)生的關(guān)切，體現(xiàn)著教師熱切的情感。第三，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。課堂不僅是學(xué)科知識傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿。課堂教學(xué)潛藏著豐富的道德因素，“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”，這是教學(xué)活動的一條基本規(guī)律。教師不僅要充分挖掘和展示教學(xué)中的各種道德因素，還要積極關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動中的各種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展，從而使教學(xué)過程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學(xué)科知識增長的過程同時也就成為人格的健全與發(fā)展過程，伴隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生變得越來越有愛心，

8、越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。當(dāng)然，這也要求教師一定要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷完善自己。當(dāng)前，情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)要特別強(qiáng)調(diào)以下兩點(diǎn)：第一、教師要有“育人”的意識，要充分挖掘所教學(xué)科內(nèi)在所特有的情感、態(tài)度、價值觀因素，同時要注重自身的示范作用，教師要特別注重價值觀導(dǎo)向，把教學(xué)生學(xué)會做人作為自己的頭等使命！在教狐貍與烏鴉一課時，老師請同學(xué)們把狐貍對烏鴉說的話找出來細(xì)讀，結(jié)合烏鴉的表現(xiàn)，談?wù)勛x后的感受。一學(xué)生說：我認(rèn)為狐貍很“聰明”，而且很有“恒心”。它善于觀察，不斷改變說話的口氣，由向烏鴉問好，到“關(guān)心”它的孩子，到贊美它的羽毛和嗓子，直到烏鴉開口。老師這樣引導(dǎo)：“這位同學(xué)讀得很深

9、入，有自己獨(dú)特的感悟，敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并且說的有理有據(jù)，值得大家學(xué)習(xí)。但是，狐貍的聰明和恒心用錯了地方想不勞而獲，想欺騙別人，這是心術(shù)不正的聰明、是心術(shù)不正的恒心，這種聰明和恒心，會危害社會，像現(xiàn)實生活中的電腦黑客、形形色色的違法犯罪，走向了邪惡。這種聰明和恒心，要不得！” 第二、以優(yōu)美而又富有激情的評價性語言進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)。課堂中利用恰當(dāng)?shù)那榫硠?chuàng)設(shè)既可以促使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，調(diào)動思維的積極性，又可以促進(jìn)師生之間及學(xué)生之間多邊互動，使課堂教學(xué)變得有生氣。因此在教學(xué)過程中提供符合學(xué)生生活和學(xué)生文化的教學(xué)情境就顯得極為重要。情境創(chuàng)設(shè)的方法很多，選擇運(yùn)用優(yōu)美的、深刻的、富有人文關(guān)

10、懷的評價性語言和文字來渲染良好的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生站在一定的高度上提高認(rèn)識。 第三、聯(lián)系現(xiàn)實，由文本引入學(xué)生對自我人格培養(yǎng)的反思，以情導(dǎo)情。我嘗試讓學(xué)生根據(jù)自己的人生體驗，反思自己性格中的弱點(diǎn)，談?wù)勛约涸谌烁裆汐@得了哪些啟示。為此，我努力給學(xué)生創(chuàng)造一個開放的自由的思想空間，鼓勵學(xué)生放棄思想中固有的拘束、刻板、教條的思想，勇于開口，深刻思考，發(fā)現(xiàn)自己人格中的欠缺點(diǎn)，在討論交流中尋找完善自己人格的方法。在討論中，很多同學(xué)都表示在過去的學(xué)習(xí)生活中，自己過于以自我為中心，做事不考慮后果，習(xí)慣性的為自己的行為尋找借口，不善于反省自己的錯誤，甚至很多時候?qū)e人善意的規(guī)勸不屑一顧。也有很多同學(xué)談到了在面對身邊的不公正現(xiàn)象時，自己出于種種原因沒有挺身而出，“見義勇為”等詞語早已成為書本上距離自己遙遠(yuǎn)的名詞對于學(xué)生有感而發(fā)、真切的反思，我對他們進(jìn)行了適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)與引導(dǎo)，讓學(xué)生真心接受在我們的人生發(fā)展過程中，要勇于解剖自己，審視自己，反思自己，不斷完善自己的人格，克服人性中的弱點(diǎn)。而語文教學(xué)中的情感注