教學主要《論語十二章》課件1

1、十二則十二則 導入 中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們極為寶貴的文化遺耀千古的文化巨人，為我們極為寶貴的文化遺產(chǎn)，產(chǎn)，論語論語就是其中的一部輝煌的巨著，它就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想和對我國幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。現(xiàn)在就讓文化產(chǎn)生了巨大的影響?，F(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節(jié)選部分的節(jié)選部分 十二章十二章。論語

2、論語 論語是論語是儒家儒家的經(jīng)的經(jīng)典著作之一，由孔子典著作之一，由孔子的的弟子及再傳弟子弟子及再傳弟子編編撰而成。它以撰而成。它以語錄體語錄體為主，記錄了為主，記錄了孔子及孔子及其弟子言行其弟子言行。 論語與大學論語與大學中庸孟子并中庸孟子并稱稱“四書四書”。共二十篇共二十篇。子：子：文學常識文學常識古代特指有學問的男人，是男人的美稱。古代特指有學問的男人，是男人的美稱。一般是在姓之后加一般是在姓之后加“子子”，以表示尊敬，以表示尊敬，是敬詞。是敬詞。四書：四書： 大學大學中庸中庸論語論語孟子孟子五經(jīng)：五經(jīng)：詩經(jīng)詩經(jīng)尚書尚書禮經(jīng)禮經(jīng)易經(jīng)易經(jīng)春秋春秋四書、五經(jīng)四書、五經(jīng)是儒家的主要經(jīng)典著是儒家的

3、主要經(jīng)典著作。作?？鬃涌鬃?孔子（公元前孔子（公元前551-551-公元前公元前479479），），名丘，字名丘，字仲尼仲尼，春秋春秋時期時期魯魯國人，春秋末期的國人，春秋末期的思想思想家、教育家、政治家家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。 孔子被后世統(tǒng)治者尊為孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人圣人”，戰(zhàn)國時，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟孔孟”?？赘鬃拥障底訉O居住地山東曲阜“三孔”孔林孔子墓地孔廟祭祀孔子的地方大成殿孔子像大成殿孔子像論語十二章論語十二章論論語語慍慍說說三三省省罔

4、罔殆殆簞簞肱肱ln yuynxngwngdndigng陬邑陬邑 Zuy篤篤d逾矩逾矩吾吾yjw為為人謀而不忠乎人謀而不忠乎吾十吾十有有五而志于學五而志于學逝者如斯逝者如斯夫夫wi yuhof知之者不如知之者不如好好之者之者第一章第一章 子子曰：曰：“學而學而時時 習習之，之，不亦說不亦說乎？乎？有有朋朋自遠方來，不亦樂自遠方來，不亦樂乎乎？人不？人不知知而而不不慍慍，不亦不亦君子君子乎乎？”時常，經(jīng)常時常，經(jīng)常通通“悅悅”，愉快。，愉快。嗎嗎生氣，發(fā)怒生氣，發(fā)怒學而學而章章固定句式固定句式:“不亦不亦乎？乎？”譯作譯作“不也是不也是嗎？嗎？”朋友，志同道朋友，志同道合的人合的人但但復習復習先生

5、，指孔子先生，指孔子也、也是也、也是代指學習的內(nèi)容代指學習的內(nèi)容人家不了解（我）人家不了解（我）了解了解指道德上有修養(yǎng)的人指道德上有修養(yǎng)的人分析文義分析文義 子曰：子曰：“學學/ /而時習之，不亦而時習之，不亦/ /說乎？有朋說乎？有朋/ /自遠方來，不亦自遠方來，不亦/ /樂乎？人不知樂乎？人不知/ /而不慍，而不慍，不亦不亦/ /君子乎？君子乎？” 孔子說：孔子說：“學了又按時復習，不也是很喜學了又按時復習，不也是很喜悅的嗎悅的嗎? ?有朋友從遠方來，不也是很快樂的有朋友從遠方來，不也是很快樂的嗎嗎? ?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人

6、嗎是一個品德高尚的人嗎?” ?” 課文探究課文探究 第第1 1句講句講 第第2 2句講句講 第第3 3句講句講學習方法學習方法學習的樂趣學習的樂趣個人修養(yǎng)個人修養(yǎng)第二章第二章分析文義分析文義 曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省吾身：吾身：為為人人 謀謀 而而不忠乎？與朋友交不忠乎？與朋友交而而不不 信信乎？乎？ 傳傳 不習乎？不習乎？”我我 每天每天名詞作狀語名詞作狀語多次多次替替出主意出主意轉折轉折轉折轉折誠實誠實傳授的知識傳授的知識動詞作名詞動詞作名詞自我檢查，反省自我檢查，反省分析文義分析文義 曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/ /三省吾身：為人謀三省吾身：為人謀/ /而不而不忠乎？與朋

7、友交忠乎？與朋友交/ /而不信乎？傳而不信乎？傳/ /不習乎？不習乎？” 曾子說：曾子說：“我每天多次反省自己我每天多次反省自己替人替人家謀慮是否真誠盡心？和朋友交往是否誠家謀慮是否真誠盡心？和朋友交往是否誠實？傳授的學業(yè)是否復習了？實？傳授的學業(yè)是否復習了？” ” 課文探究課文探究 本章強調(diào)治學的人重視品德修養(yǎng)本章強調(diào)治學的人重視品德修養(yǎng)第三章第三章分析文義分析文義 子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于學，三十志于學，三十而立而立，四十四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十，六十而而耳耳順，七十順，七十而而從心所欲，不從心所欲，不逾逾 矩矩。”同同“又又”順承順承順承順承

8、順承順承 迷惑迷惑獨立獨立順承順承自然規(guī)律自然規(guī)律順承順承順承順承超過超過規(guī)范規(guī)范分析文義分析文義 子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/ /而志于學，三十而志于學，三十/ /而立，而立，四十四十/ /而不惑，五十而不惑，五十/ /而知天命，六十而知天命，六十/ /而耳而耳順，七十順，七十/ /而從心所欲，不逾矩。而從心所欲，不逾矩。” 我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應了自然規(guī)律，六十歲對各種言論能明順應了自然規(guī)律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不辨是非，到七十

9、歲才可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩。會超出規(guī)矩。 課文探究課文探究 本章是孔子自述他學習和提高修養(yǎng)的過程。本章是孔子自述他學習和提高修養(yǎng)的過程。 1 1、從、從本章來看，學習和修養(yǎng)的過程可分為本章來看，學習和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？幾個階段？ 十五歲到四十歲：學習領會十五歲到四十歲：學習領會 五十、六十歲：安心立命，不受外界左右五十、六十歲：安心立命，不受外界左右 七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一課文探究課文探究 2 2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？ 思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強去

10、做。不是勉強去做。 3 3、我們從這一章中可以得到什么啟示？、我們從這一章中可以得到什么啟示？ 道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學習，循序漸進。長時間的學習，循序漸進。第四章第四章分析文義分析文義 子曰：子曰：“溫溫 故故 而而知知 新新， 可可 以以 為為師矣。師矣。”復習復習 舊的知識舊的知識形容詞作名詞形容詞作名詞順承順承 新的領悟新的領悟形容詞作名詞形容詞作名詞可以可以 憑借憑借 成為成為分析文義分析文義 子曰：子曰：“溫故溫故/ /而知新，可以而知新，可以/ /為師矣。為師矣?！?孔子說：復習舊的知識，并從中獲得新的孔子說：復習舊的知識

11、，并從中獲得新的領悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。領悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。 課文探究課文探究 本章談本章談學習方法學習方法第五章第五章分析文義分析文義 子曰：子曰：“學學而而不思則不思則罔罔，思，思而而不學則不學則殆殆。”轉折轉折迷惑迷惑轉折轉折有害有害孔子說：孔子說：“只學習不思考，便會迷惑而只學習不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學習，就會有害。無所得。只空想而不學習，就會有害?！闭n文探究課文探究 本章講學習方法，闡述學習與思考之間的本章講學習方法，闡述學習與思考之間的關系。關系。第六章第六章分析文義分析文義 子曰：子曰：“ “ 賢賢 哉，回也！一簞食，一瓢飲，哉，回也

12、！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其憂，回也不改其其憂，回也不改其 樂樂。賢哉，回也！賢哉，回也！”品質高尚品質高尚能忍受能忍受樂于學樂于學分析文義分析文義 孔子說：孔子說：“顏回的品質是多么高尚??！一顏回的品質是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚?。W的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊！”課文探究課文探究 本章贊揚了顏回本章贊揚了顏回堅持學習，樂于學習、安堅持學習，樂于學習、安于貧困于貧困的品質。的品質。第七章第七章分析文義分析文義

13、 子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，之者，好之者不如好之者不如樂樂之者。之者?！贝~，學問代詞，學問的人的人 喜歡、愛好喜歡、愛好以以為樂趣為樂趣分析文義分析文義 子曰：子曰：“知之者知之者/ /不如好之者，好之者不如好之者，好之者/ /不不如樂之者。如樂之者?！?孔子說：孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人，懂得它的人，不如愛好它的人，愛好它的人，又不如以它為樂的人。愛好它的人，又不如以它為樂的人?！?” 課文探究課文探究 本章闡述了學習態(tài)度：本章闡述了學習態(tài)度：以學習為快樂以學習為快樂 講學習的三個層次：知、好、樂，層層推講學習的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透

14、徹，令人信服。進，使說理更加透徹，令人信服。第八章第八章分析文義分析文義 子曰：子曰：“飯飯 疏疏食飲食飲水水，曲肱曲肱 而而枕之，枕之，樂樂亦在其中矣。亦在其中矣。不義不義而富且貴，而富且貴，于于我如浮云。我如浮云?！?吃飯吃飯名詞作動詞名詞作動詞粗糧粗糧冷水冷水 彎著胳膊彎著胳膊順承順承樂趣樂趣正當手段正當手段對于對于分析文義分析文義 子曰：子曰：“飯疏食飯疏食/ /飲水，曲肱飲水，曲肱/ /而枕之，樂而枕之，樂/ /亦在亦在/ /其中矣。不義其中矣。不義/ /而而/ /富且貴，于我富且貴，于我/ /如如浮云。浮云?！?孔子說：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當

15、枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)恼眍^，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。的浮云一樣。” ” 課文探究課文探究 本章講人的本章講人的道德修養(yǎng)道德修養(yǎng)第九章第九章分析文義分析文義 子曰：子曰：“三三人行，必有我?guī)熑诵校赜形規(guī)熝裳?。擇其善者。擇其善者而?從從之，其不善者而改之。之，其不善者而改之?！倍鄠€多個在其中在其中順承順承跟從、學習跟從、學習好的方面，優(yōu)點好的方面，優(yōu)點分析文義分析文義 子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/ /我?guī)熝?。擇其善者我?guī)熝?。擇其善? /而從之，其不善者而從之，其不善者/ /而改

16、之。而改之。” 孔子說：孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點向可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點向他學習，看到他不好的地方要加以改正。他學習，看到他不好的地方要加以改正?！?課文探究課文探究 本章講本章講學習態(tài)度學習態(tài)度：向一切人學習。不但要：向一切人學習。不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。反省自己有沒有類似的毛病。第十章第十章分析文義分析文義 子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍晝夜。晝夜?！焙雍恿魇帕魇胚@這 代詞代詞 指河指河水水舍棄舍棄分

17、析文義分析文義 子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。逝者如斯夫，不舍晝夜?！?孔子在河邊感嘆道：孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停。就像這河水一樣，日夜不停。” 課文探究課文探究 本章講時光易逝，應本章講時光易逝，應珍惜時間珍惜時間。 本章運用了什么修辭？本章運用了什么修辭？ 比喻比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，指明時間的寶貴。逝，指明時間的寶貴。第十一章第十一章分析文義分析文義 子曰：子曰：“三軍三軍可奪帥也，可奪帥也，匹夫匹夫不可奪志不可奪志也。也?！避婈犥婈犉胀ㄈ似胀ㄈ朔治鑫牧x分析文義

18、 子曰：子曰：“三軍三軍/ /可奪帥也，匹夫可奪帥也，匹夫/ /不可奪志不可奪志也。也。” 孔子說：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。志氣卻不可改變。” 課文探究課文探究 本章講一個人應當本章講一個人應當堅定志向堅定志向。第十二章第十二章分析文義分析文義 子夏曰：子夏曰：“博博學學 而而 篤篤志，志，切切問問 而而近近思，思，仁仁在其中矣在其中矣”廣泛廣泛并列并列 堅守堅守懇切懇切仁德仁德并列并列懇切的提問，多考慮當前的事。懇切的提問，多考慮當前的事。分析文義分析文義 子夏曰：子夏曰：“博學博學/ /而篤志，切問而篤志，切問/ /而近思，仁而近思

19、，仁在其中矣在其中矣” 子夏說：子夏說：“廣泛地學習，堅守自己的志向，廣泛地學習，堅守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當前的問題，仁德就在其中了。前的問題，仁德就在其中了?！?課文探究課文探究 本章講本章講堅定信念、廣泛學習堅定信念、廣泛學習。通假字通假字 不亦不亦說說乎乎 說：同悅，喜悅、愉快說：同悅，喜悅、愉快 吾十吾十有有五而志于學五而志于學 有：同又，放在整數(shù)與零數(shù)之間有：同又，放在整數(shù)與零數(shù)之間古今異義古今異義 有有朋朋自遠方來自遠方來 古：志同道合的人古：志同道合的人 今：交誼很深厚的人今：交誼很深厚的人 吾日吾日三三省吾身省吾身

20、古：多次古：多次 今：數(shù)詞，三今：數(shù)詞，三古今異義古今異義 可以可以為師矣為師矣 古：可以、憑借古：可以、憑借 今：表許可或能夠今：表許可或能夠一詞多義一詞多義 為：為： 可以可以為為師矣師矣 為為人謀而不忠乎人謀而不忠乎 知知 人不人不知知而不慍而不慍 溫故而溫故而知知新新當、做當、做替替了解了解懂得懂得一詞多義一詞多義 而而 人不知人不知而而不慍不慍 溫故溫故而而知新知新 博學博學而而篤志篤志 其其 仁在仁在其其中矣中矣 其其不善者而改之不善者而改之轉折轉折順承順承并列并列它的它的他人他人詞類活用詞類活用 傳傳不習乎不習乎 傳：動詞傳：動詞- -名詞，傳授的知識名詞，傳授的知識 飯飯疏食飲

21、水疏食飲水 飯：名詞飯：名詞- -動詞，吃飯動詞，吃飯 溫溫故故而知而知新新 故、新：形容詞故、新：形容詞- -名詞，舊的知識、新的體名詞，舊的知識、新的體會會判斷下列句中判斷下列句中“而而”字的用法：字的用法：（1）人不知而而不慍（2）為人謀而而不忠乎（3）與朋友交而而不信乎（4）吾十有五而而志于學（5）三十而而立，四十而而不惑，五十而而知天命，六十而而耳順，七十而而從心所欲 （表轉折表轉折）（表轉折表轉折）（表轉折表轉折）（表承接表承接）（表承接表承接）（6）學而不思則罔，思而不學則殆（7）曲肱而枕之（8）不義而富且貴（9）擇其善者而而從之，其不善者而改之（7）博學而篤志，切問而近思（表轉折表轉折）（表修飾表修飾