作為文化工業(yè)的當代民間藝術

1、作為文化工業(yè)的當代民間藝術         一、傳統(tǒng)民間的原生態(tài)與市場態(tài) 我們現(xiàn)在看到的民間藝術不外乎兩種存在形式：一是原生態(tài)的民間藝術，這主要是指仍以原生態(tài)的形式存留在偏遠、落后的鄉(xiāng)村民間生活中的那一類民間藝術。這類藝術數(shù)量少且正處于消失的過程之中，社會的化進程愈快，其消亡的速度愈快，兩者成正比；二是市場態(tài)的民間藝術，在城市市場、市場的各種民間藝術品，如在西安各市場尤其是秦始皇陵、兵馬俑博物館乃至各大賓館銷售部所看到的布老虎、五毒肚兜、泥玩具、泥面具、剪紙、皮影等各式傳統(tǒng)民間藝術品與傳統(tǒng)玉器、仿古青銅器

2、等等工藝品，構筑了一個無所不有的商品世界。這是文化的產(chǎn)品，本質(zhì)上已不再是傳統(tǒng)意義上的民間藝術品。這些產(chǎn)品，保持了傳統(tǒng)民間藝術品的原有形式，但質(zhì)量普遍有所下降，也有的因使用現(xiàn)代材料質(zhì)量有所提高，它們可能同樣出于農(nóng)民之手，但傳統(tǒng)民間藝術的本質(zhì)已經(jīng)改變。在這里我們可以看到，民間藝術品的存在和功能價值發(fā)生了根本的變化。原生態(tài)民間藝術品向市場態(tài)轉(zhuǎn)變的根本原因，我以為有兩方面： 一是生產(chǎn)方式的變革。傳統(tǒng)民間藝術是傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，男耕女織，自作自用。小農(nóng)的生產(chǎn)方式既是傳統(tǒng)民間藝術生產(chǎn)的經(jīng)濟基礎，又是其本質(zhì)特征之一。 20世紀開始了一場前所未有的社會轉(zhuǎn)型，50年代以來尤其是改革開放的二十余年間，中國社會轉(zhuǎn)

3、型加快，隨著國家現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)體系的建立，小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)方式已基本上被取代，大機械、大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式已成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主導方式?，F(xiàn)代化大生產(chǎn)提供了全社會百姓日常所需的所有生活、生產(chǎn)用品，而且物美價廉。在此情形下，“自作自用”一是沒有必要，二是成本太高，三是其品質(zhì)已不適應現(xiàn)代需求，因而傳統(tǒng)民間藝術基本上退出了生產(chǎn)的主流行業(yè)。農(nóng)民只有在缺少購買的經(jīng)濟條件、沒有辦法的情況下，才可能從事“自作自用”的生產(chǎn)。 生產(chǎn)方式的變革是的必然趨勢，農(nóng)民及原有的民間藝術的生產(chǎn)者改變自己的生存條件和生活方式也是必然的。因此，民間藝術乃至民間文化的保護已迫在眉睫，處理好發(fā)展和保護的關系是最重要也是最為困難的事。 二是生活方式

4、的變革。傳統(tǒng)民間藝術既是傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，也是傳統(tǒng)生活方式的產(chǎn)物。生產(chǎn)方式變了，生活方式會隨之改變。是傳統(tǒng)民間藝術生產(chǎn)的主要地區(qū)，在小農(nóng)經(jīng)濟時代，即在以農(nóng)業(yè)為主體的時代，城市和鄉(xiāng)村的生活方式差別不大，而且整個社會的生活方式是以農(nóng)村生活方式為主導形式的，農(nóng)村不僅包圍城市，而且“主導”城市，城市實際是鄉(xiāng)村化的城市。傳統(tǒng)民間藝術的形式實際上是鄉(xiāng)村文化和藝術的形式。隨著中國社會從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型，城市化的生活方式成為整個社會的主導生產(chǎn)方式，農(nóng)村以城市生活方式為自己追求和摹仿的對象，城市“主導”著農(nóng)村，農(nóng)村成了準城市化的農(nóng)村。傳統(tǒng)民間藝術隨著這種變革而日益邊緣化，整體上走向了消亡之路，其中小部

5、分在城市化的歷史進程中蛻變成為一種文化工業(yè)的生產(chǎn)，使傳統(tǒng)民間藝術的存在成為一種市場態(tài)的存在。 二、作為當代文化工業(yè)的民間藝術 在現(xiàn)代，城市成了社會的主體，城市文化是一種大眾文化，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化實際上也是一種“大眾文化”，只不過兩者有不同的形式和內(nèi)容?，F(xiàn)代城市的大眾文化主要是理性的科技文化，是西方文化，汽車、電視、洗衣機、剃須刀、運動鞋乃至迪斯科、電影，都是如此。城市文化在受西方文化沖擊改造的同時，以自己新的存在影響和改造著鄉(xiāng)村文化。就傳統(tǒng)的民間藝術而言，隨著鄉(xiāng)村文化在整個社會主導性的失落，它也開始了自身失落、消亡和被選擇、被改造的過程。 當代城市市場中作為文化工業(yè)的民間藝術，首先是被城市精化選

6、擇和改造的結果。精英文化對具有鄉(xiāng)村文化特質(zhì)的原生態(tài)民間藝術有著理性的、理論化的認識，精英文化將原生態(tài)民間藝術作為民族文化的優(yōu)秀成份作為本民族文化建設的一部分而加以認識、保留與弘揚。這種認識和努力是在西方文化沖擊之下中國民族文化整體走向式微的情況下開始產(chǎn)生的。在20世紀初，一些學者已開始對民間文化和藝術進行研究，張亮采1912年即出版了中國風俗史；1918年北京大學成立近世歌謠征集處，1 920年成立了歌謠研究會，1922年出版了歌謠周刊；中國民俗語學和民間文化及藝術的研究由此拉開了序幕。這亦可以看作學術界對當時社會變革和外來文化沖擊的反應。同樣，當代市場態(tài)的民間藝術的生產(chǎn)與精英文化對

7、它的確認和選擇是分不開的。 1         精化對傳統(tǒng)民間的選擇以原生態(tài)的為主，提出整理、保護的構想也是面向原生態(tài)民間藝術而不是面向市場態(tài)民間藝術的。但在這種研究、保護中，精英文化的選擇實際上也在一定程度上改造了民間藝術，一方面將感性的原生態(tài)傳統(tǒng)民間藝術理論化，在理論闡釋的同時，賦予它更多的內(nèi)涵；一方面將原生態(tài)民間藝術“雅化”，民間藝術本質(zhì)上是民俗的藝術，精英文化的提倡與研究，使傳統(tǒng)民間藝術變俗為雅，成為最具藝術本性、最純粹的東西。 但是，作為社會主導文化的城市大眾文化是雅俗一體的文化，它能使俗變雅，也能使雅變

8、俗。在精英文化的追捧下，傳統(tǒng)的民間藝術有時成為一種“秀”，在一些藝術精英的聯(lián)歡會上，民間藝術的即興表演又象征性地完成了一次由雅變俗的過程?？傊瑐鹘y(tǒng)民間藝術處于一種被選擇、被改造的地位。 市場化是20世紀社會和文化變革對傳統(tǒng)民間藝術最深刻的改造。市場化使當代傳統(tǒng)形式的民間藝術生產(chǎn)改變?yōu)槟撤N意義上的文化生產(chǎn)，也使真正意義上的由精英文化豎之為雅文化的民間藝術還原為俗文化。通過大量生產(chǎn)，民間藝術成為大眾消費的產(chǎn)品(在西安市場，花二三元人民幣可以買到一件十二生肖的布繡掛飾，可見其產(chǎn)量之巨大，競爭之激烈)。 法蘭克福學派的文化旗手阿多諾在論述文化工業(yè)時亦指出了這種變化，他認為文化工業(yè)“在其全部分支中，各

9、種產(chǎn)品(它們是專為大眾消費制作的，并在很大程度上決定了那種消費的性質(zhì))或多或少是根據(jù)計劃制造的。獨立的分支在結構上很相似，至少彼此相符，將自身組織成一個天衣無縫的體系，這種情形之所以可能出現(xiàn)，憑借了當代的技術能力和上與行政上的集中。文化工業(yè)有意從上面與其消費者的結合。對雙方都不利的是，它強行將分隔了幾千年的高雅藝術與低等藝術結合在一起。高雅藝術的嚴肅性被毀于對其功效的反思；低等藝術的嚴肅性因強加于它內(nèi)在固有的反叛性之上的文明化的約束而消亡?！盝文化工業(yè)所生產(chǎn)的各種商品，受市場需求和其實現(xiàn)利潤價值需求的支配，“獲取利潤的動機決定著各種文化形式的性質(zhì)”2。市場化的民間藝術形式的性質(zhì)也同樣是由獲取利

10、潤的動機所支配的。市場化將民間藝術變成了大眾藝術，誠如大眾文化理論家麥克唐納在考察民間文化時所揭示的：“民間藝術從下面成長起來。它是民眾自發(fā)的、原生的表現(xiàn)，由他們自己塑造，幾乎沒有受到高稚文化的恩惠，適合他們自己的需要。大眾文化則是從上面強加的。它是由商人們雇傭的藝人制作的；它的受眾是被動的消費者，他們的參與限于在購買和不購買之間進行選擇民間藝術是民眾自己的公共機構，他們的私人小花園用圍墻與其主人高稚文化整齊的大花園隔開了。但是，大眾文化打破了這堵圍墻，把大眾與高雅文化貶了值的形式相結合，因而成了統(tǒng)治的一種工具?！?當傳統(tǒng)民間藝術以商品形式出現(xiàn)時，意味著有用性和適銷的尺度優(yōu)先于品質(zhì)、藝術性甚至它原生的文化性，在普遍的市場中，當傳統(tǒng)民間藝術以工業(yè)化的方式大批量被制造出來、并穿戴著民族文化和民間藝術的外衣，按照有用性、適銷的尺度銷售時，獲勝的不是品質(zhì)而是交易。因此，“這樣的文化產(chǎn)品不可能是藝術，因為它們再也不具備本真的、名副其實的藝術作品的韻味；它們也不可能是民間文化，因為它們再也不是來自民眾，所以不可能反映或滿足他們的體驗與興趣”4。在市場態(tài)的民間藝術中，除形式外我們再也難以發(fā)現(xiàn)民間藝術那種原生的意義和內(nèi)涵，文化工業(yè)的生產(chǎn)機器生產(chǎn)的都是商品，