中醫(yī)基礎理論五行學說

1、中醫(yī)基礎理論五行學說第一頁，共29頁。第二頁，共29頁。一、五行及五行學說的概念 （一）五行的概念 五行，即木、火、土、金、水五種物質的運動變化。 第三頁，共29頁。 （二）五行學說的概念 五行學說，是研究木、火、土、金、水五行的概念、特性、生克制化乘侮規(guī)律，并用以闡釋宇宙萬物的發(fā)生、發(fā)展、變化及其相互關系的一種古代哲學思想。 一、五行及五行學說的概念第四頁，共29頁。木曰曲直曲曲 彎曲彎曲 直直 伸直伸直生長、生長、升發(fā)升發(fā)、舒暢、條達舒暢、條達第五頁，共29頁。 火曰炎上 炎炎 焚燒、熱烈焚燒、熱烈 上上 上升上升 溫熱、向上溫熱、向上第六頁，共29頁。稼稼春播（種）春播（種）穡穡秋收（收

2、獲）秋收（收獲）生化、承載、生化、承載、 受納受納稼穡土爰稼穡第七頁，共29頁。金曰從革 從 金的來源 革 變革 肅殺、清潔 收斂、沉降第八頁，共29頁。 水曰潤下潤潮濕、滋潤下向下、下行滋潤、下行、寒涼、閉藏 第九頁，共29頁。五行的特性五行的特性 木曰曲直：生長、升發(fā)、舒暢、條達生長、升發(fā)、舒暢、條達 火曰炎上：炎熱、升騰、光明、向上炎熱、升騰、光明、向上 土爰稼穡：生化、承載、受納生化、承載、受納 金曰從革：肅殺、清潔、收斂、沉降肅殺、清潔、收斂、沉降 水曰潤下：滋潤、下行、寒涼、閉藏滋潤、下行、寒涼、閉藏第十頁，共29頁。 古人以五行的特性為依據(jù)，采用古人以五行的特性為依據(jù)，采用取象比

3、類取象比類法法和和推演絡繹法推演絡繹法，對自然界的各種事物和現(xiàn)象對自然界的各種事物和現(xiàn)象進行五行歸類，從而構建了五行系統(tǒng)。進行五行歸類，從而構建了五行系統(tǒng)。 取象比類法取象比類法：“取象取象”：即是從事物的外即是從事物的外象中找出能反映本質的特有征象象中找出能反映本質的特有征象；“比類比類”：即將某種事物所特有的征象與五行各自的特性即將某種事物所特有的征象與五行各自的特性相比較，以確定其五行歸屬相比較，以確定其五行歸屬。 如東方為日出之方位與木的升發(fā)特性相類如東方為日出之方位與木的升發(fā)特性相類，故東方屬木。同理，則西方屬金。，故東方屬木。同理，則西方屬金。二、二、事物五行屬性的歸類事物五行屬性

4、的歸類第十一頁，共29頁。 推演絡繹法推演絡繹法：根據(jù)已知某些事物的五行屬性，推演歸根據(jù)已知某些事物的五行屬性，推演歸納其他相關事物，從而確定這些事物的五行歸屬納其他相關事物，從而確定這些事物的五行歸屬。 例如：已知肝屬木（大前提），由于肝合膽、主筋、例如：已知肝屬木（大前提），由于肝合膽、主筋、其華在爪、開竅于目（小前提），因此可推演絡繹膽、其華在爪、開竅于目（小前提），因此可推演絡繹膽、筋、爪、目皆屬于木。筋、爪、目皆屬于木。 中醫(yī)學在中醫(yī)學在“天人相應天人相應”思想指導下，以五行為中心，將思想指導下，以五行為中心，將自然界空間結構的五方，時間結構的五季，人體結構的五臟進自然界空間結構的五

5、方，時間結構的五季，人體結構的五臟進行了五行屬性的歸納，從而將人體的生命活動與自然界的事物行了五行屬性的歸納，從而將人體的生命活動與自然界的事物或現(xiàn)象聯(lián)系起來，形成了聯(lián)系人體內外環(huán)境的五行結構系統(tǒng)，或現(xiàn)象聯(lián)系起來，形成了聯(lián)系人體內外環(huán)境的五行結構系統(tǒng)，用以說明人體以及人與自然環(huán)境的統(tǒng)一用以說明人體以及人與自然環(huán)境的統(tǒng)一（表表1-1）。）。第十二頁，共29頁。第十三頁，共29頁。三、五行之間的關系 五行的關系特殊狀態(tài)下的關系一般狀態(tài)下的關系五行制化五行相生五行母子相及五行相侮五行相乘五行相克第十四頁，共29頁。（一）一般狀態(tài)下的關系（一）一般狀態(tài)下的關系 1 1、五行相生、五行相生（1）概念：是

6、指木、是指木、火、土、金、水之間火、土、金、水之間存在著有序的遞相資存在著有序的遞相資生、助長和促進的關生、助長和促進的關系。系。（2）次序：木木火火土土金金水水木木木火金水生生第十五頁，共29頁。（3）關系： “ “生我生我”者為母者為母母子關系母子關系 “ “我生我生”者為子者為子第十六頁，共29頁。（4）舉例： 生木火“生我”“母”（我）“子”（我）“我生”第十七頁，共29頁。 2 2、五行相克五行相克 （1）概念：是指木、是指木、火、土、金、水之間存火、土、金、水之間存在著有序的間相克制、在著有序的間相克制、制約的關系。制約的關系。 （2）次序：木木土土水水火火金金木木 水木火金克克第

7、十八頁，共29頁。 （3）關系： “克我克我”者為者為“所不勝所不勝”所勝與所不勝的關系所勝與所不勝的關系 “我克我克”者為者為“所勝所勝” 第十九頁，共29頁。（4）舉例： 克木“所不勝”“克我”（我）“我克”（我）“所勝”第二十頁，共29頁。 3 3、五行制化、五行制化 （1）概念：是指五行是指五行之間既相互資生，又之間既相互資生，又相互制約，以維持事相互制約，以維持事物間的動態(tài)平衡，推物間的動態(tài)平衡，推動事物間有序的發(fā)展動事物間有序的發(fā)展與變化。與變化。木火克生第二十一頁，共29頁。1 1、五行相乘、五行相乘 （1）概念：是指五行中某是指五行中某一行對其所勝一行的過度制一行對其所勝一行的

8、過度制約或克制。又稱為約或克制。又稱為“倍克倍克”。 （2）次序：同相克同相克即木即木土土水水火火金金木木 （3）與相克的關系：二者次序相同二者次序相同，但相克用于說明正常（生理），但相克用于說明正常（生理）情況，相乘用于說明異常（病理情況，相乘用于說明異常（病理）變化。）變化。 水木火金（二）特殊狀態(tài)下的關系（二）特殊狀態(tài)下的關系乘乘第二十二頁，共29頁。 所不勝：一方太過所不勝：一方太過 （4）形成條件： 所勝：一方太弱所勝：一方太弱 上述二者兼而有之上述二者兼而有之第二十三頁，共29頁。（5）舉例：木木木乘木乘克10g10g20g10g5g10g20g5g乘第二十四頁，共29頁。水木火金

9、克侮2 2、五行相侮五行相侮（1）概念：是指五行中是指五行中某一行對其所不勝一行的某一行對其所不勝一行的反向制約和克制。又稱為反向制約和克制。又稱為“反克反克”。（2）次序：反相克，即反相克，即木木金金火火水水土土木。木。侮第二十五頁，共29頁。 所不勝：一方太弱所不勝：一方太弱 （3）形成條件： 所勝：一方太過所勝：一方太過 上述二者兼而有之上述二者兼而有之第二十六頁，共29頁。（4）舉例：木木木侮木侮克10g10g10g5g10g20g5g20g侮第二十七頁，共29頁。五 行 乘 侮 關 系 圖金木木強氣有余金克木 木克土其不及 制 己 所 勝侮 所 不 勝（所不勝）（所 勝）（木旺侮金） （木強乘土） （木弱金乘）己所不勝，侮而乘之（木弱土侮）己所勝，輕而侮之第二十八頁