古代文化常識92804

1、古代文學常識1.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A庶吉士是明、清兩朝的官名，又稱“庶?！保敲?、清兩朝時翰林院內(nèi)的短期職位。B服闋，指服喪期間。舊俗尊親去世后，服闋時禁止娛樂、交際，以表示哀悼。C大學士從明代始擔任宰輔之官，官階為五品，其職務是替皇帝批答奏章、承理政務。D敕書指皇帝慰諭公卿、誡約朝臣的文書。奉有敕書的人可以便宜行事?！敬鸢浮緽本題考查的古代文化常識主要涉及官職（授官的詞有“拜、除、封、授、辟”，罷官的詞有罷、黜、奪、免、廢；升官的詞有升、遷、拔、擢、陟；貶官的詞有貶、謫、左遷；調(diào)動官職的詞有改、遷、轉、徙、出等）禮制等。A項，“庶吉士”，由通過科舉考試考

2、中進士的人當中有潛質(zhì)者擔當，為皇帝近臣，負責起草詔書；有為皇帝講解經(jīng)籍等責，是明朝內(nèi)閣輔臣的重要來源之一。A正確。B項，“服闋”指古代守喪期滿除去喪服。古人在父母去世后，一般要守喪三年，期間不能交往、娛樂等，三年期滿，除去喪服。故該項中說“服闋，指服喪期間”錯誤。C項，“大學士”，官名。唐中宗景龍二年，置修文館大學士。此大學士之始，然不常設。宋初沿襲唐的制度，宰相分兼昭文館、集賢殿大學士。明代始專以殿閣大學士為宰輔之官，然官階僅五品，其職務是替皇帝批答奏章、承理政務。故該項解說正確。D項，“敕書”，即敕命、敕諭，是皇帝任官封爵和告誡臣僚的文書。故該項解說正確。2.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的

3、解說，不正確的一項是（ ）A進士是中國古代參加科舉考試并通過殿試的讀書人。宋代科舉有州試、省試和殿試三級，第一名分別稱作會元、解元和狀元。B封建時代如果官員的母親死去，無論此人擔任何官職，從得知喪事的那一天起，他就必須離職并回到祖籍守孝，這種行為被稱為“丁母憂”。C奪情是中國古代丁憂制度的延伸，意思是國家奪去了孝親之情，即古代官員喪服未滿而朝廷強令其出仕。D太后是封建時代對帝王母親的尊稱?；实垡缘兆由矸堇^位的，生母(先帝皇后)在則以生母為皇太后，生母已經(jīng)去世的，則以先帝皇后(繼任皇后)為皇太后。 【答案】A本題考察學生識記古代文化常識的能力。四個選項主要涉及古代的科舉制度、丁憂制度、人物稱謂等

4、知識。A項，“州試、省試和殿試三級，第一名分別稱為會元、解元和狀元”錯誤，州試、省試和殿試的第一名應分別稱作解元、省元和狀元。中國古代的選官制度1察舉制、征辟制。漢代，選官制度實行察舉制和征辟制。所謂察舉，就是由地方長官（多為郡守、國相）在他們各自管轄的地區(qū)內(nèi)考察、選取人才，推薦給中央政府。征辟，主要包括皇帝征聘與公府、州郡辟除兩種方式。征辟一般對被辟除者的資歷不限制，只看才學，是當時一種比較自由的仕宦途徑。2九品中正制。又稱九品官人法。朝廷選擇賢能、有見識的官員任命為所在州郡的“中正”官。州設大中正，郡設小中正。中正官負責品評和他同籍的士人?！捌贰本褪堑鹊?，分為九等，主要依據(jù)士人的家世資歷和

5、德才來評定。3科舉制。以明清為例，當時的考試分為四級：童生試鄉(xiāng)試會試殿試。童生試，又叫小考，考中者俗稱秀才，通稱生員。童生試包括三個階段：縣試、府試、院試。院試合格者算是通過了童生考試，可以進入府、州、縣學去學習，才有資格參加之后的科舉考試。鄉(xiāng)試是科舉正式考試的第一級，每三年在各省省城（包括京城）舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈。主考官由皇帝委派?？贾姓咚追Q舉人，第一名稱解元中舉后可以參加會試。會試，每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈?？荚囉啥Y部主持?？贾姓叻Q貢士，第一名稱會元。 殿試，是科舉制最高級別的考試。錄取分三甲：一甲三名，統(tǒng)稱“進士及第”，其中第一名稱狀元

6、，第二名稱榜眼，第三名稱探花。狀元、榜眼、探花，就像一個鼎的三只足，所以又稱三鼎甲；狀元居三鼎甲之首，因而又被稱為鼎元。二甲若干名，統(tǒng)名“進士出身”。三甲若干名，統(tǒng)名“同進士出身”。二、三甲的第一名皆稱為傳臚。一、二、三甲統(tǒng)稱進士。3.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A羽林，皇帝衛(wèi)軍的名稱，是中國古代封建王朝時專門護衛(wèi)皇帝、皇家、皇城的特殊軍隊。 B陛下，原指站在帝王宮殿臺階下的侍者，后來演化為對帝王的尊稱。C公，爵位的一種，舊說周代有公、侯、伯、子、男五等爵位，而后代爵位制度往往因時而異。D朔望，即朔日和望日，指農(nóng)歷每月的初一和十五?！八啡铡庇直环Q為“晦日”。D【解析

7、】本題考查考生識記并理解古代文化常識的能力。四個選項主要考查了古代的軍隊稱謂、人物稱謂、爵位制度和歷法的相關知識。D項，“朔日又被稱為晦日”錯誤，“朔日”是農(nóng)歷每月的初一，“晦日”是農(nóng)歷每月的最后一天。 4.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A春秋是儒家典籍“五經(jīng)”之一，也是我國現(xiàn)存最早的一部國別體史書，記載了從魯隱公元年到魯哀公十四年的歷史。B“三年喪”是古代喪服中的一種。臣為君、子為父、妻為夫等要服喪三年，這是封建社會的基本喪制。C璽即印，古時尊卑通用，秦漢以后唯皇帝印稱璽；“璽書”是指古代用印章封記的文書，秦以后專指皇帝的詔書。 D“有司”指有具體職務、做具體工作的

8、官吏，也泛指官吏。古代設官分職，各有專司，所以稱為“有司”。A【解析】本題考查識記古代文化常識的能力。春秋是編年體史書。5.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A工部是古時中央官署名稱，職責是掌管營造工程、征收賦稅、審定法律等事務。B服除指守喪期滿。守喪制度是儒家“孝道”的重要體現(xiàn)，其基本要求是“盡哀”。C大計是古時考核官吏的制度，三年舉行一次，如“三歲，則大計群吏之治而誅賞之”。D銓敘是舊時考核官吏的制度，指有關部門按資歷和政績核定官員的等級和升貶。A【解析】本題考查識記古代文化常識的能力?！罢魇召x稅”是戶部的職責/“審定法律”是刑部的職責。6.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)

9、容的解說，不正確的一項是（ ）A以字行，是指在古代社會生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。B姻親，指由于婚姻關系結成的親戚，它與血親有同有異，只是血親中的一部分。C母憂是指母親的喪事，古代官員遭逢父母去世時，按照規(guī)定需要離職居家守喪。D私祿中的“祿”指俸祿，即古代官員的薪水，這里強調(diào)未用東鄉(xiāng)君家錢財營葬。B【解析】本題考查了解并掌握常見的古代文化知識。涉及古代姓名字號、宗法禮儀、官職俸祿等，這一命題形式拓展了積累的內(nèi)涵和外延，引導考生廣泛涉獵、開闊視野，形成良好的歷史文化素養(yǎng)，同時也體現(xiàn)了人文性的張揚，對于語文教學改革具有積極的意義。B項姻親“與血親有同有異，只是血親中的一部分”說

10、法錯誤。血親是指有血緣關系的親屬，其是以具有共同祖先為特征的親屬關系；姻親是沒有血緣關系的，不屬于血親。7.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A首相指宰相中居于首位的人，與當今某些國家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。B建儲義為確定儲君，也即確定皇位的繼承人，我國古代通常采用嫡長子繼承制。C古代朝廷中分職設官，各有專司，所以可用“有司”來指稱朝廷中的各級官員。D契丹是古國名，后來改國號為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭端。C 【解析】本題考查識記古代文化常識。C項，“有司”只是“官吏的通稱”，各有專司，不能用來指稱朝廷中的“各級官員”。必修4廉頗藺相如列傳中有“召有司

11、案圖”句，書下對“有司”的注解為：官吏的通稱。古代設官分職，各有專司，所以稱“官吏”為“有司”。 1. 字，古代男子成人不變直呼其名，故另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，如司馬遷字子長，李白字太白，蘇軾字子瞻。 2. 玉璽，專指皇帝的玉印。秦漢以來，皇帝所用的印章稱為璽，臣民所用的印章只能成為印。 3. 表，是封建社會臣子對皇帝有所陳述、請求、建議時用的一種特殊文體，如陳情表、出師表。 4. 朔日，指中國農(nóng)歷每月的第一天；望日，指農(nóng)歷小月十五，大月十六；晦日，指夏歷(農(nóng)歷，陰歷)每月的最后一天。 5. 蔭，封建時代因祖先有勛勞或官職而子孫循例受封、得

12、官的門蔭制度。 6. 年號，始自漢武帝，是我國古代封建王朝用來紀年的一種年號，如咸平、康熙等 7. 紀，是古代一種記年代的方式，十二年為一個周期，稱為一紀，二紀一般指二十四年。 8. 上元節(jié)，即每年農(nóng)歷正月十五的元宵節(jié)，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，歷史悠久。 9. 嗣位、即位，特指皇帝登上皇位，表示此意思的詞還有登基和踐祚等等 10. 進士，中國古代科舉制度中，通過朝廷最后一級考試（即為殿試）者，稱為進士。古代科舉考試按照等級次序分為院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試。·至尊，是對皇帝的敬稱，古代用來敬稱皇帝的還有“陛下”“萬歲”“主上”“圣上”等。&

13、#160;11. 贈，又叫追贈，指古代皇帝為已經(jīng)去世的官員及其親屬給予的加封 ·仆射，中國魏晉南北朝至宋尚書省的長官 12. 別駕，漢置，為州刺史的佐官。因其地位較高，出巡時不與刺史同車，別乘一車，故名。 13. 婚姻，雙方約定成為兒女親家。男方為婚，女方為嫁。 14. 泰常，北魏明元帝拓跋嗣的年號。年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號（亦可以表示年份），一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個。 15. 丁憂，古代父母死后，子女須守喪三年，任官者并須離職，如無特殊原因，國家不可以強召丁憂的人為官（特殊原因國家強召丁憂的人為官，叫做“奪情

14、”） 16. 受禪，是指王朝代換，新王朝的皇帝接受禪讓的帝位，源于上古時的禪讓制，后來中國的王朝更替常以禪讓之名行奪權之實。（是中國上古時期推舉部落首領的一種方式，即部落各個人表決，以多數(shù)決定。） 17. 不諱，是死亡的委婉表達，古人對不同的人的死有不同的委婉表達，如天子死曰“崩”，諸侯死曰“薨”，士死曰“不祿”等。    §天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不祿，庶人死曰死，在床曰尸，在棺曰柩，羽鳥曰降，四足曰漬，死寇曰兵。       

15、0;                             -禮記·曲禮 18. 有司，指主管某部門的官吏，古代設官分職，各有專司，故稱有司 19. 笞，指中國古代用竹板或荊棘拷打犯人脊背或臀腿的刑罰。 20. 教授，學官名，始于宋代，為講解經(jīng)義、掌管課試的一種文職官

16、員。 21. 太常，官職名，是朝廷中專掌祭祀禮樂的官員，后代也稱太常寺卿。 22. 謚，是古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后追加給的帶有褒貶意義的稱號 23. 上謁，指求見輩分或地位高的人。 24. 乞骸骨，指自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，回老家安度晚年。古代官員告老還鄉(xiāng)的還有致仕等等。 25. 考，在文言里指已經(jīng)死去的父親?；士迹褪窃谖换实蹖ο然实姆Q呼，普通人稱自己已故的父親為“先考”；已故的母親稱為“妣”“先妣”；已故的父母就合稱“考妣”。 26. 庠序，指古代學校，商（殷）代叫序，周代叫庠，后泛指學校。 2

17、7. 孺人，古時稱大夫的妻子為“孺人”，明清時“孺人”為七品官的母親或妻子的封號。 28. 潤例，過去請人作詩文書畫的酬勞稱之為潤筆，而將所給定的標準就稱為潤例或潤格。 29. 陽文，指采用刀刻等傳統(tǒng)技術方法，在器物或印章上形成的凸起的文字或圖案。（凹陷的為陰文） 30. 金石，中國古代以前朝的銅器和碑石為研究對象，涉及文字、歷史、書法、文學等。 31. 閑章，中國傳統(tǒng)文人常自擬詞句或擷取格言警句來鐫刻成章，內(nèi)容務官，重要性減少。 32. 累遷，也可以說遷累，都指多次升遷，在古代多指變動官職，一般不涉及貶職、降職等官位變化情況。 33

18、. 服闕，指守喪期結束，脫下孝服。 34. 出、入，都是我國古代表示官職變動的詞語，“出”一般指官員離開京城外調(diào)（不是官員調(diào)離任職之地）。  35. 大理寺，我國古代的官署名，掌管刑獄案件處理，長官名為大理寺卿。 36. 致仕，指交還官職、退休，古人還常用“致事”“致政”“休致”等名稱表示官員退休。 37. 御史，自秦朝開始，御史專門為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。漢朝御史同歸御史臺領導，按職掌分為侍御史和治書侍御史。 38. 國本，古代特指確定皇位繼承人建立太子為國本?！皣尽币仓竾也乇?。例如韓愈畫記中“余少時，常有志乎茲事，得

19、國本，絕人事而摸得之”。 39. 閭閻，泛指門戶、人家；閻指里巷的門。閭閻，原指古代里巷內(nèi)外的門，后泛指平民百姓，也指房屋建筑。例如王勃滕王閣序中“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家”。 40. 公卿，“三公九卿”的簡稱，夏朝始設，周代沿襲。“公”即是周代封爵之首，“卿”是古時高級長官或爵位的稱謂?！叭奔词亲钭鹳F的三個官職的合稱。周之“三公”指太師、太傅、太保，也有說為司馬、司空、司徒。 41. 仗節(jié)，是手執(zhí)符節(jié)的意思，古代在大臣出使或大將出師的時候，皇帝授予他們符節(jié)，以此作為憑證和權力的象征。 42. 屯田，是封建王朝組織勞動者在官地上進行開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式，通過這種形式朝廷可以取得一些軍餉和稅糧。 43. 遺民，有在亡國之民、淪陷區(qū)的百姓、改朝換代后不仕新朝的人、劫后余留的人民等義。 44. 稱制，指君