高二生活與哲學(xué)第一次月考考試題

1、6 / 6梅峰中學(xué)2009 2018學(xué)年度第一學(xué)期第一次月考測(cè)試高二政治試卷< 考試范圍：第一至六課時(shí)間： 90 分鐘 分值： 100 分）第I卷選擇題共70分）一、單項(xiàng)選擇題每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。2 X 35=70'）1 、意識(shí)、認(rèn)識(shí)、真理、理論、科學(xué)理論的共同點(diǎn)是A 、客觀物質(zhì)對(duì)象在人腦中的正確反映B 、他們都是一個(gè)知識(shí)體系C、客觀事物在人腦中的反映D、對(duì)客觀事物本質(zhì)的反映2、古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬(wàn)物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬(wàn)變。他拒絕給事物以名稱，主張對(duì)客觀事物“什么都不能說(shuō)”。其錯(cuò)誤在于 b5E2RGbCAPA、否定了事物的客觀性B、

2、夸大了人的主觀能動(dòng)性C、否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止D、割裂了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系3、據(jù)文獻(xiàn)記載，在印度曾多次發(fā)現(xiàn)小孩被狼叼走，并在狼群中長(zhǎng)大。這些狼孩有的雖已七八歲，甚至是十來(lái)歲，但都不會(huì)說(shuō)話，不會(huì)思維。這事例說(shuō)明p1EanqFDPwA 、狼孩的腦子雖是人腦，但思維不一定是人腦的機(jī)能B 、狼孩的腦子不是人腦C、狼孩的腦子天生就是笨的，不聰明的D 、狼孩沒(méi)有參與社會(huì)實(shí)踐，所以不可能產(chǎn)生思維4、“入山見(jiàn)木，長(zhǎng)短無(wú)所不知；入野見(jiàn)草，大小無(wú)所不識(shí)。然而不能伐林以作屋，采草以和藥，此知草木所不能用也”造成上述現(xiàn)象的根本原因是 DXDiTa9E3dA 、不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B 、不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的C、不懂得實(shí)

3、踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D、不懂得實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)5、下列對(duì)“真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華”認(rèn)識(shí)不正確的是A 、哲學(xué)具有時(shí)代性B 、哲學(xué)都是自己時(shí)代在精神上的反映C、任何哲學(xué)都是精神上的精華D、哲學(xué)屬于精神的范疇6、“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法”。這段話的哲學(xué)寓意是：A、事物是運(yùn)動(dòng)的B、事物是變化發(fā)展的C、事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的D、規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)的7、 “紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！边@句話強(qiáng)調(diào)的是A、既要學(xué)習(xí)書本知識(shí)，又要參加社會(huì)實(shí)踐B、書本知識(shí)是淺顯的，而且不一定正確，還要通過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證C、要真正消化理解書本知識(shí)，就要積極參加實(shí)踐D、要獲得真正的知識(shí)，必須事

4、事親自實(shí)踐,哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母,這就是說(shuō)B 、哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)D 、哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用B 、科學(xué)之科學(xué)8、著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)A 、哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”C、哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)9、哲學(xué)是A 、科學(xué)的世界觀和方法論C、關(guān)于自然、社會(huì)、思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)D、世界觀的理論體系10、哲學(xué)基本問(wèn)題是A 、思維與存在何者為第一性的問(wèn)題B 、思維與存在有無(wú)同一性的問(wèn)題C、思維與存在的關(guān)系問(wèn)題D、人與世界的關(guān)系問(wèn)題11、唯物主義的三個(gè)發(fā)展階段是A 、樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義B 、馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想C、相對(duì)主義、絕對(duì)主義、辯證唯物主義

5、D 、樸素唯物主義、直觀唯物主義、辯證唯物主義12、唯物主義與唯心主義的根本區(qū)別在于A 、對(duì)世界本原問(wèn)題的不同回答B(yǎng) 、對(duì)思維與存在有無(wú)同一性的不同回答C、對(duì)世界是否運(yùn)動(dòng)變化的不同回答D、對(duì)意識(shí)有無(wú)能動(dòng)性的不同回答13、我國(guó)古代哲人提出“土與金、木、火、水雜，以成百物”，“和實(shí)生物”，這是A 、多元論觀點(diǎn)B 、機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)C、主張矛盾調(diào)和的形而上學(xué)觀點(diǎn)D、樸素唯物論觀點(diǎn)14、從起源上說(shuō)，意識(shí)是A、人腦的機(jī)能 B、獨(dú)立自生的 C、物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物D、客觀存在的主觀映象愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！被卮穑?RTCrpU

6、DGiT15、“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子”是指：A 、哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)B 、哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)C、哲學(xué)是各門具體科學(xué)的總和D、哲學(xué)是世界觀，各門具體科學(xué)是方法論16、“科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！边@說(shuō)明A 、各門具體科學(xué)的產(chǎn)生以哲學(xué)為基礎(chǔ)B 、哲學(xué)與各門具體科學(xué)是沒(méi)有區(qū)別的C、具體科學(xué)與哲學(xué)是相互影響、相互決定的D、哲學(xué)對(duì)各門具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用17、下列說(shuō)法符合唯物主義觀點(diǎn)的有：存在就是被感知物是觀念的集合 氣者，理之依也形存則神存，形謝則神滅 自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物是絕對(duì)精神的體現(xiàn)和派生物天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起5PCzVD7HxAA、 B

7、、 C、 D、18、下列命題中屬于主觀唯心主義的有：物是觀念的集合心外無(wú)物宇宙便是吾心，吾心便是宇宙理念世界是現(xiàn)實(shí)世界的影子理生萬(wàn)物，理在事先世界是絕對(duì)精神的外化jLBHrnAILgA、 B、 C、 D、19、“天命難違”的觀點(diǎn)是A 、機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)B 、主觀唯心主義的觀點(diǎn)C、客觀唯心主義的觀點(diǎn) D、辯證唯物主義的觀點(diǎn)20、廣大農(nóng)民在致富奔小康的過(guò)程中深切體會(huì)到：“要富口袋，先富腦袋”。這一說(shuō)法在哲學(xué)上的含義是 （A 、精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的B 、精神的力量可以變成物質(zhì)的力量C、精神的力量可以代替物質(zhì)的力量D、先有精神，后有物質(zhì)21、下列說(shuō)法正確的是A 、任何哲學(xué)都可以成為社會(huì)變革

8、的先導(dǎo)B 、哲學(xué)的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治有著密切的關(guān)系C、哲學(xué)作為社會(huì)變革的先導(dǎo)，可以對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起著決定作用D 、任何哲學(xué)都正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求22、世界觀人皆有之，但并非人人都是哲學(xué)家，這是因?yàn)锳 、世界觀所涉及的是關(guān)于整個(gè)世界最普遍、最一般的問(wèn)題B 、一般人的世界觀都是零散的C、哲學(xué)與世界觀是有區(qū)別的D、哲學(xué)家具有“頭等智慧”23、有關(guān)專家指出，從人與自然和諧相處的角度看，盡管人們能夠?qū)嵤┤斯は?，但人是無(wú)法控制天氣的。人們無(wú)法控制天氣，這是因?yàn)椋?xHAQX74J0XA 自然界的天氣是紛繁復(fù)雜的B 人類是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物C.自然界的存在和發(fā)展是客觀的D.人類在自

9、然界面前是無(wú)能為力的24、要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義，這是因?yàn)?lt;)A 世界觀和方法論是相互支配的B 意識(shí)不能脫離物質(zhì)而存在C.正確的意識(shí)是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)D 正確的意識(shí)能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)25、唯心主義的兩種基本形式是A 、徹底的唯心主義和不徹底的唯心主義B 、形而上學(xué)唯心主義和辯證唯心主義C、主觀唯心主義和客觀唯心主義D、自然觀上的唯心主義和歷史觀上的唯心主義26、在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過(guò)程中，一些基層干部不研究市場(chǎng)，不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作帶來(lái)巨大的損失。上述材料中的“拍腦袋決策”屬 LDAYtRyKfEA 、否認(rèn)人能夠認(rèn)識(shí)客觀事物的錯(cuò)誤觀點(diǎn)B

10、 、肯定物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義觀點(diǎn)C、否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的唯心主義觀點(diǎn)D 、否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)27、“世易則事易，事易則備變”?！暗乐笤鲇谔?，天不變，道亦不變”這兩種觀點(diǎn)體現(xiàn)了A 、唯物主義與形而上學(xué)的一致B 、唯物主義與辯證法的統(tǒng)一C、唯物主義與唯心主義的對(duì)立D、辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立28、馬克思主義哲學(xué)在內(nèi)容上的革命性變革表現(xiàn)在它實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一；世界觀和方法論的統(tǒng)一；唯物辨證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一；思維和存在的統(tǒng)一。A、 B、 C、 D、29、原子是“宇宙之磚”的觀點(diǎn)屬于A 、主觀唯心主義B 、客觀唯心主義C、近代形而上學(xué)唯物主義D、古代樸素唯物

11、主義30、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用表現(xiàn)在更新人的觀念，解放人的思想預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向指出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量Zzz6ZB2LtkA、B、 C、 D、31 、李載仁是唐朝皇族的后裔，他生性迂腐，從不吃豬肉。有一次，家里的仆人打架了，李載仁大怒，叫人立即從廚房里拿來(lái)大餅和豬肉，讓打架的人當(dāng)著他的面吃下去，并且警告說(shuō)：以后如果膽敢再打架，一定要在豬肉里加上酥油來(lái)重重地懲罰你們。<摘自馮夢(mèng)龍古今譚概)李載仁用吃肉來(lái)懲罰仆人的錯(cuò)誤，從哲學(xué)角度看這種行為dvzfvkwMI1A 、脫離了客觀實(shí)際，以個(gè)人好惡來(lái)辦事情，是主觀唯心主義

12、的表現(xiàn)B 、是客觀唯心主義的表現(xiàn)C、體現(xiàn)了人們由于利益的立足點(diǎn)不同，對(duì)事物的反映不同D 、意識(shí)能夠決定事物的發(fā)展32、“如果你無(wú)法成為山頂?shù)那嗨?，那就山谷的樹吧，如果你不能成為太?yáng)，那你就成為一顆星星吧！” 以及“你最好接受自己的長(zhǎng)相。你要是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力”這兩句話說(shuō)明了設(shè)計(jì)人生的奮斗目標(biāo)以及面對(duì)自己時(shí)，必須rqyn14ZNXIA 、從自己的理想出發(fā)B 、從主觀愿望出發(fā)C、從自己的需要出發(fā)D、從自己的客觀條件出發(fā)33、英國(guó)哲學(xué)家畢爾生說(shuō)：“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)。”我國(guó)唐代的著名和尚慧能也有相同的觀點(diǎn)。壇經(jīng)記載：時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧幡動(dòng)，議論不一。

13、慧能進(jìn)日：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)!”。畢爾生和慧能的觀點(diǎn)屬于 EmxvxOtOcoA 、離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)B 、離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)C、把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)的觀點(diǎn)D、神創(chuàng)論觀點(diǎn)34、“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A、規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的B、一切從實(shí)際出發(fā)C、事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的D、矛盾具有普遍性35、水的流動(dòng)規(guī)律在不同的條件下所起的作用是不同的，或者“洪水無(wú)情”，或者“細(xì)水潤(rùn)田”。我國(guó)興建的三峽工程對(duì)于防洪、發(fā)電、航運(yùn)、灌溉等所起的作用極為有利的。這說(shuō)明SixE2yXPq5A、人們發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性，就可以改變水流動(dòng)的規(guī)律，變害為利B、人們

14、可以認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律C、人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改變條件和規(guī)律，就可以限制水流的破壞作用D、人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以利用規(guī)律創(chuàng)造有利條件，為人類服務(wù)第n卷主觀題共30分）一、簡(jiǎn)答題 <共6分）36、據(jù)醫(yī)學(xué)史記載，17世紀(jì)20年代，英國(guó)有個(gè)醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。19世紀(jì)80年代，北美洲的醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來(lái)驚人的死亡。直到 1901年維也納醫(yī)生萊茵茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血有大門。6ewMyirQFL上述材料是怎樣體現(xiàn)“

15、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？二、辨析題共10分）37、真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，所以真理是絕對(duì)的、永恒的。三、論述題：共14分）38、材料一：我國(guó)是一個(gè)土地沙化非常嚴(yán)重的國(guó)家，目前，土地沙化面積達(dá)169萬(wàn)平方公里，并且以每年2460平方公里的速度擴(kuò)展。導(dǎo)致我們沙化土地蔓延的原因，最主要的就是利益驅(qū)動(dòng)下的不合理的人為活動(dòng)。kavU42VRUs材料二：面對(duì)土地沙化蔓延的嚴(yán)峻形勢(shì)，社會(huì)各界對(duì)防沙事業(yè)日益關(guān)注，全民防沙治沙意識(shí)明顯 增強(qiáng)。九屆全國(guó)人大常委會(huì) 23次會(huì)議通過(guò)了中華人民共和國(guó)防沙治沙法，標(biāo)志著我國(guó)防沙治沙的 工作從此進(jìn)入法制化軌道-通過(guò)努力，我國(guó)的治沙工作取得了顯著成績(jī)。y

16、6V3ALOS89< 1）材料是如何體現(xiàn)規(guī)律觀點(diǎn)的< 2）在經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中，上述事實(shí)給我們什么啟示？梅峰中學(xué)200A 如18學(xué)年度第一學(xué)期第一次月考測(cè)試班級(jí)：姓名:坐號(hào):成績(jī);M2ub6vSTnP單項(xiàng)選擇題每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。2 X 35=70 ）選擇題答題區(qū)：1.用2B鉛筆填涂；2 .修改時(shí)用塑料橡皮擦干凈；3 .填涂的正確方法是:1 A B C D 2 A B C D 3 A B C D 4 A B C D 5 A B C D 21 A B C D 22 A B C D 23 A B C D 24 A B C D 25 A B C D6 A B C D

17、7 A B C D8 A B C D9 A B C D10 A B C D26 A B C D27 A B C D28 A B C D29 A B C D30 A B C D11 A B C D12 A B C D13 A B C D14 A B C D15 A B C D31 A B C D32 A B C D33 A B C D34 A B C D35 A B C D16 A B C D17 A B C D18 A B C D19 A B C D20 A B C D第n卷主觀題共30分）四、簡(jiǎn)答題共8分）36、據(jù)醫(yī)學(xué)史記載，17世紀(jì)20年代，英國(guó)有個(gè)醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地

18、挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。19世紀(jì)80年代，北美洲的醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來(lái)驚人的死亡。直到 1901年維也納醫(yī)生萊茵茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血有大門。OYujCfmUCw上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？五、辨析題共10分）37、真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，所以真理是絕對(duì)的、永恒的。六、論述題：共14分）38、材料一：我國(guó)是一個(gè)土地沙化非常嚴(yán)重的國(guó)家，目前，土地沙化面積達(dá)169萬(wàn)平方公里，并且以每年2460平方公里的速度擴(kuò)展。導(dǎo)致我們沙

19、化土地蔓延的原因，最主要的就是利益驅(qū)動(dòng)下的不合理的人為活動(dòng)。eUts8ZQVRd材料二：面對(duì)土地沙化蔓延的嚴(yán)峻形勢(shì)，社會(huì)各界對(duì)防沙事業(yè)日益關(guān)注，全民防沙治沙意識(shí)明顯增強(qiáng)。九屆全國(guó)人大常委會(huì) 23次會(huì)議通過(guò)了中華人民共和國(guó)防沙治沙法，標(biāo)志著我國(guó)防沙治沙的工作從此進(jìn)入法制化軌道.o通過(guò)努力，我國(guó)的治沙工作取得了顯著成績(jī)。sQsAEJkW5T< 1）材料是如何體現(xiàn)規(guī)律觀點(diǎn)的 <6分）< 2）在經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中，上述事實(shí)給我們什么啟示？<6分）梅峰中學(xué)200A 如18學(xué)年度第一學(xué)期第一次月考測(cè)試題號(hào)1234567891011答案CCDBCCCDDCA題號(hào)1213P 1415 :1

20、617P 18192021P 22答案ADCBDDCCBBC題號(hào)12324r 252612728r 29303132r 33答案CD:CCDBr cAADP A題號(hào)3435答案1AD36、【答案要點(diǎn)】<6分）< 1）第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人，說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。<2分）< 2）從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問(wèn)題，表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。<2分）< 3）輸羊血的成功及大量受血者死亡和輸人血的再次成功及又一次輸血醫(yī)療帶來(lái)驚人的死亡，直到最終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問(wèn)題得以成功解決，說(shuō)明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。<2分）GMsIasNXkA< 4）為救人而輸血，并探尋輸血失敗的原因，直至發(fā)現(xiàn)人的血型系統(tǒng)，從而最終解決輸血問(wèn)題，說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的。<2分）TIrRGchYzg37、【答案要點(diǎn)】<10分）< 1）上面論點(diǎn)是片面的。<1分）< 2）真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，客觀性是真理的最基本屬性；盡管不同的人對(duì)同一 事物有不同的認(rèn)識(shí)，但當(dāng)一個(gè)人的認(rèn)識(shí)與客觀對(duì)象相符合時(shí)，他就獲得了真理，而且不容懷疑，在真理面前人人平等。因此真理是絕對(duì)的。