伯牙絕弦 (3)

1、 “伯牙”：即俞伯牙，春秋時期晉國的外交官，也是一名著名的琴師，他擅彈古琴，技藝高超，即是彈琴能手又是作曲家，后被人們稱為“琴仙”。相傳有這樣的記載：伯牙鼓琴，而六馬六馬仰秣仰秣。（形容樂聲美妙,連馬都抬起頭傾聽,不吃飼料.） “絕”：斷絕的意思。 “弦”：即琴弦。 伯牙斷絕琴弦。 這不符合現(xiàn)代人講話的方式，所以我們可以說是： “伯牙把琴弦弄斷了”。 俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時代人。關于他俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時代人。關于他們二人成為知音的傳說，們二人成為知音的傳說，列子列子呂氏春秋呂氏春秋等古書均有記載，也流傳于民間。我國古詩常有等古書均有記載，也流傳于民間。我國古詩常有提起，如：提起，如

2、：“借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲。聲?！?、“高山流水琴三弄，明月清風酒一高山流水琴三弄，明月清風酒一樽。樽?！?、“鐘期久已沒，世上無知音。鐘期久已沒，世上無知音?！?。明代。明代小說家馮夢龍根據(jù)這個傳說創(chuàng)作了小說家馮夢龍根據(jù)這個傳說創(chuàng)作了俞伯牙摔琴俞伯牙摔琴謝知音謝知音，收在，收在警世通言警世通言中。中。 由于這個傳說，人們把真正了解自己的人叫由于這個傳說，人們把真正了解自己的人叫做知音。用做知音。用“高山流水高山流水”比喻知音難覓或樂曲高比喻知音難覓或樂曲高妙。妙。 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。 伯牙伯牙善善鼓琴，鐘子期鼓琴，鐘子期善善聽。聽。

3、伯牙擅長彈琴，伯牙擅長彈琴，鐘子期有很高的鑒賞能力。鐘子期有很高的鑒賞能力。擅長擅長.善于善于伯牙鼓琴，志在高山，鐘伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：子期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮/若若/泰山！泰山！”. 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉善哉 ，峨峨，峨峨 兮兮 若泰山！若泰山！” 志在流水，鐘子期曰：志在流水，鐘子期曰：“善哉，善哉，洋洋兮若江河！洋洋兮若江河！”志在高山：心里想到高山。志在高山：心里想到高山。哉：語氣詞，表示感嘆。哉：語氣詞，表示感嘆。峨峨：高。峨峨：高。兮：語氣詞，相當于兮：語氣詞，相當于“啊啊”。 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期伯牙鼓琴，志

4、在高山，鐘子期曰：曰：“善哉善哉，峨峨兮，峨峨兮/若若/泰山！泰山！”.太好了太好了. 若：好像 志在高山：心里想到高山 峨峨：高 兮：語氣詞，相當于“啊”。 此句：伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了（贊嘆）道：“你彈得太好了！簡直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮/若若/泰山！泰山！” 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，善哉，峨峨峨峨兮兮/若若/泰山！泰山！” 志在流水，鐘子期曰：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若善哉，洋洋兮若江河！江河！” 伯牙心里想到流水，鐘子

5、期（如癡如醉，擊節(jié)稱快）道:“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河（從我心中流過） 這兩句表現(xiàn)出兩個人各有什么本領？透露了兩個朋友之間怎樣的情感？ 伯牙琴技出神入化，鐘子期欣賞水平同樣高超。透露出兩個朋友的心靈上產生了共鳴后互相視為知音的真摯情感。 妙極了妙極了志在流水，鐘子期曰：志在流水，鐘子期曰：“善善哉，哉，洋洋兮若江河！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。念志想異字同意志在流水，鐘子期曰：志在流水，鐘子期曰：“善哉，善哉，洋洋洋洋兮若江河！兮若江河！” 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮/若若/泰山！泰山！”志在流水，鐘子期曰：志在流

6、水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，鐘子期必得之 不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。 為什么“伯牙所念，鐘子期必得之”，而且只有鐘子期“得之”？ 伯牙精妙的樂曲，只有通曉音律的鐘子期能真正聽懂；伯牙的心意，只有鐘子期能真正理解。心靈相通，這才是知音。 泰山峨峨泰山峨峨 江河洋洋江河洋洋 清風清風 明月明月 ; 繁星繁星 白雪白雪 ; 流水流水 楊柳楊柳 ; 徐徐徐徐 點點點點 潺潺潺潺 皎皎皎皎皚皚皚皚依依依依 伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在清風清風，鐘子期曰：，鐘子期曰：“善哉，善哉， 兮若兮若清風清風！”志在志在 ，鐘子期曰：，鐘子期曰：“

7、善哉，善哉， 兮若兮若 ！”志在志在 ，鐘子期曰：，鐘子期曰：“ ！” 清風徐徐清風徐徐 白雪皚皚白雪皚皚 明月皎皎明月皎皎 楊柳依依楊柳依依 流水潺潺流水潺潺 繁星點點繁星點點徐徐徐徐伯牙所念，伯牙所念，鐘子期必得之鐘子期必得之。伯牙鼓琴，志在高山，鐘伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：子期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮/若若/泰山！泰山！”志在流水，鐘志在流水，鐘子期曰：子期曰：“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮/若若/江河！江河！”伯牙伯牙/所念，鐘所念，鐘子期子期/必得之。必得之。 善哉，善哉善哉，善哉 伯牙作為楚國著名的宮廷樂師，伯牙作為楚國著名的宮廷樂師，名滿天下，雖然聽者眾多，但聽名滿天下，雖

8、然聽者眾多，但聽到的都是那些毫無價值的、沒有到的都是那些毫無價值的、沒有意義的、空虛的、膚淺的贊美，意義的、空虛的、膚淺的贊美，他始終覺得無人真正聽懂他的琴他始終覺得無人真正聽懂他的琴聲。聲。 他在心中無數(shù)次的呼喚，呼喚能他在心中無數(shù)次的呼喚，呼喚能真正聽懂她琴聲的人呀！終于有真正聽懂她琴聲的人呀！終于有一年中秋，伯牙來到江邊用琴聲一年中秋，伯牙來到江邊用琴聲排遣心中的苦悶，他萬萬沒想到，排遣心中的苦悶，他萬萬沒想到，此時，此地，此人，鐘子期，一此時，此地，此人，鐘子期，一個山野村夫竟識透了自己的每一個山野村夫竟識透了自己的每一個音符。個音符。 于是，他們相約來年再來此相聚，于是，他們相約來年

9、再來此相聚，然而世事難料，在第二年的這個時候子然而世事難料，在第二年的這個時候子期沒有來，迎接他的卻是一堆黃土和冰期沒有來，迎接他的卻是一堆黃土和冰冷的墓碑。此刻，他多想在墳前再為鐘冷的墓碑。此刻，他多想在墳前再為鐘子期鼓一段??！于是，他內心的痛楚全子期鼓一段??！于是，他內心的痛楚全化為了琴聲?；癁榱饲俾?。摔破瑤琴鳳尾寒，摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在為誰彈。子期不在為誰彈。春風滿面皆朋友，春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。欲覓知音難上難。 子期死，伯牙謂世再無知音，子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓乃破琴絕弦，終身不復鼓。 伯牙伯牙/善善/鼓琴，鐘子期鼓琴，鐘子期/善聽。善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮/若若/泰山！泰山！”志在志在流水，鐘子期曰：流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮/若若/江河！江河！”伯牙伯牙/所念，鐘子期所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙必得之。子期死，伯牙/謂謂/世世/再無再無知音，乃知音，