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1、文言文復(fù)習(xí)課:文言文復(fù)習(xí)課:福景外國語學(xué)校福景外國語學(xué)校 夏遠(yuǎn)震夏遠(yuǎn)震一、根據(jù)原文填空:一、根據(jù)原文填空:1、死亦我所惡,所惡有甚于死、死亦我所惡,所惡有甚于死者,者, 。2、是故、是故 , 。非獨(dú)賢。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,者有是心也,人皆有之, 。3、為宮室之美,妻妾之奉,、為宮室之美,妻妾之奉, ?二、在括號(hào)內(nèi)填上正確的漢字或拼音。二、在括號(hào)內(nèi)填上正確的漢字或拼音。一一dndn( )食,一豆)食,一豆gnggng( )蹴(蹴( )爾而與之,乞人不屑()爾而與之,乞人不屑( )也)也簞簞羹羹Cxi三、找出文中的通假字。三、找出文中的通假字。辟辟辯辯得得與與鄉(xiāng)鄉(xiāng)通通“避避”,躲,躲避避通
2、通“辨辨”,辨,辨別別通通“德德”,恩惠,作動(dòng)詞,恩惠,作動(dòng)詞,“感激感激”之之意意通通“歟歟”,語氣,語氣詞詞通通“向向”,從,從前前四、辨析詞義。四、辨析詞義。 與:所識(shí)貧乏者得我與:所識(shí)貧乏者得我與與 呼爾而呼爾而與與之之與通歟,做疑問語氣與通歟,做疑問語氣詞詞給,動(dòng)詞給,動(dòng)詞而:蹴爾而:蹴爾而而與之與之 由是則生由是則生而而有不用也有不用也承接連詞,不譯承接連詞,不譯轉(zhuǎn)折連詞,卻轉(zhuǎn)折連詞,卻于:所欲有甚有甚于:所欲有甚有甚于于生者生者 萬鐘萬鐘于于我何加焉我何加焉介詞,比介詞,比介詞,對(duì)于介詞,對(duì)于是:非獨(dú)賢者有是:非獨(dú)賢者有是是心也心也 是是亦不可以已乎亦不可以已乎代詞,這種,這個(gè)代
3、詞,這種,這個(gè)代詞,這種做法代詞,這種做法五、全文的中心論點(diǎn)是:五、全文的中心論點(diǎn)是: 舍生取義舍生取義六、請(qǐng)為第二段劃分層次,并概括大意。六、請(qǐng)為第二段劃分層次,并概括大意。(1)層:以)層:以“一簞食,一豆羹一簞食,一豆羹”為例,指出為例,指出“義義”在人們觀念中是存在的。在人們觀念中是存在的。(2)從反面舉例,說明物質(zhì)享受都是比生死還輕)從反面舉例,說明物質(zhì)享受都是比生死還輕的身外之物。的身外之物。(3)以)以“鄉(xiāng)鄉(xiāng)”與與“今今”對(duì)比,再次論證對(duì)比,再次論證“舍生取舍生取義義”的觀點(diǎn)。的觀點(diǎn)。七、翻譯句子:七、翻譯句子:1、如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生、如使人之所欲莫甚于生,則凡可
4、以得生者何不用?者何不用?2、由是則生而有不用也、由是則生而有不用也如果人們所喜愛的東西沒有比生命更重要的,如果人們所喜愛的東西沒有比生命更重要的,那么,凡是可以求得生存的手段,有什么不可那么,凡是可以求得生存的手段,有什么不可以使用的呢?以使用的呢?因此,采用某種手段就可以求得生存,卻有人不因此,采用某種手段就可以求得生存,卻有人不采用它。采用它。八、用原文回答問題:八、用原文回答問題:1、孟子強(qiáng)調(diào)要、孟子強(qiáng)調(diào)要“不為茍得不為茍得”的原因的原因 是:是:2、“患有所不避患有所不避”的原因是:的原因是:3、在、在“生生”與與“義義”相沖突時(shí),孟子的主相沖突時(shí),孟子的主張是:張是:4、在、在“舍
5、生取義舍生取義”的問題上,孟子認(rèn)為賢的問題上,孟子認(rèn)為賢者與一般人的不同在于:者與一般人的不同在于:生亦我所欲,所欲有甚于生者生亦我所欲,所欲有甚于生者死亦我所惡,所惡有甚于死者死亦我所惡,所惡有甚于死者舍生而取義舍生而取義賢者能勿喪耳賢者能勿喪耳九、第二段的主要論證方法是:九、第二段的主要論證方法是:舉例論證,正反對(duì)比論證舉例論證,正反對(duì)比論證十、為什么十、為什么“呼爾呼爾”“”“蹴爾蹴爾”之物,之物,“行行道之人弗受道之人弗受”“”“乞人不屑乞人不屑”?因?yàn)檫@是帶侮辱性的舉動(dòng),損害人格和自因?yàn)檫@是帶侮辱性的舉動(dòng),損害人格和自尊,所以他們尊,所以他們“弗受弗受”“”“不屑不屑”。十一、歷史上
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