語(yǔ)言學(xué)概論考試試題

1、第一章一,名詞解釋(10分,每詞2分)1.語(yǔ)言語(yǔ)言是人類最重要的交際工具,也是思維的工具.2.說(shuō)話說(shuō)話就是運(yùn)用有聲語(yǔ)言這個(gè)工具表達(dá)自己思想的一種行為.3.交際工具人與人交流時(shí)所使用的用來(lái)溝通思想的工具,例如語(yǔ)言就是交際工具.4.社會(huì)現(xiàn)象就是指那些與人類共同體的一切活動(dòng)產(chǎn)生,存在和發(fā)展密切聯(lián)系的現(xiàn)象.5.思維是在表象,概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析,綜合,判斷,推理等認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過(guò)程,是人類社會(huì)特有的一種精神活動(dòng).二,填空題(20分,每空1分)1.語(yǔ)言 2.規(guī)則 3.交際工具 工具 4.肯定 否定 再見(jiàn) 鼓掌 憤怒 興奮5.左 直觀思維 6.sister uncle 7.量詞 8.語(yǔ)言 9.全民性 階級(jí)性1

2、0.社會(huì)的 具體三,判斷題(20分,每小題1分)(只判斷正誤即可)1.(語(yǔ)言最主要的社會(huì)功能就是作交際工具.)2.×(文字是輔助語(yǔ)言交際的工具,對(duì)語(yǔ)言交際起輔助作用.)3.×(語(yǔ)言沒(méi)有階級(jí)性,一視同仁地為社會(huì)全體成員服務(wù),這里的共同語(yǔ)言,是指階級(jí)觀念,思想感情,不是作為交際工具的語(yǔ)言.)4.×(語(yǔ)言聲音的發(fā)出和聲波的傳遞具有自然屬性的一面,但語(yǔ)言的音義結(jié)合卻是社會(huì)賦予的,所以語(yǔ)言從本質(zhì)上看是社會(huì)現(xiàn)象,而不是自然現(xiàn)象.)5.(語(yǔ)言不同于一般的社會(huì)現(xiàn)象,因?yàn)樯鐣?huì)現(xiàn)象都是屬于一定是上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的,而語(yǔ)言既不屬于上層建筑又不屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ).)6.×(語(yǔ)言的確

3、是通過(guò)個(gè)人的運(yùn)用體現(xiàn)出來(lái)的,但語(yǔ)言并不是個(gè)人現(xiàn)象,因?yàn)檎Z(yǔ)言是社會(huì)全體成員共同創(chuàng)造的,沒(méi)有社會(huì),個(gè)人不可能創(chuàng)造出語(yǔ)言來(lái),所以語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象.)7.×(在現(xiàn)代社會(huì),文字使用非常廣泛,日益重要,但無(wú)論文字有多重要,都只是輔助語(yǔ)言進(jìn)行交際的工具,記錄語(yǔ)言的工具,離不開(kāi)語(yǔ)言這個(gè)基礎(chǔ),所以不可能取代語(yǔ)言,沒(méi)有語(yǔ)言,文字的存在就失去了意義.)8.×(現(xiàn)代社會(huì)溝通的方式很多,只是說(shuō)明運(yùn)用語(yǔ)言的方式多了,不像過(guò)去只能當(dāng)面交際或通過(guò)文字交際,可以采用其它方式,但這種種溝通方式都是以語(yǔ)言為基礎(chǔ)的,離不開(kāi)語(yǔ)言,這只能說(shuō)明語(yǔ)言是非常重要的.)9.(人類社會(huì)須臾也不能離開(kāi)語(yǔ)言,沒(méi)有語(yǔ)言,人類無(wú)法溝通,

4、社會(huì)就會(huì)崩潰,人類社會(huì)就不復(fù)存在了.)10.(動(dòng)物沒(méi)有人類意義上的語(yǔ)言,人類語(yǔ)言具有社會(huì)性,是要通過(guò)與社會(huì)接觸才能學(xué)會(huì)的,而動(dòng)物的鳴叫等是先天遺傳的,不是語(yǔ)言.)11.(人類的思維可以分幾種,而要進(jìn)行抽象思維,就離不開(kāi)語(yǔ)言這個(gè)工具,沒(méi)有語(yǔ)言,人類就只能進(jìn)行比較低級(jí)的思維活動(dòng).)12.×(人類要進(jìn)行抽象思維,必須借助于語(yǔ)言中的詞語(yǔ)句子進(jìn)行分析綜合推理.)13.(語(yǔ)言和思維是相互依存,共同發(fā)展的.語(yǔ)言是思維的工具,又是思維的成果,思維離不開(kāi)語(yǔ)言,同時(shí)語(yǔ)言也離不開(kāi)思維.二者如影隨形,誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí).語(yǔ)言和思維是密了可分的,各以對(duì)方為存在條件,所以語(yǔ)言和思維的相輔相成的.思維必須在語(yǔ)言材料的基

5、礎(chǔ)上進(jìn)行,哪里有思維活動(dòng),哪里就有語(yǔ)言活動(dòng).)14.(二者如影隨形,誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí).沒(méi)有語(yǔ)言,思維活動(dòng)無(wú)法進(jìn)行,思維成果無(wú)法表達(dá),思維實(shí)際上就不可能存在;語(yǔ)言作為思維的工具,只有具有思維活動(dòng),只有在思維過(guò)程中運(yùn)用才有存在的意義,如果沒(méi)有思維活動(dòng),無(wú)所謂交際和思想,語(yǔ)言工具也就失去了存在的價(jià)值,沒(méi)有必要存在了.)15.×(語(yǔ)言和思維不是同一個(gè)東西,二者沒(méi)有同一性.語(yǔ)言既然是思維的工具,就不會(huì)是思維本身.)16.×(語(yǔ)言既然是人類的交際工具,所以無(wú)論它是在無(wú)階級(jí)的社會(huì)還是有階級(jí)的社會(huì),都不可能具有階級(jí)性,否則,語(yǔ)言就不會(huì)成為社會(huì)全體成員的交際工具了.)17.(語(yǔ)言其實(shí)是一個(gè)抽象的

6、概念,它反映的是人類語(yǔ)言所具有的共同特指,所謂"語(yǔ)言"是不存在的,都是通過(guò)個(gè)別的具體的語(yǔ)言體現(xiàn)出來(lái),如英語(yǔ),漢語(yǔ),日語(yǔ),俄語(yǔ)等等.語(yǔ)言是概括的,一般的,和具體的語(yǔ)言是一般和特殊的關(guān)系,通過(guò)特殊的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái).)18.(馬是一個(gè)抽象的概念,反映了世界上所有馬匹的共同特征,我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所說(shuō)的馬,都是具體的,如白馬,大馬,母馬等.)19.×(繪畫(huà)和音樂(lè)不具有符號(hào)的一般特點(diǎn),其解釋可能因人而異,不是語(yǔ)言符號(hào).)20.(語(yǔ)言和思維是互相適應(yīng)的,思維發(fā)展水平有多高,語(yǔ)言的發(fā)展水平就有多高.我們不能想象,一個(gè)民族的語(yǔ)言十分發(fā)達(dá),而思維水平卻很低;我們同樣不能想象,一個(gè)民族的

7、思維水平很高,而語(yǔ)言水平很低.這兩種情況都是不可想象的,因?yàn)槎弑仨毣ハ噙m應(yīng).一種語(yǔ)言,無(wú)論它的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單復(fù)雜與否,都是能滿足一個(gè)社會(huì)集團(tuán)交際的需要的,當(dāng)然也能適應(yīng)思維的要求.)四,問(wèn)答題(50分,每小題5分)1.語(yǔ)言的作用是什么語(yǔ)言是人類社會(huì)的交際工具.每個(gè)社會(huì),無(wú)論它是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會(huì),還是經(jīng)濟(jì)十分落后的社會(huì),都必須有屬于自己的語(yǔ)言,都離不開(kāi)語(yǔ)言這個(gè)交際工具,語(yǔ)言是組成社會(huì)必不可少的一個(gè)因素,是人類與動(dòng)物相區(qū)別的重要特征之一.語(yǔ)言是聯(lián)系社會(huì)成員的橋梁和紐帶,沒(méi)有語(yǔ)言,人類無(wú)法交際,人與人之間的聯(lián)系就會(huì)中斷,社會(huì)就會(huì)崩潰,不復(fù)存在.同時(shí)語(yǔ)言又是人類的思維工具,沒(méi)有語(yǔ)言,人類無(wú)法思維,也無(wú)法把思維

8、成果表達(dá)出來(lái).(根據(jù)語(yǔ)言的定義展開(kāi)回答即可,注意包括交際工具和思維工具兩個(gè)方面.)2.每個(gè)人說(shuō)話都是自由的,但不能把"我看書(shū)"說(shuō)成"書(shū)看我",不能把"huó(活)",這是為什么 語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象而不是個(gè)人現(xiàn)象.雖然每個(gè)人說(shuō)話是自由的,可以根據(jù)需要選擇不同的詞語(yǔ)表達(dá)自己的思想,但是有一點(diǎn)則是大家都必須遵守的,那就是運(yùn)用詞語(yǔ)組成句子,必須遵循全社會(huì)統(tǒng)一的規(guī)則,選擇什么樣的語(yǔ)音形式代表某個(gè)意義,也得全社會(huì)約定俗成,不能個(gè)人任意更改.否則,語(yǔ)言就不成其為交際工具了,別人也就無(wú)法聽(tīng)懂你的話,社會(huì)將亂成一鍋粥.只要想象一下,一個(gè)不會(huì)外語(yǔ)的

9、人到國(guó)外生活所遇到的窘迫尷尬,就知道遵循規(guī)則的重要性了.(緊扣語(yǔ)言的社會(huì)性回答,同時(shí)說(shuō)明語(yǔ)言不是個(gè)人現(xiàn)象.)3.任何一種語(yǔ)言所包含的句子的數(shù)量都是有限的,那么人類為什么能在有限的時(shí)間內(nèi)掌握語(yǔ)言呢.這主要是因?yàn)?詞語(yǔ)組合的規(guī)則是十分有限的,掌握一個(gè)規(guī)則,可以類推出無(wú)限多的句子,例如學(xué)會(huì)說(shuō)"我吃飯",掌握了"主-動(dòng)-賓"這個(gè)格式,就可以造出"我看報(bào)","他打球","你唱歌"之類的句子來(lái).語(yǔ)言中的詞表達(dá)的意義具有概括性,數(shù)量是有限的,一個(gè)詞語(yǔ)可以重復(fù)使用,可以用在這個(gè)句子中,也可以用在那個(gè)句子中,從而

10、滿足了人們交際的需要,所以語(yǔ)言系統(tǒng)中的句子是無(wú)窮的,但構(gòu)成句子的材料卻是有限的,這也有利于人們學(xué)習(xí)掌握語(yǔ)言.例如"人"這個(gè)詞,并不指哪一個(gè)具體的人,可以指古今中外所有的人;"蘋(píng)果"可以指色彩,味道,形狀各方面都不同的蘋(píng)果.4.人類語(yǔ)言能力是天生的還是后天學(xué)會(huì)的,為什么 人類的語(yǔ)言能力是后天獲得的.語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象,一個(gè)人只有生活在一定的社會(huì)環(huán)境中,才能獲得語(yǔ)言,具備語(yǔ)言能力,離開(kāi)了社會(huì),哪怕他是一個(gè)天才,他也不會(huì)說(shuō)話.如果一個(gè)人先天就具有語(yǔ)言能力,那么就應(yīng)該是所有人都說(shuō)相同的語(yǔ)言才是,而實(shí)際上是一個(gè)人出生在什么樣的社會(huì),就掌握什么樣的語(yǔ)言;中國(guó)孩子從小生活

11、在中國(guó),就會(huì)說(shuō)漢語(yǔ),而不會(huì)說(shuō)英語(yǔ),如果從小在英國(guó)出生長(zhǎng)大,則只會(huì)說(shuō)英語(yǔ),不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ).由此可見(jiàn),一個(gè)人的語(yǔ)言能力不是天生的,而是后天學(xué)會(huì)的,社會(huì)環(huán)境是最好的語(yǔ)言老師.(結(jié)合語(yǔ)言的社會(huì)性理論回答)5.用"棋,下,有,一,完,沒(méi),的,盤(pán)"這八個(gè)詞組成句子,看能組合成多少句子一盤(pán)沒(méi)有下完的棋.一盤(pán)下完的棋沒(méi)有.一盤(pán)棋下完的沒(méi)有.沒(méi)有下完的一盤(pán)棋.沒(méi)有一盤(pán)下完的棋.沒(méi)下完的棋有一盤(pán).下完的棋一盤(pán)沒(méi)有.下完的棋沒(méi)有一盤(pán).下完的沒(méi)有一盤(pán)棋.有一盤(pán)沒(méi)下完的棋.有沒(méi)下完的一盤(pán)棋.棋沒(méi)下完的有一盤(pán).棋有一盤(pán)沒(méi)下完的.棋下完的沒(méi)有一盤(pán).棋下完的一盤(pán)沒(méi)有.棋沒(méi)有一盤(pán)下完的.6.人們平時(shí)常說(shuō),&qu

12、ot;無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有共同語(yǔ)言","工人有工人的語(yǔ)言,農(nóng)民有農(nóng)民的語(yǔ)言".這是不是說(shuō),語(yǔ)言具有階級(jí)性 語(yǔ)言沒(méi)有階級(jí)性.語(yǔ)言是社會(huì)全體成員共同的交際工具,全體成員,包括各階級(jí),階層的人,不分男女,不分老幼,無(wú)論什么人,與別人交際都要使用語(yǔ)言.如果語(yǔ)言有階級(jí)性,不同的階級(jí)說(shuō)不同的語(yǔ)言,那么不同階級(jí)之間就無(wú)法進(jìn)行交際(不同階級(jí)之間的斗爭(zhēng),也是一種交際活動(dòng)).語(yǔ)言結(jié)構(gòu)本身,沒(méi)有階級(jí)性可言,比如語(yǔ)音,語(yǔ)法規(guī)則,就談不上有階級(jí)性.語(yǔ)言是伴隨著人類同時(shí)出現(xiàn)的,而在人類從猿到人這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中,根本就沒(méi)有階級(jí)的區(qū)分,所以從語(yǔ)言的誕生過(guò)程看語(yǔ)言也是沒(méi)有階級(jí)性的.(結(jié)合語(yǔ)言是特

13、殊的社會(huì)現(xiàn)象這一內(nèi)涵挖掘分析)7.為什么說(shuō)語(yǔ)言是人類最重要的交際工具人們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)交際的時(shí)候,除了運(yùn)用語(yǔ)言傳遞信息外,也可以借助其它手段傳遞信息,表達(dá)思想.比如運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上,籃球教練用手勢(shì)表示誰(shuí)犯規(guī),誰(shuí)發(fā)球等內(nèi)容,不用語(yǔ)言;部隊(duì)用長(zhǎng)短不同的號(hào)聲表示起床,集合,沖鋒,撤退等信息;在海上,船與船之間用旗語(yǔ)傳遞信息,等等.但是,這些交際工具遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有語(yǔ)言運(yùn)用那樣便捷,而且使用也受到限制,使用范圍有限.更為重要的是,無(wú)論什么交際工具,它所傳遞的信息內(nèi)容都是有限的,而且離不開(kāi)語(yǔ)言基礎(chǔ),它們實(shí)際上是在一定范圍代替語(yǔ)言,沒(méi)有語(yǔ)言的存在,也不可能有這些信息手段的產(chǎn)生,可以說(shuō),語(yǔ)言是一切交際工具的基礎(chǔ).因此,說(shuō)語(yǔ)言是

14、人類最重要的交際工具,是毫不奇怪了.(突出兩點(diǎn):1.將語(yǔ)言和別的交際工具相互比較;2.說(shuō)明別的交際工具實(shí)際上是語(yǔ)言的代用品,仍然以語(yǔ)言為基礎(chǔ).)8.為什么說(shuō)文字是語(yǔ)言最重要的輔助性交際工具輔助語(yǔ)言進(jìn)行交際的工具很多,像旗語(yǔ),手勢(shì),紅綠燈,色彩,音響等,都可以在一定范圍內(nèi)傳遞信息,起到溝通作用,而在現(xiàn)代社會(huì),像廣播,電視,電話,網(wǎng)絡(luò)等通訊工具,甚至還可以不改變語(yǔ)言的有聲特質(zhì),傳遞信息既快又廣,但這些工具,遠(yuǎn)不及文字那樣方便,不及文字使用范圍那樣廣,文字打破了有聲語(yǔ)言的時(shí)空局限,在很大程度上擴(kuò)展了語(yǔ)言的功能,這是其它語(yǔ)言輔助工具所不能比的,所以說(shuō)文字是語(yǔ)言最重要的輔助性交際工具.(通過(guò)比較分析,得

15、出文字是最重要的輔助語(yǔ)言交際工具的結(jié)論.)9.兩個(gè)人在爭(zhēng)論語(yǔ)言和思維的關(guān)系,一個(gè)人說(shuō)先有語(yǔ)言,因?yàn)檎Z(yǔ)言是思維工具,沒(méi)有這個(gè)工具就無(wú)法思維;一個(gè)人說(shuō)先有思維,因?yàn)檎Z(yǔ)句是思維的成果,沒(méi)有思維,人們無(wú)法把散沙一樣的詞語(yǔ)組合成句.你認(rèn)為誰(shuí)的觀點(diǎn)對(duì)兩個(gè)人的話看似有理,由于割裂了語(yǔ)言與思維的關(guān)系,所以都是無(wú)理的,都是片面的.首先,語(yǔ)言和思維是相互依存的,各以對(duì)方為自己存在的條件:語(yǔ)言是思維的工具,語(yǔ)言離不開(kāi)思維,思維也不能脫離語(yǔ)言;如果沒(méi)有思維,沒(méi)有思想,人際之間的交流無(wú)從談起,語(yǔ)言的存在也失去了任何意義.其次,語(yǔ)言和思維的發(fā)展程度是相互適應(yīng)的,是一致的;有什么樣的思維水平,就有什么樣的語(yǔ)言水平,有什么樣

16、的語(yǔ)言水平,就有什么樣的思維水平,不可能一個(gè)社會(huì)發(fā)展到語(yǔ)言和思維脫節(jié)的地步,語(yǔ)言水平很高而思維水平很低,或思維水平很高而語(yǔ)言水平很低,這都是不可想象的,也是不可能的.(關(guān)鍵要認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言和思維二者相互依存,密不可分的關(guān)系.)10.語(yǔ)言實(shí)際上是一種社會(huì)現(xiàn)象,怎樣理解這句話 第一,語(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物,沒(méi)有人類社會(huì),也就沒(méi)有語(yǔ)言;第二,語(yǔ)言是人類社會(huì)獨(dú)有的,人類社會(huì)以外,沒(méi)有語(yǔ)言,動(dòng)物沒(méi)有語(yǔ)言.(所謂社會(huì),必然是和人類有關(guān)系的,就是人類結(jié)成的共同體,否則就不是社會(huì)了.語(yǔ)言既然是社會(huì)現(xiàn)象,不是自然現(xiàn)象,就否認(rèn)了人類社會(huì)以外還有語(yǔ)言的說(shuō)法.)第二章一,名詞解釋(10分,每詞2分)1.符號(hào):就指代某種事物的標(biāo)

17、記,記號(hào),它是由一個(gè)社會(huì)的全體成員共同約定用來(lái)表示某種意義的標(biāo)記和記號(hào).2.語(yǔ)言符號(hào)的任意性指符號(hào)的形式和符號(hào)的內(nèi)容的結(jié)合是偶然的,沒(méi)有必然的關(guān)系.例如語(yǔ)言符號(hào),語(yǔ)音形式和意義內(nèi)容的結(jié)合就是任意的,沒(méi)有本質(zhì)的關(guān)系.3.二層性:語(yǔ)言是由一定的單位按照一定的層級(jí)組成的,可分為音位層和符號(hào)層,其音位層和符號(hào)層我們合稱為語(yǔ)言的二層性.4.組合關(guān)系:兩個(gè)同一性質(zhì)的結(jié)構(gòu)單位(如音位與音位,詞與詞等等)按照線性的順序組合起來(lái)的關(guān)系.5.聚合關(guān)系:語(yǔ)言結(jié)構(gòu)某一位置上能夠互相替換的具有某種相同作用的單位(如音位,詞)之間的關(guān)系.二,填空題(20分,每空1分)1.形式 意義2.意義 形式3.語(yǔ)音 意義 形式4.約

18、定俗成5.任意性 線條性6.音位 序列 語(yǔ)素 詞7.組合關(guān)系 聚合關(guān)系8.組合關(guān)系 聚合關(guān)系9.抽象思維 發(fā)音三,判斷題(20分,每小題1分)1.× 2. 3.× 4.× 5. 6. 7. 8. 9.× 10.11.× 12.× 13.× 14. 15. 16. 17. 18.× 19. 20.×四,問(wèn) 答 題(50分,每小題5分) 1.什么是符號(hào) 它有哪些因素構(gòu)成 所謂符號(hào),就指代某種事物的標(biāo)記,記號(hào),它是由一個(gè)社會(huì)的全體成員共同約定用來(lái)表示某種意義的標(biāo)記和記號(hào).甲能代表乙或指稱乙,甲就有條件成為乙的符

19、號(hào).符號(hào)由一定的形式和一定的意義構(gòu)成,二者互相對(duì)待,密不可分.例如老師閱卷,用""表示正確,就是符號(hào),其形式是線條,意義是"正確".2.為什么說(shuō)語(yǔ)言是一種符號(hào)系統(tǒng)語(yǔ)言就是一種符號(hào)系統(tǒng).語(yǔ)言所以是一種符號(hào),就是因?yàn)樗艽砘蛑阜Q現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象.比如我們一聽(tīng)到"書(shū)"這個(gè)詞,就知道它指的是"成本的著作"這個(gè)意義.符號(hào)的形成要具備一定的條件,其中最重要的就是在使用中要受到一定規(guī)則的支配,裝拆自如,可以重復(fù)使用.而語(yǔ)言就具有這個(gè)自由拼裝的特點(diǎn).從結(jié)構(gòu)成看,語(yǔ)言也是一種符號(hào)系統(tǒng),具有所有符號(hào)的一般特點(diǎn),也有形式和意義兩個(gè)方面.與一般

20、符號(hào)形式和內(nèi)容的結(jié)合由社會(huì)決定一樣,語(yǔ)音的形式和意義的結(jié)合也是由一定社會(huì)成員共同決定的,是約定俗成的.3.人類選擇語(yǔ)音作為語(yǔ)言的形式,同其他形式相比,語(yǔ)音形式有什么優(yōu)點(diǎn)人類創(chuàng)造語(yǔ)言為什么選擇語(yǔ)音作為符號(hào)的形式呢 這主要是因?yàn)?語(yǔ)音這種形式使用起來(lái)比較方便,語(yǔ)音是人類發(fā)音器官發(fā)出來(lái)的聲音,發(fā)音器官人人都有,隨時(shí)可以使用,因此人們可以在任何地方使用語(yǔ)音形式表達(dá)意義內(nèi)容,不需要任何附加設(shè)備,每個(gè)人隨時(shí)都能發(fā)出來(lái)的,走到哪里就可以帶到哪里,使用非常方便;語(yǔ)音形式的容量大,幾十個(gè)語(yǔ)音單位通過(guò)排列組合可以表達(dá)任何意義內(nèi)容.語(yǔ)音形式的表達(dá)效果也是最好的,它可以是大聲疾呼,也可以是輕聲細(xì)語(yǔ),可以細(xì)致入微地表達(dá)

21、人類的喜怒哀樂(lè)等各種各樣的情感;而且,有嘴說(shuō)話還不影響手腳的活動(dòng),在勞動(dòng)的過(guò)程中,有聲的語(yǔ)言不會(huì)因?yàn)榫嚯x和光線而影響交際溝通.所以人類語(yǔ)言一開(kāi)始就是有聲語(yǔ)言,而不是無(wú)聲語(yǔ)言的手勢(shì)之類.4.就語(yǔ)言符號(hào)而言,什么是形式 什么是意義 它們相互的關(guān)系有什么特點(diǎn)語(yǔ)言符號(hào)的形式就是語(yǔ)音,它是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼,意義就是通過(guò)一定的語(yǔ)音形式代表的內(nèi)容.比如中國(guó)人說(shuō)"燈",這個(gè)語(yǔ)音形式代表的意義就是"照明用具".形式和意義之間具有任意性特點(diǎn).5.為什么說(shuō)語(yǔ)言符號(hào)的形式和意義之間沒(méi)有本質(zhì)的聯(lián)系語(yǔ)言符號(hào)的形式和意義之間的關(guān)系具有任意性,用什么樣的形式表示什么樣的意義,什么樣的意義

22、用什么樣的形式去表示,這之間是沒(méi)有天然的聯(lián)系,完全是任意的,不符合邏輯的,因?yàn)榉?hào)形式和符號(hào)內(nèi)容的結(jié)合是由一定社會(huì)的全體成員共同規(guī)定的.我們可以結(jié)合人類語(yǔ)言來(lái)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)這一點(diǎn),同樣的意義,不同的語(yǔ)言選擇的語(yǔ)音形式各不相同的;同樣的語(yǔ)音形式,在不同的語(yǔ)言中往往代表不同的意義.例如表示"成本著作"這樣的意義,漢語(yǔ)用"sh"表示,英語(yǔ)用buk表示,這正是語(yǔ)言任意性的表現(xiàn).6.同樣表示"父親","母親",漢語(yǔ)用"bàba","mma"表示,英語(yǔ)用"father&q

23、uot;,"mother"表示.為什么會(huì)有這樣的差別呢漢語(yǔ)和英語(yǔ)表示同樣意義的詞語(yǔ),語(yǔ)音形式完全不同,這種差別是由語(yǔ)言符號(hào)的任意性特點(diǎn)決定的,正因?yàn)檎Z(yǔ)言符號(hào)的形式和意義之間沒(méi)有必然的本質(zhì)的聯(lián)系,所以不同民族的人在確立語(yǔ)言符號(hào)的形式時(shí)作了不同的選擇,從而造成了語(yǔ)言的差異.7.人類為什么會(huì)有如此多樣的語(yǔ)言人類之所以有多種多樣的語(yǔ)言,是因?yàn)椴煌褡逶趧?chuàng)造語(yǔ)言時(shí),選擇了不同形式的符號(hào)表示意義,形成了差異,形成了各種各樣的語(yǔ)言.人類社會(huì)有這樣多的語(yǔ)言,正好說(shuō)明了語(yǔ)言符號(hào)的任意性特點(diǎn).8.為什么說(shuō)語(yǔ)言符號(hào)在所有語(yǔ)言中是最重要的,最復(fù)雜一種語(yǔ)言符號(hào)具有以少馭多的生成機(jī)制,具有生成新的結(jié)構(gòu)

24、的能力,具有生成性和開(kāi)放性.一般符號(hào)表達(dá)的意義是固定的,因而不能生成新的意義,使用者不可能在使用過(guò)程中靈機(jī)一動(dòng),來(lái)個(gè)新的創(chuàng)造.而語(yǔ)言符號(hào)則可以表達(dá)無(wú)窮無(wú)盡的意義內(nèi)容,可以由較少的單位組合成較多以致無(wú)窮的單位,以少馭多可以說(shuō)是語(yǔ)言符號(hào)和核心.比如有限的語(yǔ)素組成有限的詞,有限的詞組成無(wú)限的句子.同一般符號(hào)的構(gòu)成相比較,語(yǔ)言符號(hào)是非常復(fù)雜的,可分不同的層級(jí).語(yǔ)言符號(hào)可以說(shuō)是人類創(chuàng)造的最為復(fù)雜的符號(hào)體系,符號(hào)單位最多,可以分為音位層和符號(hào)層,符號(hào)層又可分為語(yǔ)素,詞,句子三層,每一層次都有相當(dāng)數(shù)量的符號(hào)單位,經(jīng)過(guò)組合可以生成數(shù)量無(wú)限的句子.而其它似的符號(hào)則非常簡(jiǎn)單,例如十字路口的紅綠燈,只有紅綠黃三種色

25、彩的變化,軍營(yíng)的軍號(hào)通過(guò)長(zhǎng)短音的組合表示不同的意義,構(gòu)成也很簡(jiǎn)單.復(fù)雜個(gè)語(yǔ)言符號(hào)則可以表達(dá)豐富多彩的意義,人類任何復(fù)雜的思想,以及思想感情的微妙之處,都可以通過(guò)語(yǔ)言不但出來(lái).比如漢語(yǔ)中可以用"死亡,逝世,殉職,就義,犧牲,駕崩,坐化,駕鶴西歸,完蛋,蹬腿"表示不同身份的人的死亡,用"精細(xì),精巧,精美,精致"表示美好的物品的一些細(xì)微差別.這樣細(xì)膩地表達(dá)人類的感情的功能,除了語(yǔ)言符號(hào),別的符號(hào)不可能做到.9.語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性表現(xiàn)在哪些方面從語(yǔ)言的層級(jí)看,語(yǔ)言的各個(gè)構(gòu)成要素之間的相互聯(lián)系體現(xiàn)了語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性,比如音素組合成音節(jié),音節(jié)代表語(yǔ)素,語(yǔ)素組成詞,詞組

26、成句子;語(yǔ)言要素內(nèi)部各個(gè)單位之間的相互聯(lián)系體現(xiàn)了語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性;各個(gè)單位之間的組合具有功能上的聯(lián)系,同時(shí)一個(gè)單位具有某種功能不能孤零零的,往往有許多具有功能的單位形成一個(gè)聚合,可以互相替換,語(yǔ)言單位的組合與聚合,體現(xiàn)了語(yǔ)言的系統(tǒng)性.10.舉例說(shuō)明什么是組合關(guān)系,什么是聚合關(guān)系組合關(guān)系是指兩個(gè)同一性質(zhì)的結(jié)構(gòu)單位(如音位與音位,詞與詞等等)按照線性的順序組合起來(lái)的關(guān)系.比如"吃"可以同"米飯,面條,饅頭,東西"等組合出"吃米飯,吃饅頭"等,它們之間的關(guān)系就是組合關(guān)系,組合關(guān)系反映了人類語(yǔ)言單位組合的規(guī)則.聚合關(guān)系是指語(yǔ)言結(jié)構(gòu)某一位置上能

27、夠互相替換的具有某種相同作用的單位(如音位,詞)之間的關(guān)系.例如"吃米飯",其中的"吃"可以用"做"替換,"米飯"可以用"饅頭"替換,"吃"和"做"之間的關(guān)系就是聚合關(guān)系,聚合關(guān)系體現(xiàn)了語(yǔ)言單位的功能類別,凡是具有聚合關(guān)系的詞語(yǔ),往往具有相同的功能.第三章一,填空題1.音素2.拉丁3.音高 音重 音長(zhǎng) 音質(zhì) 音高4.動(dòng)力 發(fā)音體 共鳴腔 共鳴腔5.元音 輔音 受阻6.舌位前后 舌位高低 圓展與否 舌面央 低 不圓唇7.發(fā)音部位 發(fā)音方法 雙唇 不送氣 清

28、塞8.音位9.自由變體 條件變體 自由變體10.聲母 韻母 聲調(diào) 韻母 韻頭 韻尾11.開(kāi)口呼 齊齒呼 合口呼 撮口呼12.脫落二,單項(xiàng)選擇題1.D(說(shuō)明:音位的功能是區(qū)別詞的意義,而語(yǔ)音所代表的詞的意義是又社會(huì)決定的.)2.D3.A4.A5.C6.D7.(說(shuō)明:O為后半高圓唇元音,四個(gè)備選答案均有誤.B去掉"高"可以作為正確答案.)8.B9.D10.C(說(shuō)明:從發(fā)音特征看ong中的o為松u,即屬于合口呼;有些教材也把它歸為開(kāi)口呼).三,辨別正誤1.×(音素不具備有區(qū)別詞形的作用,音位具有區(qū)別詞形的作用.)2.×(國(guó)際音標(biāo)有的使用合體字母,而不是雙字母,

29、例如 , 等.)3.×(元音的音質(zhì)由三個(gè)方面決定,舌位高低只是其中一個(gè)方面.)4.×(聲母和韻母是漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)的分類,不是普通語(yǔ)音學(xué)的分類.)5.×(還有圓唇與否的區(qū)別.)6.×(它們是同一音位的條件變體.)7.8.×(g表示的不是漢語(yǔ)拼音中的g,是濁塞音,普通話語(yǔ)音系統(tǒng)中沒(méi)有濁塞音.)9.10.四,名詞解釋1.音質(zhì):就是聲音的個(gè)性特色,聲音的品質(zhì).2.元音:發(fā)音時(shí)口腔呼出的氣流不受任何阻礙而形成的音是元音.3.送氣:發(fā)輔音時(shí),有較強(qiáng)的氣流通過(guò)喉部,就是送氣.4.音位變體:同一個(gè)音位在不同位置上的代表音素,就是音位變體.5.區(qū)別特征:就是一個(gè)音位

30、與另一個(gè)音位相互區(qū)別的發(fā)音特征.五,分析題(*說(shuō)明:因無(wú)法輸入國(guó)際音標(biāo),故有些地方用漢語(yǔ)拼音標(biāo)寫(xiě).請(qǐng)大家在做練習(xí)時(shí)注意將漢語(yǔ)拼音改寫(xiě)為國(guó)際音標(biāo)(可參見(jiàn)學(xué)習(xí)指導(dǎo)書(shū)P188).1.a 舌面前,低,不圓唇元音A 舌面央,低,不圓唇元音 舌面后,低,不圓唇元音y 舌面前,高,圓唇元音p 雙唇,不送氣,清,塞音b 雙唇,濁,塞音d 舌尖前,濁,塞音t' 舌尖前,送氣,清,塞音2.根據(jù)描寫(xiě)指出音素(6分,每小題1分) e (反寫(xiě)的c,見(jiàn)教材P61) y p (拼音的ch,見(jiàn)學(xué)習(xí)指導(dǎo)書(shū)P188) (拼音的x,見(jiàn)學(xué)習(xí)指導(dǎo)書(shū)P188)3.指出漢語(yǔ)普通話中下列音位的區(qū)別特征(6分,每小題1分)送氣與否不同

31、,前者不送氣,后者送氣.圓唇與否不同,前者不圓唇,后者圓唇.舌位的高低不同,前者是高元音,后者是半高元音.舌位的前后不同,前者是舌位前,后者是舌位后.發(fā)音部位不同,前者是舌尖前音,后者是舌面前音.發(fā)音方法不同,前者是清輔音,后者是濁輔音.六,問(wèn)答題1.人類發(fā)音器官分為幾部分？各部分的主要作用是什么？人類發(fā)音器官可分動(dòng)力,發(fā)音體,共鳴腔三大部分.動(dòng)力部分控制氣流的進(jìn)出,為發(fā)音提供動(dòng)力;發(fā)音體部分主要的發(fā)出聲音,這部分主要作用的是聲帶;共鳴腔部分包括口腔和鼻腔,咽腔,主要作用是調(diào)節(jié)氣流,發(fā)出各種各樣的音素.2.音高和音重在漢語(yǔ)中是否具有區(qū)別意義？舉例說(shuō)明。音高指聲音的高低,音重指聲音的強(qiáng)弱,它們?cè)跐h語(yǔ)中都具有區(qū)別意義的作用.漢語(yǔ)的聲調(diào)就是由音高的變化形成的,同樣的元音和輔音構(gòu)成的音節(jié),聲調(diào)不同,意義就不一樣,例如"刀子"和"稻子",就是通過(guò)聲調(diào)區(qū)別的.音重也可以區(qū)別意