普通高中對(duì)話式閱讀教學(xué)的實(shí)踐初探(195525)

1、普通高中對(duì)話式閱讀教學(xué)的實(shí)踐初探 齊賢學(xué)校 丁燁旻 “對(duì)話”是新課程所倡導(dǎo)的重要理念之一，高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)在閱讀與鑒賞“教學(xué)建議”中特別指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程?！?這指出，對(duì)話應(yīng)作為是閱讀教學(xué)的策略之一。在閱讀教學(xué)中，學(xué)生是對(duì)話的主體，文本是特殊的對(duì)話者，教師是溝通學(xué)生與文本的搭橋者，是對(duì)話的組織者、引導(dǎo)者。學(xué)生在與文本對(duì)話中發(fā)展是閱讀教學(xué)的最終目標(biāo)。作為普通高中一線的語文教師，我深知偽對(duì)話、淺對(duì)話仍頻繁地充斥在課堂教學(xué)中。教師作為對(duì)話的引導(dǎo)者和組織者,如何引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的語文基本能力？在本文中，筆者就此結(jié)

2、合自己的教學(xué)實(shí)踐，作一個(gè)初步探討。1、情境導(dǎo)入，利用好閱讀初感來激發(fā)對(duì)話對(duì)話式閱讀教學(xué)，必須立足于學(xué)生對(duì)文本的理解之上。而學(xué)生對(duì)文本的初次閱讀的理解和感受，即閱讀初感，影響著閱讀教學(xué)（對(duì)話）的效度。數(shù)年的閱讀教學(xué)實(shí)踐告訴我，普通中學(xué)學(xué)生的初讀多為淺閱讀，即學(xué)生和文本間的淺對(duì)話，了解文本的大致內(nèi)容而已；更甚者，若學(xué)生對(duì)文本了無興趣，只為敷衍教師，草草閱讀，即“偽”閱讀（對(duì)話）。閱讀初感停留在“低地”，這就需要教師在閱讀教學(xué)之初，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，動(dòng)之以情，激發(fā)學(xué)生與文本真實(shí)對(duì)話。在小說一碗陽春面的授課中，“一碗陽春面”是三人的年夜飯這個(gè)特殊之處，我用問題導(dǎo)入“同學(xué)們，你們的年夜飯都吃些什么？小

3、說主人公母子三人的年夜飯是一碗陽春面，這里面又有什么故事？”學(xué)生在回想生活體驗(yàn)的同時(shí)，對(duì)小說主人公的遭遇萌生憐憫之心，感受到店老板雪中送炭的溫情。這一導(dǎo)入為學(xué)生和文本搭建一座心靈溝通之橋，從而激發(fā)對(duì)話。在高一課文想北平的教學(xué)中,我播放了流行歌曲前門情思大碗茶做導(dǎo)入，并提問：這首歌唱的是哪個(gè)地方？你從何而知？表達(dá)了怎樣的感情？歌曲讓學(xué)生感受到老北京平民化的城市風(fēng)格，有親和力，激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣；設(shè)問是暗示學(xué)生閱讀時(shí)注意老舍京派平實(shí)有味的語言風(fēng)格。在普通高中的閱讀教學(xué)中，運(yùn)用日常生活體驗(yàn)、通俗的音樂藝術(shù)感染來創(chuàng)設(shè)情境，“打情感牌”，更容易喚醒學(xué)生的情感積累，幫助學(xué)生進(jìn)行想象構(gòu)建，并從內(nèi)心生發(fā)體驗(yàn)

4、文本的愿望，從而激發(fā)閱讀興趣；再設(shè)置教學(xué)話題，引導(dǎo)學(xué)生從怡情走向知性，走進(jìn)文本的深層，與文本展開對(duì)話。2、 巧用“矛盾”，有疑而問，展開對(duì)話眾所周知，適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)話題，是展開對(duì)話式閱讀教學(xué)的鑰匙。教學(xué)話題一般為包含文本主旨、寫法、語言特色等教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)或疑點(diǎn)的問題。在普通高中閱讀教學(xué)，對(duì)話總顯得很勉強(qiáng)。有時(shí)，課堂“問題滿天飛”，課堂提問或淺顯，或生硬，或太難，教師很難順利地引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。在認(rèn)真鉆研文本和了解學(xué)生初讀的情況后，我們教師也能找到開鑿對(duì)話通道的方法。其中之一，可巧妙地利用文本中的“矛盾處”，設(shè)計(jì)出一兩個(gè)核心問題（話題），并適當(dāng)?shù)赜眯栴}來啟發(fā)學(xué)生思考，既能

5、激發(fā)師生間對(duì)話，又可以幫助學(xué)生與文本展開心靈對(duì)話。筆者在公開課想北平的教學(xué)設(shè)計(jì)中，提出了以下幾個(gè)問題：“嫻雅而熱烈，平淡而摯愛”這樣一種看似矛盾卻又真實(shí)的思鄉(xiāng)情懷，我們?nèi)绾稳フ媲械念I(lǐng)會(huì)呢？文本理解：比較老舍對(duì)北平和歐洲四大“歷史的都城”的評(píng)價(jià)，是否公平？為什么這么寫？<主觀偏愛，熱烈真摯>北平是古都，文化名城。而老舍獨(dú)選小菜小花，小街院落這些最普通的事物來表情達(dá)意？ <平民意識(shí)，平淡嫻雅>生活、詩意移情：最親故鄉(xiāng)人，最甜故鄉(xiāng)水。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（唐 杜甫）音樂移情想象：聆聽歌曲前門情思大碗茶，那京韻悠揚(yáng)、情思摯切的旋律，引你去何方？我從文本理解、生活、審美的角度

6、設(shè)問，在品讀文本語言中，學(xué)生了解老舍先生對(duì)故鄉(xiāng)北平深摯的感情：北平不僅是故都，名城，更是老舍的精神家園；以自己的生活經(jīng)歷、情感積累思考并理解老舍先生頗帶偏愛的思鄉(xiāng)情懷是真摯而熱烈的；進(jìn)一步與文本對(duì)話，領(lǐng)悟?qū)π』ㄐ〔葸@樣的平凡事物的抒寫也能傳達(dá)深情，老舍的平民意識(shí)和嫻雅情懷；聆聽音樂，聯(lián)想、想象移情，喚醒學(xué)生的生活閱歷和審美情趣，花一些時(shí)間，將老舍心中美麗的鄉(xiāng)愁內(nèi)化為自己的情感體驗(yàn)。在魚，我所欲也的教學(xué)中，初讀后，有學(xué)生問：“魚和熊掌為什么不能兼得？”生活中能辦到，學(xué)生字字坐實(shí)地較真，看似迂闊，卻也能引出一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)，即比喻論證的寫作手法。我讓學(xué)生稍作討論，再作答。聯(lián)系下文，尤其是學(xué)生注意并領(lǐng)會(huì)

7、到孟子援引此例是為了說理：在“生”和“義”不能兼顧的情況下，要舍生取義。學(xué)生在與文本對(duì)話中，總是由淺入深，由模糊理解到深入探究，作為教師，我們?nèi)裟芾煤脤W(xué)生與文本的淺對(duì)話，將學(xué)生認(rèn)定的文本“矛盾處”，轉(zhuǎn)化為有效的教學(xué)話題，引導(dǎo)學(xué)生探究，展開對(duì)話。3、適時(shí)適當(dāng)?shù)刂v解搭橋，引導(dǎo)學(xué)生與文本深入對(duì)話對(duì)話式閱讀教學(xué)實(shí)施中，因文本難易程度和學(xué)生的學(xué)情的不同，學(xué)生對(duì)文本的解讀深淺也有所不同。特別是那些經(jīng)典作品，需要教師適時(shí)適當(dāng)?shù)刂v解，為學(xué)生理解文本搭建橋梁，引導(dǎo)學(xué)生與文本深入對(duì)話。在普通高中的閱讀教學(xué)實(shí)踐中，我們教師常常直接把包含文本主旨、寫法、語言特色等教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)或疑點(diǎn)設(shè)置為問題，拋置給學(xué)生。而先前

8、已學(xué)的知識(shí)，學(xué)生或記憶模糊或已遺忘，不能順利地聯(lián)想出學(xué)習(xí)新知識(shí)所需的舊知識(shí)，并加以運(yùn)用。此時(shí)，學(xué)生往往不能回答教師的設(shè)問，導(dǎo)致教學(xué)課堂“冷場(chǎng)”，師生間不能對(duì)話。因此，在給出預(yù)設(shè)的問題時(shí)，教師為學(xué)生講解鋪墊與文本相關(guān)的知識(shí)、背景、語法、學(xué)科術(shù)語等方面的內(nèi)容，顯得十分必要。運(yùn)用講解來引導(dǎo)對(duì)話，筆者做了如下粗淺的嘗試：與文本相關(guān)知識(shí)的介紹：如閱讀世間最美的墳?zāi)挂晃模托枰熘蟹?托爾斯泰的大作和顯赫的身世帶給他的名聲之累，現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)理想之間難以調(diào)和的矛盾。在這種情況下，學(xué)生是很難領(lǐng)會(huì)“最美”的真義，即作者要頌揚(yáng)偉人那“逼人的樸素”之后的高貴品格。 背景知識(shí)的講解，包括文化背景知識(shí)和社會(huì)時(shí)代背景

9、。前者如學(xué)生不能理解病梅館記的主題意義時(shí)，對(duì)封建社會(huì)摧殘人才認(rèn)識(shí)不深，教師可介紹清朝八股取士的科舉制度、文字獄等；學(xué)生對(duì)竇娥和劉蘭芝的悲劇根源挖掘不深時(shí)，教師可簡(jiǎn)介封建宗法、禮教制度等知識(shí)。后者如，要體味五人墓碑記中，五個(gè)平民的英勇壯舉的可歌可泣，就得明白明末宦官專權(quán)的黑暗社會(huì)，以五人為首的蘇州市民自覺起義伸張正義的情況。文學(xué)知識(shí)的講解：理解琵琶行“主人上馬客在船”一句用了互文的修辭手法，可提醒學(xué)生在初中學(xué)的捕蛇者說中“叫囂乎東西，隳突乎南北”，學(xué)生就能正確地理解課文這句詩了。再比如：理解“欲揚(yáng)先抑”的寫法，教師可引用唐伯虎的這首的詩：“這個(gè)女人不是人，九天仙女先凡塵。生的兒子都是賊，偷來蟠桃

10、賀母壽?！眮礓亯|，通俗易懂，學(xué)生一聽就能明白。作比較的講解：在想北平的第二課時(shí)中，我提示學(xué)生比較前門情思大碗茶的歌詞與想北平的表達(dá)情感的方法有無相同之處？用歌詞幫助加深學(xué)生對(duì)用平凡事物表達(dá)深情這一寫法的領(lǐng)會(huì)?？傊?，教師的講解，主要是為了幫助學(xué)生掃除閱讀障礙，夯實(shí)閱讀理解的基礎(chǔ)，這樣才能讓學(xué)生由“默哀”走向思考，與文本對(duì)話，走向表達(dá)。這個(gè)過程能幫助學(xué)生去自主探究，真實(shí)而深入地解讀文本。4、捕捉教學(xué)細(xì)節(jié)，設(shè)計(jì)討論以推深對(duì)話課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過程，再好的預(yù)設(shè)也無法預(yù)知課堂教學(xué)中的全部細(xì)節(jié)。課堂中，教師若能及時(shí)捕捉這些課堂生成的有價(jià)值的教學(xué)細(xì)節(jié)，特別是要捕捉有時(shí)學(xué)生隨口一說但有價(jià)值的質(zhì)疑或見解，

11、將之轉(zhuǎn)化為閱讀教學(xué)“話題”，能促使學(xué)生在自主的討論中激發(fā)對(duì)話，推深對(duì)話。在學(xué)習(xí)國殤一詩時(shí)，學(xué)生對(duì)“誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌” 中“武”字的注解“精神上的勇敢”提出質(zhì)疑：有些輔導(dǎo)書把“武”解釋為“武藝（武功）高強(qiáng)”。這個(gè)課堂自然生成的“變奏”，我認(rèn)為挺有價(jià)值，由此布置了學(xué)生討論，要求聯(lián)系課文的背景知識(shí)解讀。學(xué)生：楚軍敗了，怎么能說“武藝高強(qiáng)”？該是“精神上的勇敢”。學(xué)生：這首詩是屈原為悼念秦楚之戰(zhàn)中為國捐軀的將士們而寫的，在秦強(qiáng)楚弱，秦勝楚敗的事實(shí)面前，楚軍戰(zhàn)死8萬多人，戰(zhàn)士們“捐軀赴國難，視死忽如歸”，這是精神上的勇敢。我也表達(dá)了自己對(duì)此的看法：詩歌中這個(gè)“武”字概括了上文士兵們英勇作戰(zhàn)的精神面貌