社會(huì)主義核心價(jià)值觀論文

1、社會(huì)主義核心價(jià)值觀鐵楠社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，即為“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、 法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這 24個(gè)字，12個(gè)詞語(yǔ)的結(jié)合?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”作為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)，是整個(gè)社會(huì)主義價(jià) 值觀內(nèi)容的凝聚，存在于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最高層次，因此它對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀 的其他內(nèi)容有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的作用，富強(qiáng)，即國(guó)家富裕，民族強(qiáng)大之意，它決定了國(guó)家發(fā)展的 重要物質(zhì)基礎(chǔ)，中國(guó)目前還處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平還不夠高，各方面的體 制還不夠完善，這也是我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的主要原因，所以，富強(qiáng)應(yīng)該是 我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)所要達(dá)到的目標(biāo)，也是人民幸福

2、生活的必要保障。民主，簡(jiǎn)而言之，就是 人民當(dāng)家做主的意思，在我國(guó)，人民代表大會(huì)制度的政體、多黨合作的政治協(xié)商制度、民 族區(qū)域自治制度以及以城鄉(xiāng)基層群眾性自治組織和職工代表大會(huì)為基本形式的基層民主等 等都是人民當(dāng)家做主的體現(xiàn)，人民民主有效地提升了民族的歸屬感，也很好地使人民積極 地去發(fā)揮管理國(guó)家的主人翁精神。文明，是一個(gè)國(guó)家進(jìn)步和繁榮得標(biāo)志，這里的文明包括 精神文明，也包括物質(zhì)文明，是中華名族立足于世界民族之林的重要基石，也是中國(guó)維持 良好國(guó)際地位的保證。和諧，這一理念早在我國(guó)古代就有提及，國(guó)語(yǔ)鄭語(yǔ)中曾說(shuō)：“以 他平他謂之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣?！?2002年的十六大報(bào)告也涉

3、及到了和諧這一理念，和諧是中國(guó)傳統(tǒng)思想的精髓之一，體現(xiàn)了國(guó)家的安穩(wěn)成都和人民的 幸福指數(shù)，是國(guó)家和社會(huì)和平持續(xù)發(fā)展不可或缺的保證?！白杂?、平等、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)期盼的表述，它折射出了社會(huì)主義核心價(jià) 值觀的基本追求。自由是人們社會(huì)的美好向往，當(dāng)今社會(huì)有多少人一直在追逐著屬于自己 的自由，自由更多地表現(xiàn)在依法履行義務(wù)的同時(shí)享受到的權(quán)利，其實(shí)，自由與民主的意義 有些許共同點(diǎn)，當(dāng)然，兩者是不同的概念。平等指的是公民在法律面前的一律平等，它的 實(shí)質(zhì)是對(duì)人權(quán)的保障，法律規(guī)定人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。從大的方向講， 公正是指在社會(huì)上的平等跟正義， 從細(xì)節(jié)上看，它以人的自由與平等俄權(quán)利的

4、獲得為前提， 只有實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的自由和權(quán)力的，才能體現(xiàn)出社會(huì)和國(guó)家的公平和正義，因此，它應(yīng)該是 國(guó)家、社會(huì)的根本價(jià)值理念。法治是治理國(guó)家的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治 的基本要求。它通過(guò)法制建設(shè)來(lái)維護(hù)和保障公民的各項(xiàng)利益，也通過(guò)法制建設(shè)來(lái)約束公民的行為，是保證社會(huì)穩(wěn)定和平的堅(jiān)實(shí)力量，又是是實(shí)現(xiàn)公民自由平等、社會(huì)公平正義的強(qiáng) 大制度保證?！皭?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是社會(huì)主義公民基本的道德規(guī)范，是從個(gè)人行為的層面 對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念進(jìn)行的詮釋。它涵蓋了社會(huì)道德的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必 須遵守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德素養(yǎng)水平的重要指標(biāo)。愛(ài)國(guó)是公民個(gè)人對(duì)自己 的祖國(guó)的深厚情感，

5、愛(ài)國(guó)有很多的行為體現(xiàn)，它要求中華民族要以振興中華為己任，擁護(hù) 黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一和平、盡己之所力來(lái)報(bào)效祖國(guó)。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的 評(píng)價(jià)，要求公民職守，勇?lián)?zé)任，為社會(huì)和他人服務(wù)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化的良好 職業(yè)精神。誠(chéng)就是誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族幾千年來(lái)一脈相承的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主 義道德建設(shè)的重要內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)為人誠(chéng)實(shí)、守于承諾、誠(chéng)懇地待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng) 互相尊重、互相愛(ài)護(hù)、互相幫助，要和睦友好地相處，努力形成和諧友愛(ài)的社會(huì)人際氛圍。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義價(jià)值體系中最為基礎(chǔ)的部分，也是社會(huì)主義核心價(jià)值 體系的核心，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和全體中國(guó)人民在社會(huì)主義革命、建設(shè)和

6、改革的道路上逐步 形成和發(fā)展起來(lái)的核心價(jià)值觀念，這種核心價(jià)值觀念支撐著中華民族在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì) 主義的偉大實(shí)踐中的指南針和行為準(zhǔn)則，深層次地影響著國(guó)人在振興民族的行進(jìn)中的思想 方法和行為方式，也就是就是平常我們所說(shuō)的信念和追求。在中國(guó)夢(mèng)廣為流傳的今天，社 會(huì)主義核心價(jià)值觀更是占據(jù)著重要的地位，中國(guó)人中國(guó)夢(mèng)，其基本內(nèi)容是“國(guó)家富強(qiáng)、民 族振興和人民幸福”，這個(gè)夢(mèng)支持和鼓勵(lì)著中國(guó)人為了祖國(guó)的發(fā)展而努力和奮斗，而這個(gè)夢(mèng)的源頭就是中國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是引領(lǐng)我們成才成長(zhǎng)的根本指針，它為我們加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘 煉優(yōu)良品質(zhì)、成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠的接班

7、人指明了 努力方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑，要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就需要不 斷學(xué)習(xí)其核心一一社會(huì)主義核心價(jià)值觀。作為一名行政人員，理應(yīng)發(fā)揚(yáng)“竣實(shí)揚(yáng)華，自強(qiáng) 不息”的較大精神，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，努力學(xué)習(xí)，為國(guó)爭(zhēng)光，為人名群眾服務(wù)，為促 進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)，而這些，都要以認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為 基礎(chǔ)。只要振興中華的美好信念不變，通過(guò)不懈的努力，中國(guó)將會(huì)在世界的舞臺(tái)上扮演日 益重要的角色。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)變得尤為重要。一、樹(shù)立服務(wù)的人生觀人在社會(huì)中得以生存，不僅要依靠別人給自己提供的服務(wù)，也要學(xué)會(huì)貢獻(xiàn)自己，應(yīng)該 懂得付出而不是一味的索取，要不然存在

8、于這個(gè)世界上便沒(méi)有了價(jià)值， 作為一名行政人員， 更應(yīng)該做好為社會(huì)奉獻(xiàn)力量的心理準(zhǔn)備， 樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的人生觀，只有為國(guó)家、 社會(huì)、民族、他人的利益，盡心盡力地工作，毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)自己的所能，這樣的人生才 有真正的意義，才是光榮而輝煌的人生。二、樹(shù)立奮斗拼搏的人生觀。幸福與奮斗和拼搏緊密相連，不可分割。就像隔離唱的一樣“幸福在哪里？幸福在你 辛勤的汗水里，在你辛勤的工作中?！敝挥腥巳硕紛^斗拼搏，社會(huì)才能進(jìn)步，才能發(fā)展，才 能提供人們享受的物質(zhì)條件，這樣的人生觀揭示了 “幸?！倍值恼嬲x。無(wú)產(chǎn)階級(jí)從 來(lái)不反對(duì)正當(dāng)?shù)膫€(gè)人幸福和適度的物質(zhì)享受， 但要求必須把物質(zhì)生活和精神生活統(tǒng)一起來(lái)， 把

9、勞動(dòng)創(chuàng)造和生活享受統(tǒng)一起來(lái)，把個(gè)人幸福和人民幸福統(tǒng)一起來(lái)。馬克思有何名言：“能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是幸福的?！倍鞲袼挂苍羁痰刂赋觯骸皞€(gè)人的幸福和 大家的幸福是不可分割的?！弊鳛樾姓藛T，肩負(fù)振興中華的重大使命，更是應(yīng)該學(xué)會(huì)努力 拼搏！三、樹(shù)立嚴(yán)肅認(rèn)真的人生觀。在志向上，應(yīng)該看得遠(yuǎn)一些，建立功勛，奉獻(xiàn)祖國(guó)；在工作作風(fēng)上，應(yīng)追求令行禁止， 踏實(shí)樸素，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，有著頑強(qiáng)的意志力；在生活上，應(yīng)抱有健康向上，富貴不能淫， 貧賤不移，威武不能屈的態(tài)度；在行為儀表上，應(yīng)懂得注意衛(wèi)生，文明禮貌，言行舉止得 體，性格開(kāi)朗大方。有一位名人說(shuō)過(guò)：“在歷史的長(zhǎng)河中，人生是短暫的，但它始終處于發(fā) 展變化之中，好與壞、成與敗、善與惡、榮與辱、順與逆都有一個(gè)臨界點(diǎn)，這就是對(duì)待人 生的態(tài)度，看你是游戲她，還是鄭重對(duì)待她?！痹谏鐣?huì)生活中權(quán)利和物質(zhì)的誘惑無(wú)處不在， 始終圍繞著我們。我們只有認(rèn)真嚴(yán)肅地對(duì)待，才能在萬(wàn)千世界里做出正確的抉擇，保持高 尚的道德情操和如蓮花般出淤泥而不染的人格，始終以飽滿的精神來(lái)迎接生活和學(xué)習(xí)的每0四、樹(shù)立樂(lè)觀向上的人生觀。人生的道路總會(huì)有曲折，樂(lè)觀向上的人懂得如何面對(duì)挫折。有著樂(lè)觀向上的人生觀的 人，堅(jiān)信自己的歷史使命與社會(huì)發(fā)展相一致，堅(jiān)信自己能夠通過(guò)努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的理想， 因而他們?cè)谏钪惺冀K是充滿信心、積極進(jìn)取。多少人經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的坎坷仍然擁有著面對(duì)