天文學(xué)發(fā)展史畢業(yè)論文

1、天文學(xué)發(fā)展史 很小的時(shí)候就很崇拜天文學(xué)家， 那時(shí)候總是感覺天文學(xué)家懂很多 東西，地上的東西太少，人類的歷史太長，所以很向往學(xué)天文學(xué)，了 解宇宙的起源、生活的起源，從而探索人類的去處。古代的天文學(xué)家 通過觀測(cè)太陽、月球和其他一些天體及天象，確定了時(shí)間、方向和歷 法。這也是天體測(cè)量學(xué)的開端。 如果從人類觀測(cè)天體， 記錄天象算起， 天文學(xué)的歷史至少已經(jīng)有 5、6 千年了。天文學(xué)在人類早期的文明史 中，占有非常重要的地位。 埃及的金字塔、歐洲的巨石陣都是很著名 的史前天文遺址。宇宙中的天體由近及遠(yuǎn)可分為幾個(gè)層次： (1)太陽系天體：包括 太陽、行星(包括地球)、行星的衛(wèi)星(包括月球)、小行星、彗星、

2、流星體及行星際介質(zhì)等。 (2)銀河系中的各類恒星和恒星集團(tuán)：包括 變星、雙星、聚星、星團(tuán)、星云和星際介質(zhì)。太陽是銀河系中的一顆 普通恒星。 (3)河外星系，簡(jiǎn)稱星系，指位于我們銀河系之外、與我 們銀河系相似的龐大的恒星系統(tǒng)，以及由星系組成的更大的天體集 團(tuán)，如雙星系、多重星系、星系團(tuán)、超星系團(tuán)等。此外還有分布在星 系與星系之間的星系際介質(zhì)。天文學(xué)的研究范疇和天文的概念從古至今不斷發(fā)展。 在古代，人 們只能用肉眼觀測(cè)天體。 2 世紀(jì)時(shí)，古希臘天文學(xué)家托勒密提出的地 心說統(tǒng)治了西方對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)長達(dá) 1000 多年。直到 16 世紀(jì)，波蘭 天文學(xué)家哥白尼才提出了新的宇宙體系的理論 日心說。到了 16

3、10 年，意大利天文學(xué)家伽利略獨(dú)立制造折射望遠(yuǎn)鏡，首次以望遠(yuǎn) 鏡看到了太陽黑子、月球表面和一些行星的表面和盈虧。在同時(shí)代， 牛頓創(chuàng)立牛頓力學(xué)使天文學(xué)出現(xiàn)了一個(gè)新的分支學(xué)科天體力學(xué)。 天體 力學(xué)誕生使天文學(xué)從單純描述天體的幾何關(guān)系和運(yùn)動(dòng)狀況進(jìn)入到研 究天體之間的相互作用和造成天體運(yùn)動(dòng)的原因的新階段， 在天文學(xué)的 發(fā)展歷史上，是一次巨大的飛躍。19 世紀(jì)中葉天體攝影和分光技術(shù)的發(fā)明，使天文學(xué)家可以進(jìn)一 步深入地研究天體的物理性質(zhì)、化學(xué)組成、運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和演化規(guī)律，從 而更加深入到問題本質(zhì)，從而也產(chǎn)生了一門新的分支學(xué)科天體物理 學(xué)。這又是天文學(xué)的一次重大飛躍。1950 年代，射電望遠(yuǎn)鏡開始應(yīng)用。到了 1

4、960 年代，取得了稱 為“天文學(xué)四大發(fā)現(xiàn) ”的成就：微波背景輻射、脈沖星、類星體和星際 有機(jī)分子。而與此同時(shí)，人類也突破了地球束縛，可到天空中觀測(cè)天 體。除可見光外，天體的紫外線、紅外線、無線電波、X射線、丫射線等都能觀測(cè)到了。 這些使得空間天文學(xué)得到巨大發(fā)展， 也對(duì)現(xiàn)代天 文學(xué)成就產(chǎn)生很大影響。此外,天文學(xué)還從總體上探索目前我們所觀測(cè)到的整個(gè)宇宙的起 源、結(jié)構(gòu)、演化和未來的結(jié)局，這是天文學(xué)的一門分支學(xué)科 宇宙 學(xué)的研究?jī)?nèi)容。說到天文學(xué)發(fā)展史 ,就不能忽略中國在這方面的努力和貢獻(xiàn) .1. 在遠(yuǎn)古時(shí)期，早期中國的天文學(xué)發(fā)展是緩慢的，這點(diǎn)與世界各 族相同。但由于中國文明的高度發(fā)展，天文學(xué)的發(fā)展亦

5、開始領(lǐng)先了。踏入春秋戰(zhàn)國，貴族對(duì)天象作占卜的興趣 （其實(shí)商代的天文觀測(cè)正建 基于占卜上 ）更推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展。中國成為首先發(fā)現(xiàn)多種天象的 國家，如：觀測(cè)太陽黑子，古中國人在沒有望遠(yuǎn)鏡的幫助下居然仍能 發(fā)現(xiàn)，比西方早了近二千年， 令一位美國天文學(xué)家慨嘆西方學(xué)者為何 要用望遠(yuǎn)鏡方能見到。2. 漢朝開始，中國天文學(xué)的發(fā)展加快。張衡發(fā)明渾天儀正是其代 表。南北朝祖沖之亦發(fā)現(xiàn)了歲差和日月不均勻等現(xiàn)象。3. 宋元時(shí)期，古中國天文學(xué)進(jìn)入了其頂峰時(shí)期，高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì) 支持著天文學(xué)的發(fā)展。大型天文儀器的使用 （如蘇頌的水運(yùn)儀象臺(tái) ）展 示了中國人的超凡技術(shù)， 數(shù)據(jù)的精度亦提高到和現(xiàn)代數(shù)值相差無幾的 驚人程度。

6、4. 明朝開始，中國天文學(xué)學(xué)開始進(jìn)入停滯時(shí)期。由于明清兩代的 鎖國政策，中國開始對(duì)外封閉，不利學(xué)術(shù)交流。明朝禁止私人編歷顯 示了中國的學(xué)術(shù)自由正被消滅， 天文學(xué)知識(shí)的傳播被中斷了； 雖然清 朝大力提倡考據(jù)學(xué)， 雖有助今人明白古代天文論著， 但于事無補(bǔ)。 明 清兩代的錯(cuò)誤政策，使東西方科學(xué)及技術(shù)差距加大。天文學(xué)方面中國人的貢獻(xiàn)是不可忽略的， 尤其是在古代。 中國古 代擁有時(shí)間跨度最長、 不間斷的天象記錄的歷史， 涉及肉眼觀測(cè)到的 所有天象，包括日月食、新星、超新星、彗星、流星雨、五星天象、 極光等， 是世界上獨(dú)一無二的科學(xué)文化遺產(chǎn)。 這此天象記錄對(duì)于現(xiàn)代 天文學(xué)研究來說是極其寶貴的原始數(shù)據(jù)，具有

7、極大的科學(xué)價(jià)值。盡管中國古代天象記錄的應(yīng)用研究成績(jī)斐然， 但其研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有 終結(jié)，許多記錄有待于進(jìn)一步研究， 隨著現(xiàn)代天文學(xué)的進(jìn)展，很可 能會(huì)再像古新星星表這樣的重大發(fā)現(xiàn)。對(duì)于天文學(xué)的未來，我覺 得應(yīng)該是這個(gè)方向。就是不斷的探索未知的世界，比如人類的起源， 生活的起源，雖然有達(dá)爾文的物種起源 ，但是應(yīng)該探索宇宙的未 來與歸屬。 畢竟人類對(duì)于蒼茫的宇宙來說真是微小之至。 現(xiàn)在有什么 2012 人類滅亡的言論，那是因?yàn)樗麄儾欢煳?，所說有一種瑪雅文 化，瑪雅人對(duì)于天文方面就比較突出。 所以他們對(duì)于預(yù)測(cè)方面就比較 在行，但是并不是說 2012 就會(huì)滅亡，只是一個(gè)新的紀(jì)元。并不是什 么滅亡。對(duì)于天文學(xué)家來說，探索宇宙的奧秘就是最大的樂趣。讓人 們不在相信什么占卜，而用科學(xué)的方式去解釋它。古代有地震儀，現(xiàn) 在為什么不能發(fā)明真正的地震儀呢。 可以預(yù)測(cè)地震的發(fā)生， 如果這些 東西發(fā)明了，就不會(huì)有唐山地震那樣慘烈的事情發(fā)生了。也就是說