(綜合性學(xué)習(xí)教案)《季氏將伐顓臾》教案

1、季氏將伐顓臾教案綜合性學(xué)習(xí)教案A.課時安排：2教時。B.教學(xué)目的：1. 了解論語語錄體散文的特點，積累兩種句式：表委婉語 氣的無乃與”和表示反問語氣的何（以）為”。2. 理清本文在談話中的層次；學(xué)習(xí)引用成語和運用比喻來增強 說服力的特點；初步學(xué)會進行研究性學(xué)習(xí)的方法和步驟。3. 理解課文大意，了解孔子 不患貧而患不均，不患寡而患不安”,均無貧、安無傾”的政治思想和用仁義教化使 遠人”歸服的主張。C教學(xué)重點和難點：1. 指導(dǎo)理清課文的層次，在此基礎(chǔ)上熟讀、背誦全文。2.組織辯論形式的課堂活動，通過對孔子的言論的分析來理解 孔子政治主張的出發(fā)點，孔子的政治思想和政治態(tài)度。3.積累文言文語言材料，逐

2、步形成一定的語感。D教學(xué)方法：辯論活動課。E教具使用:F教學(xué)設(shè)想1. 傳統(tǒng)的中學(xué)文言文教學(xué)模式顯然不適合重點高中學(xué)生的需求。重點高中的學(xué)生學(xué)文言文的目的不僅僅是打牢語言基礎(chǔ)，更在于通過 對文言文的學(xué)習(xí)，開拓視野，加深對中國文學(xué)史的了解，增加文化底蘊；高一年級的學(xué)生需要積累一定的邏輯思維知識，形成了一定的概 念、判斷、推理的能力，從而具備一定的論辯說理的語感能力。 所以, 講授本文就要聯(lián)系學(xué)生實際，有針對性地進行引導(dǎo)。2. 本文是中學(xué)生在教材中第二次接觸到的選自論語的文言 文，又是本單元學(xué)習(xí)先秦諸子散文的第一篇。由于論語以言論為 主要體現(xiàn)樣式，言論又涉及政治、文化、哲學(xué)及教育思想問題，少有 故事

3、情節(jié)，學(xué)生學(xué)習(xí)這樣的文章，會覺得枯燥。解決這個困難的辦法 是：一開始就指導(dǎo)學(xué)生對孔子的 圣人” 偉大的教育家”提出質(zhì)疑, 力求還孔子一個更具體生動的形象， 然后組織學(xué)生展開辯論，在辯論 中來正確認(rèn)識孔子和把握本文的特點。 這種教學(xué)方式可以概括成： 感 性理性互動式”運用這種教學(xué)方式，必須以學(xué)生的充分預(yù)習(xí)準(zhǔn)備（必要時可以從 課堂抽出20分鐘讓學(xué)生預(yù)習(xí)）為前提。3. 本文的語言對重點中學(xué)的學(xué)生來說應(yīng)該構(gòu)不成太大的障礙。論語的語言比較簡短。本文中有些常見虛詞如 而” 之” 以” 等用法已為學(xué)生所掌握，一些實詞的意義也可根據(jù)上下文推測和課文 注解來理解。文中特別需要指導(dǎo)掌握的是兩個句式：表委婉語氣的

4、無 乃與”和表示反問語氣的何（以）為”因此，本文適宜學(xué)生 在課堂上自行翻譯。重要的是，要引導(dǎo)學(xué)生在誦讀課文的過程中有意 識地領(lǐng)悟詞、語、句的含義。4. 教參的編寫者雖然建議本文的教學(xué)重點宜放在學(xué)生的熟讀背勢必誦上，但在本教案的安排中，學(xué)生為了盡可能自如地進行辯論, 會將文中主要內(nèi)容或語句記住； 并且經(jīng)過辯論之后，學(xué)生也會對課文 內(nèi)容有一定的有機了解，此后指導(dǎo)背誦，易如反掌，同時反復(fù)誦讀, 對增強語感極為有利。5. 本文擬用2課時教讀，安排如下:第1課時：介紹作者及論語，指導(dǎo)學(xué)生自譯全文，布置辯論 題目并指導(dǎo)預(yù)習(xí)準(zhǔn)備。第2課時：組織辯論活動并總結(jié)；指導(dǎo)背誦全文。G預(yù)習(xí)安排（第一課時前）1.對照注

5、釋看課文一遍，然后朗讀課文一遍，并掌握下列字詞 的讀音：焉用彼相（xi d ng顓臾(zhuan y u)虎兕（S）出于柙（Xi ）社稷(j )1龜玉毀于犢（du）中固而近于費（b）蕭墻（xi aO2.初步感知課文大意,思考:文中關(guān)于孔子和他的弟子們的談話事出何因？孔子對此持何態(tài)度？他的弟子們呢?F.教學(xué)過程第一課時、導(dǎo)入新課。1.（展示）學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？ ”溫故而知新，可以為師矣。”學(xué)而不 思則罔，思而不學(xué)則殆。”默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于 我哉？ ”教師問：這幾則關(guān)于 論學(xué)”的言論表明了言論者怎樣的身份?（這是初中語文教材

6、中學(xué)過的 論學(xué)”六則中的其中四則，節(jié)選自于論語，為孔子言論，表明了孔子作為偉大的教育家和思想 家在論學(xué)”方面的成就。）2. 在簡介孔子及論語后，教師指出:根據(jù)注解提示，論語內(nèi)容既然首先提及 政治”一詞，為何后 人不給孔子冠以 偉大的政治家”稱號？孔子的 論學(xué)”影響深遠，論 政”又如何呢？以季氏將伐顓臾為例來分析孔子的成敗之處（此 處為學(xué)生質(zhì)疑孔子埋下伏筆）。二、初解全文。1.CSC課件中朗讀展示，學(xué)生試讀課文，教師正音。2.結(jié)合課文注釋，自譯全文。注意:（1）本文語言簡短，難度不大，要求基本上能自行翻譯，必要 時允許四人小組輕聲討論。有疑問的詞語做好記號，通過查閱工具書或有關(guān)資料自己解惑。真正

7、困難的可以隨時舉手要求老師解疑。提示：注意文中的兩種句式，即表委婉語氣的 無乃與”和表示反問語氣的 何(以)為”；注意文中 是”的不同用法，無 乃爾是過與”中的是”是提賓助詞，是社稷之臣也”中的 是”是指示代 詞。3.學(xué)生分段朗讀譯文，教師指正。4. 指導(dǎo)理清課文的大致層次。教師問：課文共分三段，主要談了那幾個問題？請概括說明。學(xué)生回答后教師總結(jié):(1)孔子指責(zé)季氏討伐顓臾有錯;(2) 孔子認(rèn)為冉有、季路對此事有責(zé)任;(3) 孔子表達自己的政治主張。三、辯論準(zhǔn)備。1.分發(fā)有關(guān)資料，布置辯論題目。(資料詳見附件一)課文是孔子與其弟子的對話?？鬃佑瞄L篇大論來教育弟子，弟子 接受了嗎？課文沒有交代。

8、有人說孔子層層反駁，辭色嚴(yán)厲，觀點鮮 明，冉有、季路自會服從；有人說孔子之說得勢不得理，弟子們不一 定會聽。冉有、季路受了孔子的教育后將會怎樣呢?給出辯題（展示）：冉有、季路在孔子的教育之后將會勸阻季孫 氏伐顓臾（正方）/繼續(xù)支持季孫氏伐顓臾（反方）。請以課文的內(nèi) 容為主要依據(jù)，可結(jié)合一定的史料或其它理論依據(jù)， 進行邏輯推理分 析，從而支持自己的觀點。教師提示：可從這幾個問題入手進行準(zhǔn)備（也可自行另辟捷徑）（展示）孔子認(rèn)為季氏伐顓臾是錯誤的，理由和依據(jù)是什么？成立嗎？冉有、季路應(yīng)對季氏的行為負(fù)責(zé)任嗎?孔子安邦治國的原則適合于評判季孫氏將伐顓臾一事嗎?你掌握有其它關(guān)于孔子和對本文進行評論的資料嗎

9、？盡可能地搜集這方面的資料，包括對語文讀本中子路、曾皙、冉有、 公西華侍坐一文的利用。2.學(xué)生自學(xué)材料，分析課文，逐步確立自己的立場。教師巡視 指導(dǎo)，留意學(xué)生的傾向，并根據(jù)學(xué)生所持正方或反方觀點的已有數(shù)量, 有意引導(dǎo)使其勢力均衡，同時默認(rèn)部分學(xué)生持棄權(quán)態(tài)度。3. 初步分出辯論雙方的陣營，設(shè)置棄權(quán)同學(xué)為評委。公布辯論 活動的大致規(guī)則（多媒體展示）：（1）正反雙方各推舉一名陳辭辯手，一名總結(jié)辯手，其余同學(xué)都可作自由辯手。正方先陳述己方觀點，然后是反方陳述。雙方陳述時限各為三分鐘雙方自由辯論，正方先發(fā)言。時限各為五分鐘。反方先總結(jié)，然后是正方總結(jié)。時限各為兩分鐘。評委同學(xué)判定勝出的一方，選出一名最佳

10、辯手，需要集體討論，民主投票，并推舉一名點評員準(zhǔn)備評判陳述。要求辯論雙方緊扣觀點，論據(jù)充足，做到有理有禮有節(jié)；能基本 脫稿辯論者可加分。四、布置作業(yè)。1.課外補充準(zhǔn)備并整理辯論材料。建議雙方可以就各個問題分 小組準(zhǔn)備。2 .評委們每人粗?jǐn)M一份關(guān)于辯題本身價值怎樣的意見預(yù)析稿。3. 可以向我求助或聘請其他的老師作課外輔導(dǎo)員。第二課時（課前布置好教室的辯論活動場面）、辯論活動。1.教師主持，再一次公布辯論規(guī)則。2.辯論過程（概括備錄）。（1）雙方陳述觀點。（在教師指導(dǎo)下，學(xué)生課外已自制好多媒體展示資料，一邊演說，一邊輪換操作。）正方:我方認(rèn)為，冉有、季路在孔子的教育之后將會勸阻季孫氏伐顓臾。首先，

11、我方認(rèn)為孔子言論合情合理，所持觀點非常正確。孔子反 對季孫氏伐顓臾的理由非常充足：一、顓臾受先王之封，不可伐；二 顓臾已是魯國附庸，不必伐；三、顓臾是社稷之臣，不當(dāng)伐?？鬃拥?政治主張非常鮮明，他認(rèn)為 有國有家者，不患寡而患不均，不患貧 而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修 文德以來之。既來之，則安之?！笨鬃拥倪@種 均、和、安”以及 重教 化，省刑罰，薄賦稅，厚施予”的仁政”思想，可以使所有人都能過 上安居樂業(yè)的生活，國家能成為 老者安之，朋友信之，少者懷之” 的美好社會，對國家和人民都有極大的好處， 因此是進步的。冉有和 季路是 七十二賢”中的佼佼者，經(jīng)由孔子這般說理

12、，自然知服。其次，孔子是偉大的教育家，善用教育方法。他首先用大義凜然 的氣勢壓住冉有和季路；然后引用名人成語和運用形象比喻的方法批 評他們，認(rèn)為冉有和季路對此事有責(zé)任，使冉有和季路無法辯解；最后孔子重申自己的政治主張，批評冉有和季路的行為違背了仁政” 的政治原則，同時敏銳地指出季孫氏伐顓臾的實質(zhì)是要篡奪魯國的政 權(quán)。孔子用正義之詞來教育弟子，弟子焉能不服?第三，從文中可知，冉有和季路明顯地處于服從的地位。冉有、 季路把季孫氏伐顓臾的消息告訴他們的老師孔子， 一是尊重老師, 是本無確定攻伐與否，要征詢老師的意見后再作定奪。 受批評后，冉 有、季路關(guān)于 失子欲之，吾二臣者皆不欲也”的自我辯解顯得非

13、常虛 弱，接著冉有替季氏的開脫又顯得閃爍其辭， 自相矛盾，遭到了孔子 的有力辯駁。既然冉有理屈詞窮，毫無招架之力，當(dāng)然會聽從教誨。綜上所說，我方認(rèn)為冉有、季路會接受孔子的教誨，會將此番道 理轉(zhuǎn)說給季孫氏知曉，勸阻其討伐顓臾。反方:我方認(rèn)為，冉有、季路在孔子的教育之后將會繼續(xù)支持季孫氏伐 顓臾。我們把理由陳述如下:第一，我們認(rèn)為季孫氏伐顓臾沒有錯。優(yōu)勝劣汰”，這是一個客 觀規(guī)律。既然魯國公室日趨衰微，魯桓公的后代中季孫家族逐漸強大, 季孫氏執(zhí)掌魯國政權(quán)也是順應(yīng)時代潮流，討伐顓臾奪其土地來增強自己的勢力也無可厚非；再說，魯國國君在經(jīng)歷三分公室”和 四分公 室”之后必然明白季康子的最終意圖，季康子對

14、魯國國君會在政治、軍事上同顓臾形成犄角之勢從而不利于自己的擔(dān)心也并非多余。所以, 采取討伐顓臾的決斷應(yīng)是明智之舉。 冉有、季路輔佐季孫氏伐顓臾當(dāng) 然也是正確的做法；既然正確，何必軟了耳朵更改立場呢?第二，孔子的言論并不能站住腳?？鬃诱J(rèn)為季氏伐顓臾是錯誤的 理由和依據(jù)不能成立?？鬃铀岬娜龡l理由并不能阻攔季氏伐顓臾, 因為這些不符合實情，并且其僅僅是依據(jù)周朝的禮制和春秋大義來評 判，而這些已是歷史。再者，冉有、季路根本談不上要不要對季氏伐 顓臾一事負(fù)責(zé)?？鬃訉⒓緦O家族比作 盲人”、虎兕”之押”、毀損 玉”之犢”，把冉有、季路比作是 扶相”者、看守 柙”和犢”的人,仁”的是大大地貶低了季孫氏的能力

15、和為人， 抬高了自己的弟子的水平, 樣就破壞了公正評判的法則。最主要的是孔子的政治主張 基本精神是教人根據(jù)周禮調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾， 是為統(tǒng)治階級服 務(wù)的，所以，雖然孔子提出 均、和、安”的主張，但 安之”的前提是來之”根本上不能解放人民，只能是一種幫助統(tǒng)治階級加強統(tǒng)治的改良主義；而且孔子的最終目的是要恢復(fù)和重建西周的社會秩序, 然不切合實際。不要說季氏根本不予理睬，就是冉有、季路也不會傻 乎乎地拿這個理論去勸說季氏。第三，冉有、季路雖然在文中顯得很被動，但這正是他們的聰明 之處。作為弟子，畢竟難負(fù)師恩，且又是老師讓他們?nèi)恼模鸭臼蠈⒎ヮ咊У南⒏嬖V老師，只是一種禮節(jié)而已。冉有雖說夫子欲

16、之，吾二臣者皆不欲也”但他后來又替季氏開脫，顯然表明他是贊 成季氏伐顓臾一事的，前者之所以這樣辯說是為了委婉地應(yīng)付老師而 已。骨子里既然早有了自己的主意，面上便懶得多說。所以，他們是 不會真正聽從孔子的。由此可見，冉有、季路會對孔子的教育置之不理的， 將會繼續(xù)支 持季孫氏伐顓臾。(2) 雙方自由辯論。(由于辯論激烈，論爭紛紜，此處只是概括錄列雙方所用的部分觀點和材料。另有部分準(zhǔn)備好的投影資料見附 錄二。)正方:請問對方辯友，堯、舜、禹三代禪讓之事可否算英明之舉？西 周初期的 敬德保民”的治國方針是否是周朝的強國之策？既然這些 有利于社會發(fā)展，為何不能借鑒？孔子的政治主張正是汲取了歷史的 精華，

17、怎么能說是過時了呢?孔子的主張沒有被各國諸侯采納并不能說明冉有、 季路會對孔子的教育置之不理而繼續(xù)支持季孫氏伐顓臾。論語 顏淵記錄季 康子多次向孔子 問政”可見他有信服孔子之處。熟悉孔子和季康子的冉有、季路自然知道此事,當(dāng)然會把孔子的言論傳與季康子聽， 從而勸阻其討伐顓臾?？鬃又鲝堄枚Y儀治國, 的這種觀點，其中就有季路。而非法治或武力。他的弟子樂于接受他由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！保ㄗ勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐） 方”即懂得禮儀, 懂得做人的道理。對方辯友認(rèn)為冉有、季路的被動正是他們的聰明之處顯然是臆測。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中這樣描繪：子路率爾而對曰”論語 子路中子路當(dāng)面

18、反駁孔子說：是這樣嗎？您真是 迂腐啊，名分正不正有什么關(guān)系呢？ ”可見季路是個率直自信的人, 只要認(rèn)定自己是對的，他肯定會辯駁孔子。而文中的季路一聲不吭, 說明他默認(rèn)孔子的教誨。對方辯友先說孔子 抬高了自己的弟子的水平”，是說冉有、季 路的實際能力并不強，這正好說明了我方的觀點，即冉有、季路需要 征詢老師的意見；對方辯友后又說 骨子里早有了自己的主意”，是說 冉有、季路的實際能力已超出了孔子的判斷，前后矛盾。事實上，冉 有在論語 雍也中自我評價說 力不足也”，更說明他還需要受恩 師的教誨。對方辯友說了，孔子從事教育，是讓他的學(xué)生能去各國從政，繼續(xù)推行它的政治主張。而子路是位忠誠的繼承者，他在論

19、語微 子中有言論記錄： 君臣之義，如之何其廢之？ 君子之仕也，行 其義也?！弊勇纷龉?，就是奉行孔子主張的 大義”。孔子在言論時顯得慷慨激昂，是因為在原則面前當(dāng)仁不讓，具 有難能可貴的人格精神。冉有口是心非，遮遮掩掩，人格卑微。卑微 在偉大面前，能不服嗎?反方:孔子的 禮治”主張盲目。論語 學(xué)而記錄：宇曰：殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖 百代可知也。周禮豈能是千秋不變的規(guī)范?孔子的主張被各國諸侯采納了嗎？沒有?？鬃右簧苡瘟袊? 辛苦奔波毫無所獲，說明孔子的言論也影響不了季康子。冉有和孔子的師徒關(guān)系很不好，冉有有不會聽從孔子的可能。論語 先進中記錄： 季氏富于

20、周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！同時也說明孔子與季氏的 關(guān)系緊張，季氏又怎會聽從孔子的言論？冉有、 季路又怎會用孔子的 言論去勸阻季氏呢？冉有、季路并沒有繼承孔子關(guān)于 禮治”的主張，因此不會受其 太大的影響。冉有曾說： 如其禮樂，以俟君子?！笔钦f他不能勝任禮樂教化之事。而孔子有這樣評價季路：為國以禮，其言不讓，是故 哂之?！笨梢娂韭芬矝]有用心去接受孔子的教誨。（子路、曾皙、 冉有、公西華侍坐）子路不言，是因為他知道孔子的理論行不通的， 他在出仕之前 就說過：不仕無義。道之不行，已知之矣。”（論語 微子）孔子歷來主張溫、良、恭、儉、讓的美德，是因為他教誨人的 時

21、候胸有成竹。而文中對冉有的稱呼省去了表示舒緩而親切語調(diào)的也”，三次直呼 求”，語氣急促，緊張嚴(yán)肅，顯然是色厲內(nèi)荏，只靠 氣勢壓人，不足以服人。(3) 雙方總結(jié)陳辭。(因內(nèi)容取決于辯論雙方的臨場發(fā)揮，允許辯手隨機應(yīng)變，教師不作指導(dǎo)，給學(xué)生以一定的自由度，故此處省 略具體內(nèi)容。)(4) 評委評定。點評員點評(結(jié)合辯論過程及已擬預(yù)評稿作簡要評論)。要點 如下：論題的結(jié)論意義不大，但要論證所選定的結(jié)論則必須要了解本 文的寫作背景，理清文章的思路，把握人物的思想、個性等，即要立 足于讀懂本文的基礎(chǔ)之上才能進行論辯。辯論雙方準(zhǔn)備充分，材料豐富，閱讀面廣；論證時能緊扣觀點， 據(jù)理力爭；正方立足課文內(nèi)容，反方

22、強調(diào)歷史事實；雙方善抓對方漏 洞，同時力固己方觀點。自由辯論時雙方爭論激烈，但過程都缺乏系統(tǒng)性和推理的連貫 性，如所引用的資料顯得零碎，不過終究給人以不少啟示。教師公布獲勝方和最佳辯手名單。表示祝賀。3.教師總結(jié)簡評。辯論場面激烈活躍，非常精彩。活動不注重結(jié)果如何，而在于參 與；在參與過程中，同學(xué)們熟悉了課文內(nèi)容，理清了文章的思路，并 能學(xué)以致用；更重要的是同學(xué)們學(xué)會了查詢相關(guān)資料，結(jié)合了讀本, 并向更深更廣的層面拓展，初步學(xué)會了進行研究性學(xué)習(xí)的方法和步驟。所以，同學(xué)們的準(zhǔn)備和活動是成功的。二、誦讀全文。1.結(jié)合自己對文中人物的理解，體會人物語言的特色，有聲色 地朗讀全文。(利用多媒體輕放古典

23、音樂平沙落雁)2.對照課文練習(xí)一或聯(lián)系辯論過程，背誦全文。(教師可視具 體情況引導(dǎo)學(xué)生一段一段地背誦。)3. 課堂抽查背誦情況。三、布置作業(yè)。1.翻譯下面短文。孔子行道而息，馬逸，食人之稼，野人取其馬。子貢請往說之。畢辭，野人不聽。有鄙人始事孔子者曰請往說之，因謂野人曰: 不耕于東海，吾不耕于西海也。吾馬何得不食子之禾？ ”其野人大說, 相謂曰：說亦皆如此其辯也，獨和向之人？ ”解馬而與之。2.請以 我眼中的孔子”為話題寫一篇文章。要求:(1) 自行立意。(2) 自擬題目。(3) 文體不限。(4)不少于800字。(5) 寫作時限為兩星期。附錄季氏將伐顓臾補充資料1談話背景孔子時代的魯國，政治上

24、處于動蕩變革之中。當(dāng)時，魯桓公的后 代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強大，魯國公室則日趨衰微。魯襄公十一年，三家 三分公室”各占其一。二十五年后，三家又四分 公室”孟孫、叔孫各占其一，季孫因把持政權(quán)，獨占其二。國君所 得的賦稅，貢多貢少，聽任三家。因為顓臾是魯國境內(nèi)的一個附屬小 國，是公臣，他的貢品為魯國國君所專有。季康子所以要討伐顓臾, 一方面 貪其土地，欲滅之而取之”另一方面也擔(dān)心魯國國君在政治、 軍事上同顓臾成為犄角之勢，不利于季氏。這是當(dāng)時的社會背景和季 氏將伐顓臾的真實意圖。當(dāng)時冉有為季氏宰，季路也在季氏門下, 人都參與了出征前的籌劃準(zhǔn)備。冉有、季路把這個消息告訴他們的老 師孔子后，一

25、向溫文爾雅的孔子勃然大怒，始有文中所錄之語。另附:魯國三桓犯上，是春秋時代各國貴族中以下犯上的普通例證。 魯 莊公有弟三人：長慶父，次叔牙，次季友。因為都是桓公的兒子，故 其后代稱為 三桓”三桓就是孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家。三桓既強，其為亂之時便多了。最大的一次叛亂，據(jù)史記稱, 當(dāng)時季孫氏因與郈氏斗雞生隙，引起沖突，昭公大概對季孫氏的跋扈不滿，故站在郈氏一邊，助之攻季孫氏。這時叔孫氏、孟孫氏恐季孫 失敗后自己的勢力發(fā)生動搖，乃相與救季孫氏，結(jié)果把昭公之軍大敗,并殺郈昭伯，逼昭公奔齊。三桓的勢力，至此已登峰造極。（周谷城中國通史）魯宣公十五年（前5 9 4 ）的魯國 初稅畝”表示公私斗爭的導(dǎo)

26、火線已經(jīng)點燃了。魯襄公十一年（前5 6 2 ），季孫、叔孫、孟孫三 家對公室進行反擊， 作三軍，三分公室各有其一 ”把公室瓜分了。四分公到了魯昭公五年（前5 3 1）,，三家調(diào)整了互相的分地,室”季氏獨得二份，其他二家各得一份。昭公企圖翦除三家的勢力，結(jié)果失敗，被三家趕跑了。（郭沫若中國史稿）2.孔子生平和論語簡介孔子（前551前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。魯定公時，曾任魯國大司寇，后來私人辦學(xué)，周游列國，宣傳自己的 政治主張，還在晚年整理六經(jīng)”（詩書易禮樂春秋）。他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。自漢代以后，孔子學(xué)說成為二 千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。封建統(tǒng)治者一直把他尊為圣人。他又是一個偉大的教育家，其教育思想影響深遠，以至于今。論語是一部語錄體的散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思 想，是關(guān)于儒家思想的最重要著作。 宋儒把論語大學(xué)中庸 和孟子合稱為 四書”論語共20篇，每篇又分若干章，不 相連屬；言簡意豐，含蓄凝煉，包含了孔子淵博的