敘事分析法及案例研究

1、傳播學(xué)理論研究1敘事分析法及案例研究1118102711181027何真宇“敘事學(xué)” 一詞最早是由托多羅夫提出的。敘事學(xué)的產(chǎn)生是結(jié)構(gòu)主義和俄國形 式主義雙重影響的結(jié)果。敘事的方式：如果在敘事分析中不僅僅關(guān)注敘事的內(nèi)容， 而把注意力放在敘事方式上，則會關(guān)注：第一，敘事者在何種脈絡(luò)中-與什么人互動中說出自己的故事；同時，也關(guān)注敘事的歷史脈絡(luò)特定的歷史脈絡(luò)如 何影響了敘事的意義。第二，關(guān)注敘事者針對不同的互動對象（傾聽者，也就是研究人員）在言辭上的變化，關(guān)注這些言辭所指涉的意義；第三，關(guān)注敘事時語言風(fēng)格如何影響到敘事的輪廓和意義； 同時也關(guān)注語言的結(jié)構(gòu)如何與敘事的主 題結(jié)構(gòu)相互聯(lián)系。所有的這些方面，

2、構(gòu)成了敘事分析中極為重要的方面敘事 者是如何訴說故事的。敘事分析是社會研究的一種方法，而社會研究從敘事分析角度看，就是一種如 同敘事者所做的經(jīng)驗的再呈現(xiàn)。正如在前面所說的那樣，任何再呈現(xiàn)都是策略性 的，都是有所選擇的一一這是因為人們總是從某個角度、觀點出發(fā)進(jìn)行敘事，通過敘事建構(gòu)自己的身份，并說服他人接受自己的身份宣稱；這樣，在基本經(jīng)驗中， 敘事者只會有選擇地挑選某些內(nèi)容，以某種特定的方式進(jìn)行敘事；其次，任何敘事都是在特定的脈絡(luò)中進(jìn)行的，不管是微觀互動脈絡(luò)的還是宏觀的社會歷史脈 絡(luò)；而任何一種脈絡(luò)，對基本經(jīng)驗的整體表達(dá)來說，都是一種限制；更進(jìn)一步地， 任何再呈現(xiàn)都是通過語言落實的，而語言本身在呈

3、現(xiàn)上總是有限制的。這些限制, 表現(xiàn)在敘事者的敘事中，同樣也表現(xiàn)在社會研究上，如果社會研究本身也是一種 再呈現(xiàn)的話。因此，無論是作為敘事的經(jīng)驗再現(xiàn)，還是作為敘事分析/社會研究的再現(xiàn)，敘事因此總是有限制的。弗拉基米爾？普羅普 （VladimirVladimir ProppPropp）的經(jīng)典性研究 民間故事的形態(tài)分析 （1921928 8年）被公認(rèn)為是關(guān)丁敘事本質(zhì)的最重要的研究之一。他指出，故事中某個 特定的動作可以由任何數(shù)量的不同人物完成， 這就使我們有可能根據(jù)不同人物的 功能來研究故事一一這里的功能既指人物的動作，也指這些動作對故事造成的結(jié) 果。普羅普認(rèn)為，人物的功能是故事的基本要素，他曾斷言功

4、能的數(shù)量共有 3131 種, 民間故事和童話中的功能的順序總是相同的，所有這樣的故事都有著同樣的結(jié)構(gòu)。傳播學(xué)理論研究2普羅普這一觀點給我們很大的啟發(fā)， 我們可以把他的功能當(dāng)作敘事素， 意即故 事的最基本方面，組成所有媒介中各種敘事的元素。 所有的童話故事都具有這些 元素或者其中的一部分，并且具有相似的結(jié)構(gòu)。就如普羅普所說“它是令人驚奇 的形式紛繁、形象生動、色彩豐富；同樣，它也出人意外的始終如一、重復(fù)發(fā)生?！?烈維?斯特勞斯在進(jìn)行人類學(xué)研究時也曾指出，存在一種包含所有神話講法的大 的故事，它的內(nèi)在結(jié)構(gòu)一一即敘事語法滲透在各個不同的講法中，而這個“語法”可以通過收集同類故事譜系中盡可能多的講法并

5、對之進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析之后得到。對丁同一譜系的故事來說，講法或許不同，但其“語法”是一致的。以電影梅蘭芳為例進(jìn)行敘事分析：影片梅蘭芳運(yùn)用傳統(tǒng)傳記電影必備的敘事元素，依靠影像沉穩(wěn)、冷靜地講 述了一代京劇大師梅蘭芳先生的人生際遇，主要探討了梅蘭芳作為一個普通人如 何掙脫各種枷鎖，走向藝術(shù)巔峰的超越，尤其是人格的獨立和生命的自由的過程； 同時，影片還從故事中這個典型人物身上找到了人類的共性，并將其通過電影語言闡述并升華，呈現(xiàn)出了潛藏丁感官享受背后的關(guān)丁人生與命運(yùn)的思考，不失為一部商業(yè)與藝術(shù)并重的佳作。電影梅蘭芳是陳凱歌繼霸王別姬后的乂一 力作。該片運(yùn)用傳統(tǒng)傳記電影必備的敘事元素，依靠影像沉穩(wěn)、冷靜地講述了

6、一代京 劇大師梅蘭芳先生的人生際遇；同時借助文學(xué)性的闡釋呈現(xiàn)出潛藏丁感官享受背 后的關(guān)丁人生與命運(yùn)的思考。可以說，影片將電影的形式與內(nèi)容很好地融合在了 一起，既保持了傳記電影對人物故事的忠實， 乂滿足了觀眾希冀在藝術(shù)中求得心 理滿足的樸素愿望，不失為一部商業(yè)與藝術(shù)并重的佳作。全片以梅蘭芳的人生軌 跡為時間線，采取三段式的敘事方式鋪陳展開， 為我們展現(xiàn)了其一生中“京城對 壘”“梅孟戀” “抗日拒唱”三個重要片段。時間跨越少年梅蘭芳到中年梅蘭芳幾 十年，其中動蕩歷史的變遷與人物命運(yùn)交錯交織， 散發(fā)出濃濃的史詩氣息。真實 與虛構(gòu)、歷史與藝術(shù)構(gòu)成了傳記影片的二律悖反。雖然人物人格的先在魅力是影 片的一

7、個亮點，但如何將其恰如其分地表現(xiàn)卻是影片最大的難點。如果只是紀(jì)實 必然丟失了藝術(shù)，如果偏離現(xiàn)實太遠(yuǎn)也就不再是傳記片了。因此在整個影片的拍攝過程中，導(dǎo)演必須尋找到最好的切入點和平衡點。梅蘭 芳先生的一生何其偉大，要在有限的時間內(nèi)將其盡現(xiàn)是沒有可能的。 可喜的是電 影梅傳播學(xué)理論研究3蘭芳找到了很好的展開敘述方法，影片以梅蘭芳的伯父給他留下的那封 遺書的問斷敘述和重復(fù)敘述作為敘事框架。這封遺書的話外音始終伴隨著梅蘭芳的每一步成長、每一個藝術(shù)和人生的緊要 關(guān)節(jié)?？傊?，在由伯父留給梅蘭芳的信所展開的這個故事框架的總體風(fēng)格中，影片自如地向觀眾講述著故事，而故事乂不拘泥丁故事本身，主要探討了梅蘭芳作 為一個普通人如何掙脫各種枷鎖、 走向藝術(shù)巔峰的超越，尤其是人格的獨立和生 命的自由的過程。每一段故事看似獨立，卻都與主題息息相關(guān)。同時，