[聊城市,泥塑,特色]論聊城市馬官屯泥塑的藝術(shù)特色

1、論聊城市馬官屯泥塑的藝術(shù)特色京杭大運(yùn)河和黃河在聊城的交匯，這奠定了聊城這座城市古老而深厚的文化底蘊(yùn)，許多 民間藝術(shù)門類也陸續(xù)誕生在這片土地上。泥塑作為一門別具風(fēng)格的藝術(shù)種類，也在聊城扎根 生長了數(shù)百年。明朝初期，山西洪洞縣的鄭家遷來聊城市馬官屯村，據(jù)村里的老藝人回憶， 鄭家何時(shí)做泥塑已無從得知，只是這樣一代代傳承了下來，泥娃娃隨著移民來到了聊城在馬 官屯扎根，至今，已經(jīng)到了第五代。一、馬官屯泥塑的種類馬官屯泥塑的種類有很多，有泥哨、泥娃娃、不倒翁等等，主要用來把玩和陳設(shè)，按功 能分為兩種：玩具類和陳列類。下面我主要把馬官屯泥塑的第五代傳人李延平師傅以及老藝 人鄭克芳、鄭克仁目前還在做的泥塑進(jìn)行

2、了分類。（一）玩具類1 .響系列響系列即泥哨，在那個(gè)兒童玩具匱乏、單調(diào)的年代，馬官屯的泥哨是聊城及周邊一些地 方孩子們手里最常見的玩具。泥哨可以分為兩種，一種是燒制的，這類泥哨不上顏色，主要 是模制，形態(tài)各異，李延平師傅的工作室里有1000多個(gè)種類的模具。還有一種是不燒制的, 這類泥哨基本上都是直接捏制的，哨上有各種顏色和花紋，聲音特別洪亮，種類也很多。2 .活頭娃娃系列活頭娃娃是馬官屯泥塑的一大特色，活頭娃娃的頭部與身子是用彈簧連接的，這一系列 的造型主要有中國古典人物、飛禽走獸等形象?；铑^泥娃娃的頭是可以自由搖動(dòng)的，只要輕 輕地?fù)軇?dòng)它們，這些泥娃娃就搖頭不止，別有一番情趣。3 .不倒翁系列

3、不倒翁系列的泥人一般較大，因?yàn)榈锥耸悄嘧龅?，上而是用紙漿做的，所以會(huì)產(chǎn)生不倒 翁的效果。不倒翁主要以胖娃娃造型為主，憨厚可愛。（二）陳列類陳設(shè)類的泥娃娃主要是農(nóng)民系列，農(nóng)民系列是李延平師傅的一大創(chuàng)新，這一種類的泥人 都是燒制的，它們的身子和頭都是分開制作的，可以適合各種搭配。泥人的造型很有特色： 厚嘴唇、前額突出、下身厚重，泥人的結(jié)構(gòu)嚴(yán)漁、動(dòng)態(tài)各異，他們有的在勞作，有的在休息， 有的在玩耍。這些造型都是是李師傅根據(jù)自己生活中的經(jīng)歷、耳聞目睹創(chuàng)造出來的，泥人神 態(tài)各異，面部表情被李師傅刻畫得惟妙惟肖，讓人們百看不厭，仿佛看到了真實(shí)的農(nóng)民。二、源于生活、適度夸張的造型特色工藝品的造型形象是民間藝人

4、自我思想、情感及審美等心理活動(dòng)的折射，它傾注著民間 藝人們對(duì)美的理解以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感悟。馬官屯泥塑的創(chuàng)作建立在真實(shí)存在的基礎(chǔ)上，造 型并沒有過多的神秘色彩，講究形象生動(dòng)。造型大多來源于與勞動(dòng)人民生產(chǎn)、生活息息相關(guān) 的事物，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，響系列中常見的有金蟬、麻雀、燕子等飛禽，鵝、公雞等家 禽，魚、青蛙、豬等動(dòng)物;農(nóng)民系列主要是以農(nóng)民勞作、休息、玩耍為原型，搖頭娃娃系列中 常見的是勞動(dòng)人民喜愛的歷史典故，不倒翁系列主要是胖娃娃造型。馬官屯泥塑具有寫實(shí)性和夸張性的特點(diǎn)，它把現(xiàn)實(shí)物象經(jīng)過思維活動(dòng)的加工變形后真實(shí) 地再現(xiàn)在人們而前，但它沒有把所見到的事物進(jìn)行過度寫意、抽象，而是在寫實(shí)的基礎(chǔ)上有

5、 適度的夸張。如鄭克仁老藝人的泥哨的造型十分注重真實(shí)性，在創(chuàng)作上偏重于對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿。 鄭克芳老藝人捏制的雞、魚、青蛙等造型都是對(duì)照真物進(jìn)行如實(shí)翦寫，泥塑的造型整體呈現(xiàn) 了一種自然、質(zhì)樸的藝術(shù)韻味。李延平師傅家制作的農(nóng)民系列造型具有夸張性特點(diǎn)，這與泥人張彩塑的寫實(shí)性有些不同, 泥人張的泥人基本上是按照真人的比例轉(zhuǎn)化而來，而馬它屯泥塑在泥人的一些特征上有了一 定的夸張。夸張的泥塑作品與中規(guī)中矩的作品形象比起來，更能表現(xiàn)勞動(dòng)人民的思想感情， 也更能引起觀看者在某種感情上的共鳴。李延平師傅自己最喜歡的作品看戲（圖4）,描 寫的是爺爺和自己的孫子看戲的場(chǎng)景，爺爺是農(nóng)民，他將爺爺?shù)淖齑健⒀例X、手、耳朵等都

6、 進(jìn)行了一定的夸張，更加突出的表現(xiàn)了農(nóng)民經(jīng)過長期勞作后身體特征的變化。當(dāng)然，這種夸 張性是在結(jié)構(gòu)允許的情況下進(jìn)行的，帶有自己鮮明的個(gè)性在里而。這和制作工藝是分不開的， 泥塑的頭、身子、腳和手都是分開制作的，這就可以自由地把一些特征適度夸張，達(dá)到理想 效果。三、亮麗鮮活、敢于嘗試的色彩特色馬官屯泥塑色彩亮麗，直接用紅、黃、綠等原色較多，整個(gè)作品顯得明快、喜慶。除了 原色，馬官屯的糊彩和蛋清彩很有特色。糊彩是用一斤粉二兩股攪拌加溫后混入各種顏色制成，粉即白膠泥，膠是用竹頭、牛皮 等熬成的膠。糊彩的使用不僅彌補(bǔ)了泥塑易斷裂的缺點(diǎn)，而且使泥塑顯得更加飽滿、鮮活。蛋清彩顧名思義，用雞蛋清與粉末狀顏色混合

7、而成，它的顏色非常透亮，常用的有紅、 黃、藍(lán)三種顏色和雞蛋清混合，當(dāng)兩種顏色重疊到一起還會(huì)產(chǎn)生不同的顏色，上彩時(shí)藝人按 照自己的喜好進(jìn)行，使得每個(gè)作品有有個(gè)性，也增加了顏色的多樣性，蛋清彩的泥塑作品也 非常的通透亮麗，魄干后泥塑上會(huì)出現(xiàn)含蓄的光澤而且不易脫落。四、取材自然、主觀創(chuàng)作的紋飾特色如果一件民間玩具失去了它的娛樂環(huán)境和功能，它就不能生存下去了，但是如果轉(zhuǎn)化成 裝飾功能，它便又能發(fā)展下去了，所以裝飾的功能是很重要的。馬官屯泥塑的紋飾從自然生 活中取材，紋飾用的較多的有三種類型：一種是點(diǎn)、線，這種紋飾主要用在泥哨、動(dòng)物造型 的身上和泥人的臉部裝飾上，點(diǎn)和線的運(yùn)用生動(dòng)地刻畫出了泥哨的形態(tài)以及

8、泥人的面部表情、 毛發(fā)等。第二種紋飾是植物紋，主要運(yùn)用在胖娃娃和泥哨上，這些植物紋由藝人們抽象化， 根據(jù)自己的理解把它們畫在適當(dāng)?shù)牟糠帧＿€有一種是在農(nóng)民系列身上故意制造的皴裂紋，這 是李延平師傅最新創(chuàng)造的技法，混合入特殊的泥土紅砂土制成，使泥人更加具有滄桑感，突 出農(nóng)民的特色。馬宜屯泥塑紋飾雖然簡單，但都是藝人經(jīng)過長期的實(shí)踐將各種形態(tài)進(jìn)行主觀 創(chuàng)作，自由地將裝飾圖案與造型形結(jié)合，使整個(gè)藝術(shù)形式更加趨于完美。這些紋飾都是普通 人們都能輕易完成的制作。如果民藝不能振興，工藝也必將凋零，因?yàn)橹挥忻袼嚥攀枪に囍信c生活相結(jié)合的部分。 我們?cè)诹私獾今R官屯泥塑的困境與問題后，根據(jù)馬官屯發(fā)展的特點(diǎn)，我們應(yīng)該制定符合馬官 屯特色的發(fā)展策略，以促進(jìn)馬官屯泥塑的快速發(fā)展，研究馬官屯泥塑工藝，可以讓更多的人 更深入地了解聊城的地域特色、文化內(nèi)涵，對(duì)馬宜屯泥塑的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí) 意義。本文通過對(duì)馬官屯泥塑藝術(shù)的實(shí)地考察、整理，對(duì)馬官屯泥塑的傳承和發(fā)展給