2.4.1柳詞經(jīng)典性-雅俗并陳

1、第四單元 柳永詞的經(jīng)典性：雅俗并陳雅俗， 是詞的格調(diào)、風(fēng)味上的問題。宋人多言柳永詞近俗， 或謂 “雖協(xié)音律， 而詞語塵 下”（李清照詞論） ，或謂“雖極工致， 然多雜以鄙語， 故流俗人尤喜道之”（徐度卻掃 編） ，或謂柳永“長于纖艷之詞， 然多近俚俗，故市井之人悅之”（黃升唐宋諸賢絕妙詞 選） 。他們雖承認(rèn)柳永詞藝術(shù)技巧上高妙， 但對其淺近俚俗的詞格頗有異辭。實際上， 柳詞 這種世俗化的傾向， 代表的是一種新的審美趣味和藝術(shù)風(fēng)范， 是城市市民階層的生活理想與 精神風(fēng)貌在藝術(shù)領(lǐng)域的反映。作為與高雅的文人詞相對的一極， 它是構(gòu)成宋詞豐富多彩面貌 的重要組成部分。一、 八聲甘州中的雅語與俗語柳永詞并

2、非一味淺俗， 他的一些名作， 大都俗中有雅， 可謂俗不傷雅， 雅不避俗。如其 八聲甘州一闋：對瀟瀟暮雨灑江天， 一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄慘， 關(guān)河冷落， 殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減， 苒苒物華休。惟有長江水， 無語東流。不忍登高臨遠(yuǎn)， 望故鄉(xiāng)渺邈， 歸思難收。嘆年來蹤跡， 何事苦淹留。想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我、倚闌干處，正恁凝愁。 這是柳詞中抒寫羈旅情懷的一篇名作。通篇貫穿著一個“望”字。上片是登樓凝眸的望中所 見，無論風(fēng)光、景物、氣氛都籠罩著濃郁的悲秋情調(diào)，觸動著人們的歸思。起句劈空而來， 俊爽無匹，氣魄極大， 直有牢籠天地的氣象?！八L(fēng)”三句，以“漸”字領(lǐng)起，在深秋蕭瑟 寥廓的

3、景象中， 表現(xiàn)久滯異地的游子之懷， 蒼茫渾厚， 意境高遠(yuǎn)。宋趙令畤侯鯖錄卷七 中載蘇軾的話：“世言柳耆卿曲俗， 非也。如八聲甘州云：霜風(fēng)凄緊， 關(guān)何冷落， 殘照 當(dāng)樓。此語于詩句不減唐人高處。”能使得鄙薄柳詞的蘇軾也不禁嘆賞， 可見這三句的藝術(shù) 魅力?！笆翘帯币韵拢D(zhuǎn)寫眼前風(fēng)光，悲秋亦復(fù)悲己。江水東流， 不管花落葉殘，亦不管人 心中的愁緒， 故無語， 故無情， 故愈悲。上片景中生情， 下片則寫望中所思， 直抒胸臆?！安?忍”，復(fù)又“難收”，委婉曲折，見出思?xì)w之情的起伏翻騰。“嘆年來”二句， 自問自嘆，自 憐自傷?！跋爰讶恕倍洌瑥膶γ媛涔P，由自己的望鄉(xiāng)想到閨中佳人的望歸，纏綿繾綣。這 里借用了

4、謝朓之宣城郡出新林浦向板橋詩中的名句：“天際識歸舟， 云中辨江樹?！蓖瑫r 又吸收了溫庭筠夢江南詞中的意境：“梳洗罷， 獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈 脈水悠悠。腸斷白蘋洲。”想象佳人對自己的遲遲不歸已生怨恨了，把本來的獨望寫成雙方 關(guān)山遙隔的千里相望。結(jié)句呼應(yīng)篇首， 申訴自己欲歸未得、思念不已之情， 但又用“爭知我”， 從對方設(shè)想來寫自身， 似乎在遙遙相望中互通衷款， 顯得尤為曲折動人。這種設(shè)想細(xì)微體貼，化實為虛， 見出對佳人的關(guān)切和知心， 人未歸而心已歸， 是深一層的寫法， 以更見歸思之切。甘州本是唐代邊地樂曲， 屬高調(diào)， 五代毛文錫甘州遍中云：“美人唱， 揭調(diào)是 甘州?！苯艺{(diào)即是高調(diào)。

5、此調(diào)凡八韻，故名八聲甘州，據(jù)說當(dāng)年表演時，每唱一韻， 即采聲如雷， 一曲終了， 喝采八次。這也可見出此詞聲韻之美與詞意之佳。清代陳廷焯詞 則眉批中謂此詞：“情景兼到， 骨韻俱高。無起伏之痕，有生動之趣。古今杰構(gòu)，耆卿集 中僅見之作?！边@個評價并不過分。從聲韻上來看， 這首詞中雙聲疊韻等連綿字用得很多， 雙聲如“清秋”、“凄慘”、“關(guān)何”、“冷落”、“當(dāng)樓”、“渺邈”、“蹤跡”、“颙望”等， 疊韻如 “長江”、“無語”、“闌干”等， 這些特殊的字聲， 增強(qiáng)了曲調(diào)的亢墜抑揚， 時而嘹亮， 時而 悲咽， 以聲寫情， 表現(xiàn)心緒的起伏不平。而章法的細(xì)密、意緒的開闔動蕩， 鋪敘展衍等藝術(shù) 技巧， 尤其受到

6、后人的推崇。另外， 此詞在語言上， 既有“霜風(fēng)”三句這樣極為雅化的句子， 也有“想佳人、妝樓颙望”這樣的俗語， 雖然有后人認(rèn)為“佳人妝樓四字連用， 俗極， 亦不 檢點之故”（陳廷焯白雨齋詞話卷五） 。實際上， 雅俗并陳而能俗不傷雅、雅不避俗， 是 柳永詞的特色， 也正是柳詞之所長。而從接受和傳播的層面來看， 柳永的許多名作， 也是雅 俗共賞的， 并非僅僅在市井民眾和青樓楚館中流傳。宋人筆記中有不少關(guān)于文人偏好吟唱柳 永詞的記載， 皇帝、名相甚至和尚、道士也都愛聽柳詞， 如邢州開元寺僧法明， 金全真教祖 師王重陽等， 竟幾乎從柳詞中參禪悟道。在兩宋甚至歷代詞人中， 作品的接受面能如此廣泛， 是不

7、多見的，而這和柳詞雅俗并陳的特色有較大關(guān)聯(lián)性。二、 定風(fēng)波中的俗中之雅柳永的不少詞，雖詞語淺俗，所描繪的也多迎合市井民眾的趣味，但有些詞作卻在這 種俗的氛圍中，折射出人性的光輝，這不能不說也是一種雅的表現(xiàn)。如其定風(fēng)波一詞：自春來、慘綠愁紅， 芳心是事可可。日上花梢， 鶯穿柳帶， 猶壓香衾臥。暖酥消， 膩云 亸。終日厭厭倦梳裹。無那。恨薄情一去， 音書無個。早知恁么?；诋?dāng)初、不把雕鞍鎖。向 雞窗、只與蠻箋象管， 拘束教吟課。鎮(zhèn)相隨，莫拋躲。彩線慵拈伴伊坐。和我。免使年少，光陰虛過。此詞的主旨仍然是傳統(tǒng)的閨怨題材， 但藝術(shù)趣味和以往的同類之作卻并不相同。詞為代言體， 起句先由時令說起， 春光明媚，

8、 百花盛開， 本是一片紅綠繽紛之景， 然而在愁人眼中， 綠為 慘綠， 紅為愁紅， 用“慘”、“愁”二字來形容柳綠桃紅， 此前還無人用過， 然而又確實顯得 刻畫精當(dāng)， 不可移易， 后來李清照如夢令詞中的“綠肥紅瘦”適堪媲美。綠葉紅花本無 知無識， 但在情感的投射下可使其盡化為觸目傷心之色。這也就是王國維所說的“有我之境”。 一顆芳心， 無處安置， 但覺無一事可人心意。以至于窗外雖是紅日高照， 花柳韶美， 卻無心觀賞， 只管懶洋洋地躺在香衾繡被之上。相思之苦， 已令其暖潤肌膚， 消減瘦損， 如云烏發(fā)， 蓬散亂垂。連起床都不愿意， 哪里還有心思梳妝打扮呢？整日倦怠， 百無聊賴。所有這些舉 動、心緒全

9、是因為那薄情人一去之后，音信全無，不知何時才能重返，怎不叫人徒喚奈何。 下片是此女子心曲的直接流露。早知如此， 悔不當(dāng)初， 為何就沒有牽絆住遠(yuǎn)行人的雕鞍， 讓 他永遠(yuǎn)地留在自己身旁呢？如果真是那樣， 定當(dāng)終日相伴， 永不分離， 他在書窗前鋪紙?zhí)峁P， 吟詩誦文， 而自己則手拈針線， 為他縫衣補(bǔ)襪， 陪他說話。在她看來， 這種平平淡淡的生活卻是那么的甜美溫馨。那就決不會象如今這樣， 在愁苦之中虛耗了美好的青春年少。從前引張舜民的畫墁錄所載柳永與晏殊的對答， 可以見出在當(dāng)時上層的文人士大夫 眼中， 柳永的這一類詞是難登大雅之堂的， 是典型的俗詞。但實際上， 它們正是反映了市民 階層的理想， 唐宋以來， 隨著都市經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)， 出現(xiàn)了一個新興的市民階層， 他們的人生追 求、道德理想與上層文人都不甚相同。他們由于社會地位的低下， 不可能進(jìn)入官僚體制和政 治層面， 故此轉(zhuǎn)而追求現(xiàn)世的幸福， 功名仕途， 經(jīng)邦濟(jì)國， 對他們來說， 都太遙遠(yuǎn)， 青春年 少， 才子佳人， 男歡女愛， 才是現(xiàn)實的， 也是最寶貴的。此種理想與愿望在晏殊這樣的上層 文人看來， 自然顯得俗不可耐。而從時代發(fā)展來看， 柳永的這類未能免俗的詞篇中卻有著一 些不俗的思想底蘊。就此詞下片對詞中這位歌伎的心理狀況的