第三章 學(xué)案11

1、學(xué)案11由表及里，挖掘文本的深層意蘊(yùn)學(xué)案略語探究題無疑是文學(xué)類文本閱讀題中最難的。如果仔細(xì)想想，它究竟難在哪里？不少探究題，我們至少能“探究”出一點(diǎn)來，而最后一個要點(diǎn)多數(shù)“探究”不出來。所以，探究題往往難在最后一個要點(diǎn)，也就是文本最深層次的東西。如何走好這“最后一公里”到達(dá)目的地呢？本學(xué)案力求讓你有所領(lǐng)悟。自我診斷，找出答題短板(2014·浙東北三校高三第四次模擬)閱讀下面的文字，完成文后題目。冬日漫步美國梭羅一覺醒來，正是冬天的早晨。萬籟無聲，雪厚厚地堆著，窗檻上像是鋪了溫暖的棉花；窗格子顯得加寬了，玻璃上結(jié)了冰紋，光線暗淡而靜，更加強(qiáng)了屋內(nèi)舒適愉快的感覺。早晨的安靜，似乎靜在骨子

2、里，我們走到窗口，挑了一處沒有冰霜封住的地方，眺望田野的景色；可是我們單是走這幾步路，腳下的地板已經(jīng)在“吱吱”響。窗外一幢幢的房子都是白雪蓋頂；屋檐下、籬笆上都累累地掛滿了雪條；院子里像石筍似的站了很多雪柱，雪里藏的是什么東西，我們卻看不出來。大樹小樹四面八方地伸出白色的手臂，指向天空；本來是墻壁、籬笆的地方，形狀更是奇怪，在昏暗的大地上，它們向左右延伸，如跳如躍，似乎大自然一夜之間，把田野風(fēng)景重新設(shè)計(jì)過了，好讓人間的畫師來臨摹?！緛碓矗?1cnj*y.co*m】走出屋外，寒風(fēng)迎面撲來，利如刀割。星光已經(jīng)不那么閃爍光亮，地平線上籠罩著一層昏昏的鉛狀的薄霧。東方露出一種奇幻的古銅色的光彩，表示天

3、快要亮了；可是四面的景物，還是模模糊糊，一片幽暗，鬼影幢幢，疑非人間。耳邊的聲音，也帶一種鬼氣雞啼狗吠，木柴的砍劈聲，牛群的低鳴聲這一切都好像是陰陽河彼岸冥王的農(nóng)場里所發(fā)出的聲音；聲音本身并沒有特別凄涼之處，只是天色未明，這種種活動顯得太莊嚴(yán)了，太神秘了，不像是人間所有的。院子里雪地上，狐貍和水獺所留下的腳跡猶新，這使我們想起：即使在冬夜最靜寂的時候，自然界生物沒有一個鐘頭不在活動，它們還在雪上留下痕跡。把院門打開，腳步輕快，我們踏上寂寞的鄉(xiāng)村公路。雪干而脆，腳踏上去發(fā)出破碎的聲音；早起的農(nóng)夫，駕了雪橇，到遠(yuǎn)處的市場去趕早市；這輛雪橇一夏天都在農(nóng)夫的門口閑放著，與木屑稻梗為伍，現(xiàn)在可有了用武之

4、地，它的尖銳、清晰而刺耳的聲音，對于早起趕路之人，也有提神醒腦的作用。農(nóng)舍窗上雖然積雪很多，但是屋里的農(nóng)夫已經(jīng)早把蠟燭點(diǎn)起，燭光孤寂地照射出來，像一顆暗淡的星。樹際和雪堆之間，炊煙也是一處一處地從煙囪里往上飛升。大地冰凍，遠(yuǎn)處雞啼狗吠；從各處農(nóng)舍門口，也不時地傳來劈柴的聲音。空氣稀薄干寒，只有比較美妙的聲音才能傳入我們的耳朵，這種聲音聽來都有一種簡短的可是悅耳的顫動；凡是至清至輕的流體，波動總是少發(fā)即止，因?yàn)槔锩娴拇至Ｓ矇K，早就沉到底下去了。聲音從地平線的遠(yuǎn)處傳來，都清越明亮，猶如鐘聲，冬天的空氣清明，不像夏天那樣的多雜質(zhì)阻礙，因此聲音聽來也不像夏天那樣的毛糙模糊。腳下的土地，鏗鏘有聲，如叩堅(jiān)

5、硬的古木；一切鄉(xiāng)村間平凡的聲音，此刻聽來都美妙悅耳；樹上的冰條，互相撞擊，其聲琮，如流水，似妙樂?！景鏅?quán)所有：21教育】大氣里面一點(diǎn)水分都沒有，水蒸氣不是干化，就是凝結(jié)成冰霜了，空氣十分稀薄而似有彈性，人呼吸其中，自覺心曠神怡。天似乎是繃緊了的，往后收縮，人從下向上望，很像處身大教堂中，頂上是一塊連一塊弧狀的屋頂；空氣中閃光點(diǎn)點(diǎn)，好像有冰晶浮游其間。在格陵蘭住過的人告訴我們說，那邊結(jié)冰的時候，“海就冒煙，像大火燎原一般；而且有一種霧氣上升，名叫煙霧；這種煙霧有害健康，傷人皮膚，能使人手臉等處生瘡腫脹”。我們這里的寒氣，雖然奇冷入骨，然而質(zhì)地清純，可提神，可清肺；我們不能把它認(rèn)為是凍結(jié)的霧，只能

6、看作是仲夏的霧氣的結(jié)晶，經(jīng)過寒冬的洗滌，越發(fā)變得清純了。太陽最后總算從遠(yuǎn)處的林間上升，陽光照處，空中的冰霜都融化，隱隱之中似乎有鐃鈸伴奏，鐃鈸每響一次，陽光的威力逐漸增加；時間很快從黎明變成早晨，早晨也愈來愈老，很快地把西面遠(yuǎn)處的山頭，鍍上一層金色。我們匆匆地踏著粉狀的干雪前進(jìn)，因?yàn)樗枷敫星楦鼮榧樱瑑?nèi)心發(fā)出一種熱力，天氣也好像變得像小陽春似的溫暖。假如我們能改造我們的生活，和大自然更能配合一致，我們也許就無需畏懼寒暑之侵，我們將同草木走獸一樣，認(rèn)大自然是我們的保姆和良友，她是永遠(yuǎn)照顧著我們的。大自然在這個季節(jié)，顯得特別純潔，這是使我們覺得最為高興的。我們希望借此能從大自然借來一點(diǎn)純潔堅(jiān)定的力

7、量，這種力量對于我們是一年四季都有用的。 (選自美國名家散文選，夏志清譯，有刪改)1文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情？你從中得到了什么啟示？答：答案(1)文章表達(dá)了作者冬日漫步的愉悅愜意的心情，表達(dá)了作者對冬日美景的熱愛以及哲理思考。作者在與大自然的親密接觸中感受到了大自然的美麗，得到了身心的愉悅，同時，還從中得到了人生的啟迪“我們希望借此能從大自然借來一點(diǎn)純潔堅(jiān)定的力量，這種力量對于我們是一年四季都有用的”。(2)這就啟示我們，要多多接觸大自然，感受大自然，并從中挖掘人生哲學(xué)，提升我們的人生價值。解析這是一道探究題，具有開放性。作答本題時，首先要著眼于文本內(nèi)容，挖掘文本本身的含意；同時，要聯(lián)系自

8、身實(shí)際，從自身實(shí)踐中找到與文本的關(guān)聯(lián)點(diǎn)。閱讀下面的文字，完成文后題目。淡紅深碧掛長竿車前子什么地方?jīng)]有缸？石門的缸讓我有印象。以至我覺得石門就是一只缸，石門的豐子愷故居也是一只缸。豐子愷故居這一只缸里，我第一次去，裝滿黃酒，“杯盤草草供笑語，燈火昏昏話平生”，這兩句詩如果沒記錯，是王安石寫給妹妹的絕妙好詞；第二次去，相隔不到五六年，故居對面青山綠更多，我卻覺得這只缸里裝滿摻了水的黃酒，味道不對了。第一次去，那天黃昏，我從豐子愷故居出來，黑漆漆的門發(fā)出搖櫓一般聲響，在我身后搖上。石門像碼頭的話，碼頭上沒幾個人，形體黯淡且瘦。抽煙的；咳嗽的；一邊抽煙一邊咳嗽的；帽子下警覺的神色；老頭；老頭。我在石

9、門鎮(zhèn)上瞎轉(zhuǎn)，走進(jìn)供銷社，瓶子里裝著紅紅綠綠的硬塊，我知道這是糖。肥皂。套鞋。柜臺里還有連環(huán)畫，是營業(yè)員自己的讀物。第一次去豐子愷故居，許多房間都沒開放。我覺得好，有想象。想象豐子愷在這間房里喝酒，在那間房里讀書，或者干一點(diǎn)不可以給我們看見的事。這多好。后來再去，修葺一新，房間全都打開了，成了展覽館：到處掛著復(fù)制品。有一件事很有意思，是豐子愷代孫子或者孫女“捉刀”，畫了一個紅小兵在聽半導(dǎo)體收音機(jī)，圖畫老師在上面打了個分：“良?！毕胂筘S子愷的孫子孫女回家，纏著爺爺不放，說畫畫作弊，讓你代筆了，結(jié)果還是沒得到“優(yōu)”。早知道自己畫了，也不用老忐忑不安的，怕被圖畫老師發(fā)現(xiàn)。于是他們上前，啪，啪，啪，揪下

10、豐子愷三根胡須為什么是三根？他們要去玩三毛流浪記。一個豐子愷，一個畫三毛流浪記的張樂平，中國這兩個藝術(shù)家，對孩子是真有體會的。豐子愷故居外有一塊空地，臨河地方蕭散，連野草也懶得從泥地爬出。這是一塊泥地，顏色較深，一直潮濕沒干的樣子?，F(xiàn)在想起來它的尺寸大概有我讀過的小學(xué)的操場那么大小。在這個“操場”上，卻只有三只缸。一只缸獨(dú)自站立，在那里練習(xí)立正；兩只缸套在一起，在那里練習(xí)疊羅漢。這三只缸是何用途，打聽頗費(fèi)周折。問了幾個經(jīng)過我身邊的當(dāng)?shù)厝?，他們瞧瞧我，咕噥一句，立定兩腳，陪我一起看。有個人還走上前去，敲敲一只缸，回過身來瞧瞧我，再敲敲另一只缸，最后回到我身邊，繼續(xù)陪我看。其實(shí)我在打聽這三只缸用途

11、的時候，已經(jīng)認(rèn)定它們是染缸。即使它們本來是米缸、酒缸、水缸，或者是從陜北長途跋涉而來的酸菜缸，我還是認(rèn)定它們是染缸。從書本上看來，豐子愷家是開染坊店的。放在民國二三流小說里，他就是一個懷著理想去日本求學(xué)的染坊店小開：梳著分頭，抹著發(fā)油，戴著金絲邊眼鏡，一身縮水西裝，皮鞋卻怎么也穿不慣，常常穿的還是黑布鞋。我頭腦里真想象不出當(dāng)初豐子愷東渡日本之際的形象，豐子愷在我的生活里，是沒有少年，也沒有青年的。他是從中年開始的，漸漸須發(fā)皆白。范成大有句詩“淡紅深碧掛長竿”，說的是染布的小販沿街叫賣的情景。這句詩用來說染坊店也是傳神的：染過的布有淡紅的有深碧的，都掛在長竿上曬著，在太陽里閃著特別的光。這句詩用

12、來說豐子愷的繪畫也是貼切的，豐子愷畫中的色彩極其鮮艷，他是在染坊店玩大長大的，淡紅深碧，耳濡目染。夕陽獨(dú)紅，大家普藍(lán)。淡紅深碧掛長竿，底下坐著個豐子愷。三只缸，排成隊(duì)，在石門鎮(zhèn)上跑起來，咕嚨咚，掉下水，呼嚕呼嚕沉沒了。(選自湖南文藝出版社好花好天，有刪改)2文章開頭說“石門的豐子愷故居也是一只缸”，結(jié)合全文內(nèi)容探究這句話的深刻意蘊(yùn)。(6分)答：問題反思1平時做散文探究題，你對探究要“從不同的角度和層面”中“不同的角度和層面”是如何理解的？答：2平時做探究題，你哪個要點(diǎn)沒有探究出來？“這一要點(diǎn)”為什么探究不出來？如何把“這一要點(diǎn)”挖掘出來？2-1-c-n-j-y答：比對答案，領(lǐng)悟答案升格之道題目

13、文章開頭說“石門的豐子愷故居也是一只缸”，結(jié)合全文內(nèi)容探究這句話的深刻意蘊(yùn)。(6分)原文見“自我診斷”21教育名師原創(chuàng)作品剖析現(xiàn)場失分答案得分現(xiàn)場失分答案失分剖析0分該答案之所以得零分，完全是因?yàn)閷忣}不準(zhǔn)，表述不到位。原題是個語句深層意蘊(yùn)探究題，應(yīng)該緊緊抓住“故居”與“缸”的關(guān)系，思考作者為什么說“豐子愷故居是一只缸”或者“豐子愷是一只缸”的意思是什么，而該答案根本未涉及這些問題或者關(guān)系。探究題答案表述一般是由“依據(jù)結(jié)論”構(gòu)成，該答案既未寫“依據(jù)”，又對“結(jié)論”表述得如此草率。對照滿分答案，該答案還是沾上邊的，因背后的思考草率和未養(yǎng)成規(guī)范習(xí)慣而失分，甚為可惜。2分這兩個答案均只答出了一個要點(diǎn)。

14、不能多角度探究是做探究題的通病。如果把兩個答案結(jié)合起來，有了兩個角度就比較理想了。4分該答案能從豐子愷成長與故鄉(xiāng)的關(guān)系及豐子愷畫風(fēng)形成兩個角度探究，較好。但還有2分，即最后一個答案要點(diǎn)未答出。而這一“要點(diǎn)”正是探究題的難點(diǎn)所在。解讀現(xiàn)場滿分答案得分現(xiàn)場滿分答案滿分賞析滿分6分該答案三個要點(diǎn)，三個層次，由表及里。尤其是第點(diǎn)，在前兩個要點(diǎn)的基礎(chǔ)上概括、提煉出藝術(shù)家創(chuàng)作與環(huán)境密不可分的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了這篇散文所表達(dá)的深層次的創(chuàng)作規(guī)律，真是“意出塵外”，這一點(diǎn)正是答探究題苦苦追求的“最后一個要點(diǎn)”。完善你的答案參考答案豐子愷家是開染坊店的，染缸染出好布，故土故居“染”出豐子愷。故居如缸，淡紅深碧，豐子愷耳

15、濡目染，形成了獨(dú)特的繪畫風(fēng)格?！案住笔秦S子愷的成長環(huán)境，故居熏染了他的做人品格。豐子愷從故居走出，無論他到哪里，都會帶著故鄉(xiāng)的色彩和文化印痕。(每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可)21世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有借題發(fā)揮，突破答題核心問題文本的意蘊(yùn)一般指隱含在文本表層意義之中的含義，即通常說的言外之意、弦外之音。而深層意蘊(yùn)則既包含文本的深層含義，更指向哲學(xué)、美學(xué)、文化等方面的意義，以及民族心理、人文精神等。要挖掘出這些縱深層次的東西，除了具備較深厚的語文素養(yǎng)外，“由表及里”也是一條重要途徑。所謂“表”，是指探究題涉及的文本中的基本內(nèi)容，如淡紅深碧掛長竿中的探究題，涉及文本所寫的豐子愷畫風(fēng)與染坊、染缸的關(guān)系，這是向文

16、本縱深開掘的依據(jù)與基礎(chǔ)，以此為立足點(diǎn)，不斷地向更深更廣的意蘊(yùn)開掘。這深處挖掘該怎么“挖”呢？1深層次挖?！吧顚哟巍币话阌袃蓚€方向。第一，文本蘊(yùn)含的民族心理和人文精神?！懊褡逍睦怼钡闹饕獌?nèi)涵有：精忠報國；崇尚自然；主靜，中庸，穩(wěn)重；追求大一統(tǒng)；安土重遷，葉落歸根；愛好和平，厭惡戰(zhàn)爭；知足常樂，吃虧是福?！叭宋木瘛保饕溉说囊饬x和價值、社會責(zé)任、個人尊嚴(yán)、人生理想等方面，核心是人的價值追求；另一方面指人性的關(guān)懷，如對生命的關(guān)懷，眾生平等，對弱勢群體的關(guān)懷，對苦難的悲憫情懷等，核心是人的關(guān)懷。文本深層意蘊(yùn)最終會指向這些內(nèi)涵，至于指向哪個具體內(nèi)涵，可據(jù)“表”向這些內(nèi)涵上靠。第二，學(xué)科理論與認(rèn)識，這

17、里主要指哲學(xué)道理(哲理)、美學(xué)文學(xué)原理、文化歷史規(guī)律等。如淡紅深碧掛長竿中的探究題，最深層次的意蘊(yùn)就是闡明了藝術(shù)家創(chuàng)作、成長與故鄉(xiāng)的關(guān)系，它最終歸結(jié)到這一條文學(xué)基本原理：創(chuàng)作離不開生活。因此，有的文本深層意蘊(yùn)最終指向這些學(xué)科理論與認(rèn)識。2換角度挖。有時，可以沿著一個方向深挖下去；有時，換個方向，換個角度思考，也是深層次挖掘。如打猴兒中那道探究題，不僅要從“受打者”的角度挖掘，還要轉(zhuǎn)換角度，從“打人者”的角度挖掘，如果不轉(zhuǎn)換角度，是很難答準(zhǔn)答全的。常見的角度轉(zhuǎn)換有：主動與被動的轉(zhuǎn)換；歷史與現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)換；批判與希望的轉(zhuǎn)換，比如文本批判了什么，其深層意蘊(yùn)則可能是它在希望什么；正面與反面的轉(zhuǎn)換。21&#

18、183;cn·jy·com邊練邊悟閱讀下面的文字，完成文后題目。木魚餛飩林清玄深夜到臨沂街去訪友，偶然在巷子里遇見多年前相識的賣餛飩的老人，他開朗依舊，風(fēng)趣依舊。四年多以前，我客居在臨沂街，夜里時常工作到很晚，每天凌晨一點(diǎn)半左右，一陣清越的木魚聲，總響進(jìn)我臨街的窗口。那木魚的聲音非常準(zhǔn)時，天天都在那刻敲響，即使風(fēng)雨夜也不間斷。剛開始的時候，木魚聲帶給我一種神秘的感覺，往往令我停止工作，出神地望著窗外的長空，心里不斷地想著：這深夜的木魚聲，到底是誰敲起的？它又象征了什么意義？難道有人每天凌晨一時在我住處附近念經(jīng)嗎？在民間，過去曾有敲木魚為人報曉的僧侶，每日黎明就在街巷里穿梭，

19、手里端著木魚滴滴篤篤地敲出低沉但雄長的聲音。我一直覺得這種敲木魚報佛音的事情，是中國佛教與民間生活相契的一種極好的佐證。冬季里有一天，天空中落著無力的飄閃的小雨，我正讀著一冊印刷極為精美的金剛經(jīng)，讀到最后“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”一段，木魚聲恰好從遠(yuǎn)處的巷口傳來，格外使人覺得昊天無極，我披衣坐起，撐著一把傘，決心去找木魚聲音的來處。那木魚敲得十分沉重著力，從滿天的雨絲里穿揚(yáng)開來，它敲敲停停，忽遠(yuǎn)忽近，完全不像是寺廟里讀經(jīng)時急落的木魚。我追蹤著聲音的軌跡，匆匆地穿過巷子，看到一個披著寬大布衣，戴著氈帽的小老頭子，他推著一輛老舊的攤車，正搖搖擺擺地從巷子那一頭走來。隨著道路

20、的顛躓在微雨的暗道里飄搖。一直迷惑我的木魚聲，就是那位老頭所敲出來的。一走近，才知道那只是一個尋常賣餛飩的攤子，我問老人為什么選擇了木魚的敲奏，他的回答竟是十分簡單。他說：“喜歡吃我的餛飩的老顧客，一聽到我的木魚聲，他們就會跑出來買餛飩了。”我不禁啞然，原來木魚在他只是一種再也簡單不過的信號。是我自己把木魚聯(lián)想得太遠(yuǎn)了，其實(shí)它有時候僅僅是一種勞苦生活的工具。老人也看出了我的失望，他說：“先生，你吃一碗我的餛飩吧，完全是用精肉做成的，不加一點(diǎn)蔥菜，連大飯店的廚師都愛吃我的餛飩呢?！蔽矣谑莵G棄了自己對木魚的魔障，撐著傘，站立在一座紅門前吃了一碗餛飩。在風(fēng)雨中，我品出了老人的餛飩，確是人間的美味，不

21、下于他手中敲的木魚。2·1·c·n·j·y后來，我也慢慢成為老人忠實(shí)的顧客。和老人熟了后才知道他選擇木魚作為餛飩的訊號有他獨(dú)特的匠心。他說因?yàn)樗纳庠谏钜梗瑢?shí)在想不出一種可以讓遠(yuǎn)近都聽聞而不至于吵醒熟睡人們的工具，而且深夜里像賣粽子的人大聲叫嚷，是他覺得有失尊嚴(yán)而有所不為的，最后他選擇了木魚讓清醒者可以聽到他的叫喚，卻不至于中斷了熟睡者的美夢。我吃老人的餛飩吃了一年多，直到后來遷居，才失去聯(lián)系，但每當(dāng)在靜夜里工作，我仍時常懷念著他和他的餛飩?！緛碓矗?1·世紀(jì)·教育·網(wǎng)】老人是我們社會角落里一個平凡的人，他在這一

22、帶賣了三十年的餛飩，已成為那一帶夜生活里人盡皆知的人，他固然對自己親手烹調(diào)后小心翼翼裝在鐵盒的餛飩很有信心，他用木魚聲傳遞的餛飩也成為那一帶的金字招牌。木魚在他、在吃餛飩的人來說，都是生活里的一部分。www-2-1-cnjy-com那一天遇到老人，他還是一襲布衣，還是敲著那敲了三十年的木魚。入夜我還可以聽見木魚聲從黑夜的空中穿過，溫暖著遲睡者的心靈。21*cnjy*com木魚在餛飩攤子里真是美，充滿了生活的美，我離開的時候這樣想著，有時讀不讀經(jīng)都是無關(guān)緊要的事。(選自讀者，有改動)1結(jié)合文章內(nèi)容，探究標(biāo)題“木魚餛飩”的好處。答：答案(1)“木魚”本是佛門中的用物，神秘而超凡脫俗，“餛飩”是生活

23、，“木魚餛飩”將表面上兩個毫不相干的事物放在一起，反映賣餛飩老人的特別之處，引起讀者的閱讀興趣。(2)木魚是全文的線索，圍繞這條線索，寫了作者對木魚聲神秘的玄想、尋覓聲源、與老人相識、熟識后的感動以及喬遷后對老人的懷念。(3)借物抒情，借清越的木魚聲讓“我”的心靈得到凈化，讓“我”發(fā)現(xiàn)生活中的美好，表達(dá)了作者對老人真誠、樸實(shí)、有尊嚴(yán)、為他人著想的美好品質(zhì)的贊美。www.21-cn-2林清玄曾說過：“所有美的感受都要穿過心靈，就好像海岸溪邊的卵石，一切雜質(zhì)都已流去，只剩下最堅(jiān)實(shí)、純凈、渾圓的石心?！苯Y(jié)合本文探究這一思想的內(nèi)涵。答：答案這一思想的內(nèi)涵有兩個方面：真正的美具有淳樸、本真、自然的特點(diǎn)，

24、感受美要用心體會平凡的生活美、人情美。老人生活在社會底層，幾十年如一日地在深夜賣餛飩謀生，不愿有失人格尊嚴(yán)地大聲叫嚷，于是選擇了木魚，以便“讓清醒者可以聽到他的叫喚，卻不至于中斷了熟睡者的美夢”，過著平淡樸實(shí)而又保持自己尊嚴(yán)的生活，顯示著大美。作者透過現(xiàn)實(shí)生活，感悟到了老人平凡的生活美、人情美，領(lǐng)悟了人生真諦，明白了感受生活中真正的美同樣可以凈化人的靈魂的道理。閱讀下面的文字，完成文后題目。蘆草之思王巨才那時秋風(fēng)漸緊，霜葉飛紅，忽然就想起了家鄉(xiāng)的蘆草。蘆草，即蘆葦，亦稱蒹葭?！拜筝缟n蒼，白露為霜”，古詩詞中經(jīng)常提到它，足見在騷人墨客心目間，它也算一道頗堪賞讀的風(fēng)景。鏡頭里、畫面上、詩詞文章中，

25、只要有了那么幾束臨風(fēng)搖曳的花穗，立馬便活泛、生動、爽朗、遼遠(yuǎn)起來。但在家鄉(xiāng)人眼里，它不過是普通的茅蓬野蒿，不需費(fèi)工費(fèi)時，又能提供生活的不時之需，故稱之為“草”，這并無輕忽的意思，反而多了幾分親近?！境鎏帲?1教育名師】去年冬天，我得了一種俗稱“打嗝”的毛病，雖無關(guān)緊要，卻頑纏，麻煩，鬧得食不甘味，寢不安枕。為此想過不少法子憋氣深呼吸，大口吞咽熱水，筷頭輕觸咽喉誘使作嘔等，逐一試過，都不管用。去醫(yī)院就診，說是腹腔橫膈肌痙攣所致，用過一些藥，也沒明顯效果。恰在那時，老家有人打電話過來，沒講幾句便聽出蹊蹺，說，是打嗝啊，告訴你個偏方，準(zhǔn)行。也是病急亂投醫(yī)吧，將信將疑照記下來：蘆根、柿蒂、竹茹各10克

26、，丁香6克。到中藥房，坐堂醫(yī)生看了，說治呃逆吧，可以試試。不想這一試，也就十來副湯藥，那餓鬼般糾纏不休的病魔竟然真就被制服了。民間偏方中，蘆根是治療許多雜癥不可缺少的一味草藥，雖不值錢，卻在缺醫(yī)少藥的年代醫(yī)人無數(shù)，應(yīng)算一大功德。21教育網(wǎng)蘆草每年四月發(fā)育新枝，端午前后，正是葉片舒展、生長旺盛的時候，鄉(xiāng)下人會把蘆葉采摘下來，束成小把，拿到城里頭換錢。過端午包粽子，是老家瓦窯堡家家看重的節(jié)慶之一，我家人多費(fèi)事，端午的頭天就得開始準(zhǔn)備，要把軟米(糜子)、大棗、蘆葉、馬蓮條分別盛到瓦盆里泡好。第二天一大早，母親便端一小凳，坐在這些水淋淋的盆具間，像一位老到的藝術(shù)家，開始了熟練的操作。包粽子說難不難，但

27、真要把它包得大頭尖尾、見棱見角按母親的說法要“俊模俊樣”也不容易。因蘆葉窄，母親一般視葉片寬度將兩片或三片葉子疊平整，先用左手拇指壓在掌心，再用右手自如地卷成漏斗狀，并依次充入軟米、大棗，然后把“漏斗”上部預(yù)留的葉子折回來包裹嚴(yán)實(shí)，同時迅速用馬蓮條纏繞捆好。這期間，左手是無法動作的，全靠右手和牙齒的靈巧配合。我試過幾次，不是漏米，就是散架。母親說，你們要都會，早不要我了。母親做的粽子個兒大，每個有二兩重，味道清香，冷熱可食，冷吃比熱吃更好，爽口，筋道?，F(xiàn)在商店買來的粽子，無論“稻香村”的還是“宮頤府”的，精致是精致，但無論如何也找不出記憶深處的那種口感。這常讓我想到千年以前在洛陽為官的吳中張翰

28、因“莼鱸之思”而悵然若失的慨嘆。21*cnjy*com深秋季節(jié)，蘆草成熟，寒風(fēng)過后，蘆葉盡落，此時也正是農(nóng)閑時間，勤快的莊戶人便把野地里的蘆稈收割回來，破成篾子，或自己動手，或請專門的篾匠編織成炕席，除自家用外，還扛到集市出售。這編席子也算得上個技術(shù)活，不是誰都干得了的。心靈手巧的，編出的席子平整細(xì)密，色澤光潔，手藝不好的，做出的活粗粗糙糙，松緊不一，兩者價錢相差很遠(yuǎn)。那時的瓦窯堡無論城鄉(xiāng)，家家住窯洞，戶戶有炕，席子是少不了的。城里人過年，即使光景差些的，也要刷窯洞，換窗紙，買年畫，貼對聯(lián)，到年三十，生熟茶飯料理就緒，就換上新買的炕席，滿窯洞頓時給襯托得豁亮起來，人們的心情自然也振奮了好多。正因此，年節(jié)的農(nóng)貿(mào)市場上，席子成了搶手貨。城門外的河灘上，看成色的、量尺寸的、談價錢的，人來人往，煞是熱鬧。農(nóng)民由此有了一筆額外收入，一年的油鹽錢和孩子的學(xué)費(fèi)有了著落。陜北人生性達(dá)觀，日子苦焦，但苦中作樂的文娛生活是不能少的。通常的娛樂方式除了唱曲子、聽古朝、鬧秧歌之外，每到