附件32(內(nèi)含誠信承諾書目錄版面格式范文例舉)四川電大畢業(yè)設(shè)計

1、附件32(內(nèi)含誠信承諾書、目錄、版面格式范文例舉)四川電大畢業(yè)設(shè)計(論文)中國傳統(tǒng)的“他”者意識古代漢語人稱代詞的分析作 者_市級電大_專 業(yè)_年 級_學 號_指導教師_四 川 電 大 畢 業(yè) 設(shè) 計(論文)誠 信 承 諾 書本人慎重承諾和聲明：所撰寫的 是在指導老師的指導下自主完成，文中所有引文或引用數(shù)據(jù)、圖表均已注解說明來源，本人愿意為由此引起的后果承擔責任。設(shè)計(論文)的研究成果歸屬學校所有。 學生(簽名) 年 月 日 目 錄摘 要（1）關(guān) 鍵 詞（1）Abstract(若專業(yè)要求或本人自愿可照摘要翻譯在正文中，本范文未采用)（1）Keywords(若專業(yè)要求或本人自愿可照摘要翻譯在正文

2、中，本范文未采用)（1）一、他：缺席的他者（2） (一)比卦初六爻辭（6） (二)大過九四爻辭（7） (三)中學初九爻辭（7）二、你：在場的他者（9）三、我：內(nèi)在的他者（12）注 釋 （16）參 考 文 獻 （17） 中國傳統(tǒng)的“他者”意識古代漢語人稱代詞的分析黃玉順摘 要 正如在西方一樣，在中國傳統(tǒng)觀念中也存在著一種強烈的“他者”意識。根據(jù)這種意識，他人乃是一種異己的、陌生的、危險的在者。這是“你我”這種本真的、健康的存在狀態(tài)的異化。這種他者意識首先是與關(guān)于自我所屬族類的意識聯(lián)系在一起的，因而個人的自我意識是與其族類意識密切相關(guān)的：異族的存在規(guī)定著本族的存在，進而族類的存在規(guī)定著自我的存在。

3、于是，本真的自我也就不復存在了。這種他者意識滲透于漢語全套人稱代詞“他”、“你”、“我”中：如果說“他”是“缺席的他者”，“你”是“在場的他者”，他們對“我”來說都是“外在的他者”，那么“我”就只是一種“內(nèi)在的他者”。關(guān)鍵詞：他；你；我；他者意識；人稱代詞孤獨是你我的裂變/裂變是黑色的淪陷/捉不住你的眼波/眼波從肩頭滑過/你我似飄忽的星體/星體在悄然地紅移/生命已散成碎片/碎片零落在荒原/愿你像黑洞般神秘/釋放出無聲的引力/再不要抽身遠去/來吧讓你我遭遇/Oh, forget He and forget She / I take to you, you take to me /這是我曾經(jīng)寫下的

4、一首詩我和你的商籟讀馬丁·布伯哲學有感，一、他：缺席的他者中國傳統(tǒng)的他者意識，最明顯地反映在第三人稱“他”的用法上：我們用“他”來指稱那個異己的、陌生的、危險的“在者”。談到“他”時，我們心中常常是充滿著疑惑、猜忌、甚至敵意的。跟對話中出場的“我”和“你”不同，“他”總是不在場的，我稱之為“缺席的他者”。比卦初六爻辭：“有孚盈缶，終來有它，吉?！备吆嘞壬芤坠沤?jīng)今注指出：“（說文“它”）重文作蛇”。大過九四爻辭：“棟隆，吉；有它，吝?！敝墟诔蹙咆侈o：“有它，不燕。”字面的意思就是：有蛇，不安。二、你：在場的他者這種他者意識決定了古代漢語全套人稱代詞的語言游戲規(guī)則，以至第二人稱“你”也

5、蛻變成了一種“他”，區(qū)別僅僅在于：“他”是缺席的他者，“你”是在場的他者。三、我：內(nèi)在的他者這種他者意識不僅決定了“你”的、而且同樣決定了“我”的語言游戲規(guī)則。這里有三點是特別值得留意的：1“有我則必及人”，這就是我們在上面說過的，對自我的意識是與對他者的意識不可分割的。2取“施與”“施舍”之義，這就是說，這時一個人就必須舍棄那個純粹本真的自我，亦即“施身”。注釋： 此詩作于1997年?！吧袒[”取其雙關(guān)：既是“商籟體”（Sonnet）亦即十四行詩之意，也是對馬丁·布伯的哲學思想的一種理解“我”和“你”本來是可以“商量”、對話、溝通的（“商”），這是人的本真的、如“天籟”一般的“主體間

6、性”（Inter-subjectivity）存在狀態(tài)（“籟”）。 馬丁·布伯（Martin Buber, 18781965），猶太教哈西德派神學家，代表作我和你（1923）開創(chuàng)“對話”哲學，主張“人神對話”。本文對他的“對話”理論的理解有所不同，主張非神學化的人際對話，這就是胡塞爾以及存在主義倡導的“主體際性”（Inter-subjectivity）的對話主張。 “佗”本義是“負荷”的意思，即“馱”的古字。說文：“佗，負何（荷）也。”朱駿聲說文通訓定聲說：“佗，俗作駝、作馱?！?此“亡”即“無”之意，“亡它”即是“無它”。 黃玉順易經(jīng)古歌考釋成都：巴蜀書社，1995p274-275

7、說文解字：“蜀，葵中蟲也”；“巴，蟲也，或曰食象蛇?！?詩經(jīng)·鄭風·褰裳。 孟子·梁惠王下、孟子·公孫丑上見楊伯駿孟子譯注北京：中華書局，1981 莊子·大宗師見新編諸子集成北京：中華書局，1981 段玉裁注說文“爾”字：“爾后世多以爾字為之”；“古書爾字，淺人多改為爾。”本文不作“爾”“ 爾”的區(qū)分，以便用簡化字排版。 因為上文討論的“它”作為代詞，最初只是指的異族，而非人稱。 說文解字認為：“千，或說古垂字?！钡覒岩蛇@個“千”乃是“禾”的省寫，“我”的本義可能是持戈守禾，就是武裝守土，防止外族爭奪、搶劫糧食。 “身”表自身、自我，這是古代漢語的一個常例。參考文獻：1 段玉裁說文解字注北京：中華書局，19842 朱駿聲說文通訓定聲武漢：武漢市古籍書店影印，19823 詩經(jīng)見十三經(jīng)注疏北京：中華書局，