小說閱讀的方法及技巧ppt課件

1、 議論文的閱讀議論文的閱讀 議論文的概念： 議論文文體知識的根本點 議論文的三要素：議論文的三要素： 是以議論為主要是以議論為主要表達方式，闡明作者表達方式，闡明作者觀念的一種文體。觀念的一種文體。論點、論據(jù)、論證論點、論據(jù)、論證 一、論點 1 1、 論點論點 是作者對所論述的問題所是作者對所論述的問題所持的主張和看法，是文章的靈魂。持的主張和看法，是文章的靈魂。 2 2、 一篇議論文只需一個中心論點。一篇議論文只需一個中心論點。 有的議論文還圍繞中心論點提出幾個有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點，分論點是用來補充和證明中心論點的。分論點，分論點是用來補充和證明中心論點的。 3、如何找中心

2、論點呢？、如何找中心論點呢？第一，看文章的標(biāo)題。第二，在正文第一，看文章的標(biāo)題。第二，在正文中找表達作者主要觀念的句子。議中找表達作者主要觀念的句子。議論文的中心論點普通在開頭部分，也論文的中心論點普通在開頭部分，也有的在文章結(jié)尾，還有少數(shù)議論文的有的在文章結(jié)尾，還有少數(shù)議論文的中心論點在文章中。中心論點在文章中。44、中心論點歸納方法：前后照顧、中心論點歸納方法：前后照顧、抓重點句、概括論點。論點的概抓重點句、概括論點。論點的概括往往是正面的、完好的、明確的括往往是正面的、完好的、明確的判別句。判別句。二、論據(jù)二、論據(jù) 論據(jù)論據(jù) 是證明論點的現(xiàn)實和道理。是證明論點的現(xiàn)實和道理。 議論文的論據(jù)

3、有兩類：議論文的論據(jù)有兩類： 1、是用有代表性的事例、可靠的現(xiàn)、是用有代表性的事例、可靠的現(xiàn)實和確鑿的統(tǒng)計數(shù)字來充任，叫現(xiàn)實論實和確鑿的統(tǒng)計數(shù)字來充任，叫現(xiàn)實論據(jù)，它必需是真實的；據(jù)，它必需是真實的； 2、是人們公認的道理、原理、定律、是人們公認的道理、原理、定律、格言、諺語、引典籍等，叫道實際據(jù)。格言、諺語、引典籍等，叫道實際據(jù)。 論據(jù)與論點的關(guān)系是證明與被證明論據(jù)與論點的關(guān)系是證明與被證明的關(guān)系。的關(guān)系。三、論證三、論證 1、 論證論證 是運用論據(jù)來證明論點的是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法。過程和方法。 2、 論證方法論證方法 主主 要要 有：有：舉例論證、道實際證、對比論證、比喻論舉例

4、論證、道實際證、對比論證、比喻論證、援用論證。證、援用論證。 一篇議論文往往綜合運一篇議論文往往綜合運用一些論證方法。用一些論證方法。 3、不同的論證方法有不同的作用：、不同的論證方法有不同的作用：論證方法 作 用舉例論證道實際證比喻論證對比論證援用論證用事例做論據(jù)用事例做論據(jù) 加強壓服力加強壓服力使觀念更加明晰使觀念更加明晰 道理更加深化道理更加深化使論述中深奧籠統(tǒng)的道理粗淺易懂使論述中深奧籠統(tǒng)的道理粗淺易懂使觀念更鮮明使觀念更鮮明 更突出更突出名人名言使論據(jù)更充分更有壓服力名人名言使論據(jù)更充分更有壓服力 四、議論文的論證方式 1.立論。直接提出并闡明觀念的立論。直接提出并闡明觀念的論證方式

5、叫立論，論證方式叫立論， 2.駁論。經(jīng)過反駁對方的論點來駁論。經(jīng)過反駁對方的論點來闡明本人的論點的論證方式叫駁論，闡明本人的論點的論證方式叫駁論，首先要弄清文章反駁的觀念。首先要弄清文章反駁的觀念。 常用的方法有：常用的方法有：1直接批駁直接批駁對方的論點；對方的論點；2批駁論據(jù)；批駁論據(jù)；3批駁論證。后兩種方法的目的也還批駁論證。后兩種方法的目的也還是為了駁倒對方論點。是為了駁倒對方論點。五、把握構(gòu)造五、把握構(gòu)造 橫 式：總分總式、總分式、分總式 并列式等縱 式：、遞進式、起承轉(zhuǎn)合式等2、議論文構(gòu)造的主要類型有兩種：、議論文構(gòu)造的主要類型有兩種： 提出問題引論提出問題引論 分析問題本論分析問

6、題本論 處理問題結(jié)論處理問題結(jié)論1、議論文的根本構(gòu)造：六、揣摩議論言語六、揣摩議論言語 議論文的言語具有概括性、嚴密性的特點。 所謂所謂“嚴密性是指議論言語周到，沒有疏嚴密性是指議論言語周到，沒有疏漏，無懈可擊，如有這樣一段話：漏，無懈可擊，如有這樣一段話：“有的人可以有的人可以由于一時的精神性要素而致食后發(fā)生嘔吐或者由于一時的精神性要素而致食后發(fā)生嘔吐或者腹瀉。這一類的要素也往往沒有引起人的留意。腹瀉。這一類的要素也往往沒有引起人的留意。其中的其中的“一時、一時、“往往兩個詞語用的非常往往兩個詞語用的非常準(zhǔn)確，假設(shè)刪去其中任何一個詞語，這個句子準(zhǔn)確，假設(shè)刪去其中任何一個詞語，這個句子的意思就

7、不那么嚴密、正確了。的意思就不那么嚴密、正確了。 所謂所謂“概括性就是利用比較籠統(tǒng)的詞語來概括性就是利用比較籠統(tǒng)的詞語來表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，如表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，如中的中的“知識能塑知識能塑造人的性格等語句，內(nèi)涵豐富，警謀劃人，造人的性格等語句，內(nèi)涵豐富，警謀劃人，須仔細揣摩了解。須仔細揣摩了解。 議論文答題方法： 整體感知，把握內(nèi)容。 明確論點，反思論證。 留意過渡，前后照顧。 抓住重點，落實答點。 聯(lián)絡(luò)生活，拓展思索。實戰(zhàn)訓(xùn)練實戰(zhàn)訓(xùn)練： 斯諾從革命家簡樸的生活上，發(fā)現(xiàn)了一斯諾從革命家簡樸的生活上，發(fā)現(xiàn)了一種偉大的力量種偉大的力量“東方魔力。他斷言，東方魔力。他斷言，這種力量是興國之兆，勝利之本。十

8、三年這種力量是興國之兆，勝利之本。十三年后的后的“開國大典，證明了斯諾先生的開國大典，證明了斯諾先生的“東東方魔力說。其實，這種方魔力說。其實，這種“力量，正是中力量，正是中華民族優(yōu)秀的民族精神的發(fā)揚光大。華民族優(yōu)秀的民族精神的發(fā)揚光大。 先秦時，秦穆公問大臣由余，君主得國先秦時，秦穆公問大臣由余，君主得國失國，有沒有規(guī)律性的東西可尋，由余說失國，有沒有規(guī)律性的東西可尋，由余說有，就是有，就是“常以儉得之，以奢失之?？磥?，常以儉得之，以奢失之?？磥?，這位由余，也以為這位由余，也以為“儉中自有一種儉中自有一種“力量力量可以可以“得國。得國。 李商隱有詩云：李商隱有詩云：“歷覽前賢國與家，成由節(jié)歷

9、覽前賢國與家，成由節(jié)省敗由奢。由大比小，省敗由奢。由大比小，“治家與治家與“治國同治國同理，套用由余的話，也可以說是理，套用由余的話，也可以說是“常以儉興之，常以儉興之，以奢敗之。以奢敗之。 湖南省長沙市少管所的五十名湖南省長沙市少管所的五十名失足青年，其家庭都是失足青年，其家庭都是“奢戶。過去講奢戶。過去講“侯門侯門多蕩子，如今可是多蕩子，如今可是“奢戶多敗子。這些青年奢戶多敗子。這些青年不愛勞動愛虛榮，不講奉獻講吃穿，有了銀子不愛勞動愛虛榮，不講奉獻講吃穿，有了銀子想金子，做了想金子，做了“皇帝想成仙。為平欲壑，就去皇帝想成仙。為平欲壑，就去搶去偷去騙，結(jié)果走上歧途，墮入法網(wǎng)，進了搶去偷去

10、騙，結(jié)果走上歧途，墮入法網(wǎng)，進了“高墻。假設(shè)這些青年的家庭能注重對他們進高墻。假設(shè)這些青年的家庭能注重對他們進展品德知識的教育，不僅教育他們不追求展品德知識的教育，不僅教育他們不追求“高消高消費，也讓他們知道，簡樸是一種美德，是一費，也讓他們知道，簡樸是一種美德，是一種懿行，那么他們或許就不會落得如此結(jié)局。種懿行，那么他們或許就不會落得如此結(jié)局。記住吧，簡樸也是力量。記住吧，簡樸也是力量。 斯諾從革命家簡樸的生活上，發(fā)現(xiàn)了一種偉大的力量斯諾從革命家簡樸的生活上，發(fā)現(xiàn)了一種偉大的力量“東方東方魔力。他斷言，這種力量是興國之兆，勝利之本。十三年后的魔力。他斷言，這種力量是興國之兆，勝利之本。十三年

11、后的“開國大典，證明了斯諾先生的開國大典，證明了斯諾先生的“東方魔力說。其實，這種東方魔力說。其實，這種“力力量，正是中華民族優(yōu)秀的民族精神的發(fā)揚光大。量，正是中華民族優(yōu)秀的民族精神的發(fā)揚光大。 先秦時，秦穆公問大臣由余，君主得國失國，有沒有規(guī)律性的先秦時，秦穆公問大臣由余，君主得國失國，有沒有規(guī)律性的東西可尋，由余說有，就是東西可尋，由余說有，就是“常以儉得之，以奢失之。看來，這常以儉得之，以奢失之?？磥?，這位由余，也以為位由余，也以為“儉中自有一種儉中自有一種“力量可以力量可以“得國。得國。 李商隱有詩云：李商隱有詩云：“歷覽前賢國與家，成由節(jié)省敗由奢。由大歷覽前賢國與家，成由節(jié)省敗由奢。

12、由大比小，比小，“治家與治家與“治國同理，套用由余的話，也可以說是治國同理，套用由余的話，也可以說是“常以常以儉興之，以奢敗之。儉興之，以奢敗之。 湖南省長沙市少管所的五十名失足青年，湖南省長沙市少管所的五十名失足青年，其家庭都是其家庭都是“奢戶。過去講奢戶。過去講“侯門多蕩子，如今可是侯門多蕩子，如今可是“奢戶多敗奢戶多敗子。這些青年不愛勞動愛虛榮，不講奉獻講吃穿，有了銀子想金子。這些青年不愛勞動愛虛榮，不講奉獻講吃穿，有了銀子想金子，做了子，做了“皇帝想成仙。為平欲壑，就去搶去偷去騙，結(jié)果走上皇帝想成仙。為平欲壑，就去搶去偷去騙，結(jié)果走上歧途，墮入法網(wǎng)，進了歧途，墮入法網(wǎng)，進了“高墻。假設(shè)

13、這些青年的家庭能注重對他高墻。假設(shè)這些青年的家庭能注重對他們進展品德知識的教育，不僅教育他們不追求們進展品德知識的教育，不僅教育他們不追求“高消費，也讓他高消費，也讓他們知道，簡樸是一種美德，是一種懿行，那么他們或許就不會落得們知道，簡樸是一種美德，是一種懿行，那么他們或許就不會落得如此結(jié)局。記住吧，簡樸也是力量。如此結(jié)局。記住吧，簡樸也是力量。 1、本文的論點是：、本文的論點是： 2、說說本文是如何論、說說本文是如何論 證中心論點的？證中心論點的？ 3、文章中寫到了李商隱的詩，從論證方法來講屬于、文章中寫到了李商隱的詩，從論證方法來講屬于 論證方法，它的作用又是什么？論證方法，它的作用又是什么？ 4、畫線的句子運用了、畫線的句子運用了 的論證方法，它深化揭露的論證方法，它深化揭露 了了“這些青年這些青年 的嚴重后果