文學(xué)概論試題及答案.

1、文學(xué)概論文學(xué)概論模擬題 1一、解詞 :文學(xué)四要素 :艾布拉姆提出的關(guān)于文藝學(xué)對(duì)象的理論 ,認(rèn)為文學(xué)是由宇宙、 藝術(shù) 家、作品和欣賞者四要素構(gòu)成的系統(tǒng) ,他把這四要素的關(guān)系概括為一種 三角形的模 式 ,并用這個(gè)模式來分析歷史上的 文藝?yán)碚?,由此把歷史上的 文藝?yán)碚摲帜７抡f、實(shí) 用說、表現(xiàn)說、客觀說四大類。 這個(gè)理論雖有簡(jiǎn)單簡(jiǎn)單化之嫌 , 但對(duì)理解文藝學(xué)的對(duì)象問題極富啟發(fā)性。 文學(xué)作品的特定存在方式。答:文學(xué)作品是以客觀世界中人與人的各種現(xiàn)實(shí)關(guān)系以及整體現(xiàn)實(shí)中人的思想 情 感活動(dòng)為反映表達(dá)的對(duì)象 , 通過個(gè)別的具體生動(dòng)的殉描繪 , 以間接顯示的客觀世 界的本質(zhì)規(guī)律。它的顯著特征就在于它的形象性。

2、一、形式與內(nèi)容的融合。作家 在觀察體驗(yàn)生活中形成的題材 , 經(jīng)過藝術(shù)加工成為形象時(shí) , 作品的內(nèi)容與形式也 不 融合于其間了。 文學(xué)作品的內(nèi)容與形式是統(tǒng)一在形象之中。 文學(xué)形象就是與同 形 同構(gòu)的現(xiàn)實(shí)生活在文學(xué)作品中的顯現(xiàn)。文學(xué)形象是內(nèi)容與形式的直接融合。 。二、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的互轉(zhuǎn)。 一部作品的文學(xué)形象在人的心目中不一層不變的存在 的。 因?yàn)樗囆g(shù)形象本身體的儲(chǔ)蓄性與象征性在召喚著讀者的審美想象力 , 并滲透在 讀 者的閱讀活動(dòng)中。 中一讀者本身體又是一個(gè)歷史的存在 , 他所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境 的特征也必然在其思維方式上 , 在其理解和想象活動(dòng)中刻上特殊的印記 , 這種影 響 又不可避免地體現(xiàn) 到他

3、對(duì)語(yǔ)言符號(hào) 的解碼破譯行為中。 體現(xiàn)到文學(xué)形象在他 心目 中的構(gòu)成結(jié)果。三、擔(dān)當(dāng)著生產(chǎn)與消費(fèi)的中介。 它使得文學(xué)生產(chǎn)與文學(xué)消費(fèi)這兩個(gè)領(lǐng)域得以 溝通。 它也是一個(gè) “有意味 ”的存在。集中體現(xiàn)在文學(xué)形象上。第一 ,文學(xué)形象使文 學(xué) 生產(chǎn)和文學(xué)消費(fèi)直接同一。第二 , 文學(xué)形象賦予文學(xué)生產(chǎn)與消費(fèi)以自由性。文學(xué)概論模擬題 2一、解詞 :1. 文學(xué)再現(xiàn) :指文學(xué)反映社會(huì)生活的性能 ,是文學(xué)的基本性能之一。文學(xué)再現(xiàn) 可分為再現(xiàn)對(duì)象、再現(xiàn)活動(dòng)和再現(xiàn)結(jié)果三個(gè)方面。再現(xiàn)活動(dòng)是人腦的能動(dòng)的活動(dòng) ,它把再現(xiàn)對(duì)象轉(zhuǎn)化為再現(xiàn)結(jié)果 ,因而再現(xiàn)結(jié)果就不是再現(xiàn)對(duì)象簡(jiǎn)單模 擬,而是對(duì)再現(xiàn) 對(duì)象藝術(shù)地加工改造。2. 主題 指作家

4、創(chuàng)作文學(xué)作品時(shí) , 它包括語(yǔ)言感受能力和語(yǔ)言表達(dá)能力 .3. 語(yǔ)言風(fēng)格 :指作家創(chuàng)作文學(xué)作品時(shí) , 它包括語(yǔ)言感受能力和語(yǔ)言表達(dá)能力 .4. 文學(xué)創(chuàng)作類型 :文學(xué)家通過塑造藝術(shù)形象反映和表現(xiàn)他們對(duì)社會(huì)生活的認(rèn) 識(shí)、理解和評(píng)價(jià) ,由于某種原因受到社會(huì)對(duì)文學(xué)的總體需要要的決定性和文藝工作者發(fā)展規(guī)律的制約 ,某個(gè)時(shí)代,某一歷史階段中 , 文學(xué)家反映現(xiàn)實(shí)、 塑造形象、表達(dá) 情感謝的方式 ,會(huì)具有一些不同于其他時(shí)代和歷史階段階段 的獨(dú)特之處 ,這些獨(dú)特之 處經(jīng)過概括總結(jié) ,就成為文學(xué)創(chuàng)作的類型。二、簡(jiǎn)答 :1. 1、 “本文”與“作品 ”的區(qū)別以及本文變成作品的條件。 P685-688答:本文是作為讀者

5、的對(duì)立面而存在的、 等待著讀者對(duì)其進(jìn)行了閱讀的符號(hào)體 系。 本文充其量也只是文學(xué)作品的一極 ,另一極是讀者。 。只有通過閱讀才能具體 實(shí) 現(xiàn)本文的價(jià)值 , 作品本身則處于這兩極之間的某個(gè)地方。 本文是讀者的閱讀對(duì)象 讀者是執(zhí)行閱讀行為的主體。 作品不單純等同于本文 , 它是由讀者與本文共同構(gòu) 成 的。 它由讀者的閱讀活動(dòng)構(gòu)成 , 并存在于閱讀活動(dòng)之中 , 讀者的任務(wù)就是結(jié)構(gòu) 一個(gè) 迄今為止尚未系統(tǒng)闡明的獨(dú)一無二的藝術(shù)作品 , 并瓣別從此結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生出來 的意義 模式。作品是以對(duì)本文的解讀為基礎(chǔ)的。2. 敘事類文學(xué)作品的特性。 P378答:一、客觀性。敘事類文學(xué)作品所描寫的對(duì)象是獨(dú)立的客觀事物 ,

6、這些對(duì)象對(duì) 于作者來說既是外界的、客觀的 ,因此客觀性也就成為敘事文學(xué)的一個(gè)特性。 , 主要 表現(xiàn)在構(gòu)成 作品的形態(tài)要素上 , 具體說, 客觀性表現(xiàn)為作品描寫事物 情景 和描繪人 物行動(dòng)的客觀上。作品細(xì)節(jié)上的真實(shí)往往是形成作品客觀性的重要因 素。二、 節(jié)性。情節(jié)由兩個(gè)要素組成 :一是時(shí)間上的連續(xù) ,二是因果關(guān)系。 敘事類 的文學(xué)作品在結(jié)構(gòu)形態(tài)上是故事化的 ,也就是說一部這類作品總 要講述一個(gè)或幾個(gè) 有頭有尾前后相續(xù)的事件。而當(dāng)故事中出現(xiàn)的前后相 續(xù)的事件不僅具有時(shí)間上順 序呈現(xiàn)的意義 ,而且建立起一個(gè)事件與另一 事件之間的因果聯(lián)系時(shí) ,事件就成為情節(jié) 所穿 ,構(gòu)成敘事類文學(xué)作品。 三、 混響性

7、。指構(gòu)成敘事類文學(xué)作品的語(yǔ)言具有一種 “多聲部”性。敘事類文 學(xué)在描寫事物、 塑造形象時(shí) , 既可以通過敘事人的語(yǔ)言也可 以通過被敘事 人的語(yǔ)言來進(jìn)行。作者與敘事人的分化 , 是造成敘事文學(xué)混響性的又 一 種情況。3. 形式化過程包括幾個(gè)階段 ,每個(gè)階段的主要工作是什么 ? P563答:文學(xué)創(chuàng)作在一般時(shí)間進(jìn)程上可分為三個(gè)階段 積累階段、構(gòu)思階段、寫 作 階段。 積累階段是創(chuàng)作材料的準(zhǔn)備階段 , 這一階段直接同作家的實(shí)際生活融為一 體 ,并最終把作家 從生活導(dǎo)向創(chuàng)作。構(gòu)思階段是藝術(shù)形象的孕育階段 ,這一階 段以主 題詞為核心作用展開 了對(duì)材料的選擇、加工和改制 ,最后的結(jié)果就是完 整的藝術(shù)形 象

8、的誕生。 寫作階段是藝術(shù)形象的傳達(dá)階段 , 這一階段把內(nèi)心構(gòu)思 成 的藝術(shù)形象 重現(xiàn)出來 , 并以準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言傳達(dá)出來 , 以便讓讀者也能看到和感 受到這些藝術(shù) 形象。合作過程 的三個(gè)階段在邏輯上是先后相繼的 ,但在實(shí)際的過程中, 往往出現(xiàn)相互交錯(cuò)的情況 , 如在構(gòu)思階段也可能需要要再次回到生活中 去積累材料 ,在寫作階段性也可能要改變?cè)瓉淼臉?gòu)思。四、論述 :1. 如何正確看待和認(rèn)識(shí)文學(xué)起源問題 ?答:文學(xué)源于原始的口頭文學(xué) ,即前文學(xué)形態(tài) , 。從前文學(xué)形態(tài)到純粹的文學(xué)形態(tài)經(jīng) 歷過一個(gè)漫 長(zhǎng)的歷史時(shí)期。 在這個(gè)時(shí)期 , 文學(xué)的幼芽一步步生成了參天大樹。 文 學(xué)的起源不是個(gè)突發(fā)的、 偶然的現(xiàn)

9、象 ,而是一個(gè)逐漸生成的、有規(guī)律的歷史過程。 （自行再擴(kuò)展論述2為什么說對(duì)文本的解讀是文學(xué)閱讀的基礎(chǔ) ? 答:本文是作為讀者的對(duì)立面而存 在的、 等待著讀者對(duì)其進(jìn)行了閱讀的符號(hào)體系。 本文充其量也只是文學(xué)作品的一 極 ,另一極是讀者。 。只有通過閱讀才能具體實(shí)現(xiàn)本文的價(jià)值 ,作品本身則處于 這兩 極之間的某個(gè)地方。 藝術(shù)作品由讀者的閱讀活動(dòng)構(gòu)成 , 并存在于閱讀活動(dòng)之 中, 讀 者的任務(wù)就是結(jié)構(gòu)一個(gè)迄今為止尚不系統(tǒng)闡明的獨(dú)一無二的藝術(shù)作品并瓣 別從此 結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生出來的意義模式。而這一切是以對(duì)本文的解讀為基礎(chǔ)的。文學(xué)概論模擬題 3一、解詞 :1. 情感表現(xiàn) :指文學(xué)反映社會(huì)生活的性能 ,是文學(xué)的

10、基本性能之一。文學(xué)再現(xiàn) 可分為再現(xiàn)對(duì)象、再現(xiàn)活動(dòng)和再現(xiàn)結(jié)果三個(gè)方面。再現(xiàn)活動(dòng)是人腦的能動(dòng)的活動(dòng) ,它把再現(xiàn)對(duì)象轉(zhuǎn)化為再現(xiàn)結(jié)果 ,因而再現(xiàn)結(jié)果就不是再現(xiàn)對(duì)象簡(jiǎn)單模 擬,而是對(duì)再現(xiàn) 對(duì)象藝術(shù)地加工改造。2. 詩(shī)意觀念 :在具體的作品中 ,作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)滲透于藝術(shù)節(jié)形 象 之中 ,因而呈現(xiàn)為一種特殊的觀念形態(tài)。其特點(diǎn)是作家 的思想觀念與作 品的詩(shī)意形 象的完美結(jié)合。3. 體裁 :指在文學(xué)歷史發(fā)展過程 中形成的各種文學(xué)作品的類型。是由作品的 語(yǔ)言運(yùn)用、組織結(jié)構(gòu)、體制篇幅等因素有機(jī)綜合防治而呈現(xiàn)出的文學(xué)作品的 外表 形態(tài),簡(jiǎn)單說 ,體裁即文學(xué)作品內(nèi)容提要存在的具體方式。4. 文學(xué)批評(píng) :文學(xué)

11、理論的的實(shí)際運(yùn)用 ,它根據(jù)一定的審美思想 ,對(duì)文學(xué)現(xiàn)象作 出 審美評(píng)價(jià) , 指出文學(xué)作品的思想意義和美學(xué)價(jià)值。 它是作家與讀者之間 的 橋梁,是 一種科學(xué)性與文學(xué)性相統(tǒng)一的活動(dòng) ,是不斷運(yùn)動(dòng)著的美學(xué)。二、簡(jiǎn)答 :文學(xué)語(yǔ)言與日常語(yǔ)言的區(qū)別。答:文學(xué)語(yǔ)言是作家用來塑造文學(xué)形象的語(yǔ)言 , 注重發(fā)揮其獨(dú)特的文學(xué)功能。 文 學(xué)語(yǔ)言具備一系列獨(dú)有的符號(hào)特性。 一、 符號(hào)的認(rèn)知性與意向性的同一。 在日 常語(yǔ)言中, 語(yǔ)言符號(hào)可以區(qū)分為認(rèn)知符號(hào) 和意向符號(hào)。 而文學(xué)語(yǔ)言中 , 一個(gè)符號(hào) 可 以同時(shí)既是認(rèn)知符號(hào)也可以是意向符號(hào) , 也就是說使符號(hào) 的認(rèn)知性與意向性同 一 在一個(gè)符號(hào) 中。文學(xué)語(yǔ)言的這種認(rèn)知性與意向

12、性的同一 ,是主客體渾融統(tǒng)一 的文學(xué) 創(chuàng)作過程的特殊產(chǎn)物。 二、 具有雙重語(yǔ)境。 日常語(yǔ)言交流為保證交流過程 的有效 性, 一般是在固定單一的語(yǔ)境中進(jìn)行的。 而文學(xué)語(yǔ)言則有意造成或追求一 種雙重語(yǔ) 境效果, 即使語(yǔ)言符號(hào)除它在淺層語(yǔ)境中的字面意義外 , 還具有由深層 語(yǔ)境所賦予 的言外之意。 三、 理性綜合。 文學(xué)語(yǔ)言以表現(xiàn)具體生動(dòng)的審美意象和 藝術(shù)節(jié)形象 化為目的 , 因此要求文學(xué)符號(hào)自身充分意象化 , 克服普通符號(hào)的抽象 性。綜合陳述 是克服符號(hào)抽象性的必經(jīng)之路 ,是符號(hào) 涵義的表達(dá) ,其特點(diǎn)是是 謂詞不能多主詞分析 出來, 對(duì)主詞的意義有所增加 , 有所立秋 , 它不是外遷的擴(kuò) 張, 而

13、內(nèi)涵的解說。 日常 語(yǔ)言的符號(hào)是有確指的意義。 文學(xué)語(yǔ)言可以將日常語(yǔ)言 的這種確指的意義消除 , 而 用文學(xué)符號(hào)所構(gòu)筑的形象整體賦予了泛指的、 象征的 意義 ,具有了更加豐富的社會(huì) 內(nèi)涵。2抒情類文學(xué)作品的特性。答:抒情類文學(xué)作品的基本性質(zhì)在于 , 它是主人公的口吻抒發(fā)內(nèi)心的思想感情并 進(jìn)而形成形象的 , 這類作品所要表現(xiàn)是主體心靈觀照外界事物所引起的心靈本身 體 的情感。 內(nèi)心獨(dú)白是其通常使用的陳述方式。 以主體的內(nèi)心世界為視點(diǎn) , 通過 個(gè) 人情感 抒發(fā)反映帶有普遍意義的人生觀念 ,而在情感上抒發(fā)上又具有較大的 自由性 和跳躍性。主要特性 :一、主體化。它以個(gè)別主體在面對(duì)特殊的情境時(shí)的 情

14、感體驗(yàn) 及內(nèi)心活動(dòng)作為表現(xiàn)對(duì)象。 二、 非個(gè)人化。 抒情文學(xué)所表現(xiàn)出的思想感 情往往帶 有主人公的個(gè)性特點(diǎn) , 以其獨(dú)特之處而使整個(gè)作品超越了平庸 , 具有了 新鮮的意義 ,但同時(shí)作品又往往帶有不同程度的普遍使讀者在特定條件下一般都 能感受和被感 動(dòng)。三、反?；Ｖ傅氖鞘闱槲膶W(xué)在意象營(yíng)造 和語(yǔ)言傳達(dá)上的特 點(diǎn)。4. 創(chuàng)作過程的三個(gè)階段以及每個(gè)階段的中心任務(wù)。 P525-533答:一積累階段。中心任務(wù)是為創(chuàng)作準(zhǔn)備最原始的材料。通過有意無意地、直接 間接地積累表象的、情感的、思想的的內(nèi)容。積累到的越多對(duì)創(chuàng)作就越有利。二、 構(gòu)思階段。 這個(gè)階段的中心任務(wù)是作家 在頭腦中構(gòu)思出具體的活生 生的完整 的

15、藝術(shù)形象體系。它是作品內(nèi)容的運(yùn)思和成型過程 ,是作家處 于一種凝思冥想之中 , 保持高度注意力和虛靜的心境中 ,去順利地有效 地構(gòu)思。三、寫作階段。當(dāng)藝術(shù)形象在作家心中構(gòu)思成熟后 ,一個(gè)個(gè)鮮活的形象 使得作 家急于表過出來時(shí) ,就到了寫作階段了。它是作家動(dòng)作語(yǔ)言媒介 把內(nèi)心的藝術(shù)形象 盡量準(zhǔn)確地、鮮明地、生動(dòng)地描繪出來。以便宜讓讀 者也能像作家那樣看到 和感 受到這些藝術(shù)形象三、 論述 :文學(xué)創(chuàng)造的特殊性。答:一是文學(xué)活動(dòng)把握的對(duì)象是活的整體的人及其生活。 二是文學(xué)創(chuàng)作的直接目的是創(chuàng)造藝術(shù)形象。 三是文學(xué)活動(dòng)的功能是感染人教育人。四是文學(xué)創(chuàng)造有獨(dú)特的活動(dòng)方式。 它是采用一種形象思維的方式。 它從一開 始就 從對(duì)象那里汲取 感性的形象 ,一直到最后創(chuàng)作出藝術(shù)形象 ,自始自終都沒有離 開過形象。它的整個(gè)過程都是以復(fù)雜的形象運(yùn)思的方式進(jìn)行的。答:一、文學(xué)批評(píng)的意識(shí)形態(tài)原則。文學(xué)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài) ,文學(xué)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的 反映 ,這兩 點(diǎn)構(gòu)成了馬克思主義文學(xué)批評(píng)的基礎(chǔ)和前提。 它主張內(nèi)部規(guī)律和外部規(guī) 律的有機(jī)的瓣證的統(tǒng) 一。 馬克思主義文學(xué)批評(píng)具有了獨(dú)特的意識(shí)形態(tài)原則 :作為意 識(shí)形態(tài)的文學(xué)以及具體的文學(xué) 現(xiàn)象 都要必須從它所產(chǎn)生的物質(zhì)生活的矛盾中 ,從社 會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系間的沖突中去尋 找解釋 , 而衡量一部作品