論述類文本閱讀常見設(shè)題陷阱優(yōu)秀課件

1、.1選擇題常見設(shè)題陷阱選擇題常見設(shè)題陷阱.2陷阱一混淆是非陷阱一混淆是非. .選項(xiàng)：人們自己對選項(xiàng)：人們自己對“度度”的把握不好造成了的把握不好造成了圍棋活動的負(fù)面作用，其實(shí)這些負(fù)面作用也與圍棋活動的負(fù)面作用，其實(shí)這些負(fù)面作用也與圍棋的娛樂、交際等功能性弱點(diǎn)有直接關(guān)系。圍棋的娛樂、交際等功能性弱點(diǎn)有直接關(guān)系。原文：人們在圍棋活動的實(shí)踐中逐漸認(rèn)識到，原文：人們在圍棋活動的實(shí)踐中逐漸認(rèn)識到，圍棋本身具有娛樂、教育、競技、交際等功能。圍棋本身具有娛樂、教育、競技、交際等功能。弈棋活動的負(fù)面作用不能歸咎于圍棋本身，而弈棋活動的負(fù)面作用不能歸咎于圍棋本身，而是人們自己對是人們自己對“度度”的把握不好造成

2、的。的把握不好造成的。.3比對分析：選項(xiàng)與原文觀點(diǎn)相反：原文認(rèn)為弈比對分析：選項(xiàng)與原文觀點(diǎn)相反：原文認(rèn)為弈棋活動的負(fù)面作用是人們自己對棋活動的負(fù)面作用是人們自己對“度度”的把握的把握不好造成的，和圍棋本身的功能沒有關(guān)系；而不好造成的，和圍棋本身的功能沒有關(guān)系；而選項(xiàng)認(rèn)為選項(xiàng)認(rèn)為“負(fù)面作用也與圍棋的娛樂、交際等負(fù)面作用也與圍棋的娛樂、交際等功能性弱點(diǎn)有直接關(guān)系功能性弱點(diǎn)有直接關(guān)系”。.4【歸納【歸納記一記】記一記】 設(shè)錯(cuò)類型設(shè)錯(cuò)類型：將材料中肯定的事物加以否定；將否：將材料中肯定的事物加以否定；將否定的事物加以肯定；將作者的觀點(diǎn)態(tài)度加以強(qiáng)化或弱定的事物加以肯定；將作者的觀點(diǎn)態(tài)度加以強(qiáng)化或弱化?；?/p>

3、。 識別方法識別方法：在閱讀時(shí)注意區(qū)別作者對每一種事物：在閱讀時(shí)注意區(qū)別作者對每一種事物的觀點(diǎn)態(tài)度。的觀點(diǎn)態(tài)度。對含有作者觀點(diǎn)態(tài)度的語句要圈畫標(biāo)注對含有作者觀點(diǎn)態(tài)度的語句要圈畫標(biāo)注。 .5陷阱二混淆時(shí)態(tài)陷阱二混淆時(shí)態(tài)2.“2.“胡床胡床”“”“貊盤貊盤”帶來了很多便利，南北朝時(shí)帶來了很多便利，南北朝時(shí)期在中原大范圍推廣后，推動了中華飲食進(jìn)餐形期在中原大范圍推廣后，推動了中華飲食進(jìn)餐形式的發(fā)展。式的發(fā)展。原文：南北朝時(shí)期，胡人用的被稱作原文：南北朝時(shí)期，胡人用的被稱作“胡床胡床”和和“貊盤貊盤”的器具開始逐步向中原地區(qū)流傳，這些的器具開始逐步向中原地區(qū)流傳，這些飲食器具的大范圍推廣以及對其進(jìn)一步

4、的改造創(chuàng)飲食器具的大范圍推廣以及對其進(jìn)一步的改造創(chuàng)新，打破了跪坐而食的局限，形成了圍坐合食的新，打破了跪坐而食的局限，形成了圍坐合食的進(jìn)餐形式。進(jìn)餐形式。 .6【歸納【歸納記一記】記一記】 設(shè)錯(cuò)手段設(shè)錯(cuò)手段：主要是把：主要是把已然與未然、或然與必然已然與未然、或然與必然混混淆。把尚未確定或還未實(shí)現(xiàn)的設(shè)想、推論說成是既成淆。把尚未確定或還未實(shí)現(xiàn)的設(shè)想、推論說成是既成事實(shí)。事實(shí)。 識別方法：識別方法：關(guān)注表示時(shí)態(tài)的詞。如：關(guān)注表示時(shí)態(tài)的詞。如：已經(jīng)、預(yù)計(jì)、已經(jīng)、預(yù)計(jì)、尚未、之前、必將、一定、估計(jì)尚未、之前、必將、一定、估計(jì)等。等。.7陷阱三范圍不清陷阱三范圍不清1 1二年律令二年律令中的規(guī)定注重對

5、主使官員責(zé)任的追中的規(guī)定注重對主使官員責(zé)任的追究，而究，而唐律唐律則更加強(qiáng)調(diào)對傷害生命的犯罪行則更加強(qiáng)調(diào)對傷害生命的犯罪行為的追究。為的追究。原文：漢朝原文：漢朝二年律令二年律令規(guī)定：規(guī)定：“諸食脯肉，脯諸食脯肉，脯肉毒殺、傷、病人者，亟盡孰燔其余。肉毒殺、傷、病人者，亟盡孰燔其余。當(dāng)燔當(dāng)燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉贓，與盜同法。弗燔，及吏主者，皆坐脯肉贓，與盜同法?！奔醇慈忸愐蚋瘔牡纫蛩乜赡軐?dǎo)致中毒者，應(yīng)盡快焚毀，肉類因腐壞等因素可能導(dǎo)致中毒者，應(yīng)盡快焚毀，否則將處罰當(dāng)事人及相關(guān)官員否則將處罰當(dāng)事人及相關(guān)官員。比對分析比對分析：選項(xiàng)：選項(xiàng)“二年律令二年律令中的規(guī)定注重對中的規(guī)定注重對主使官員責(zé)

6、任的追究主使官員責(zé)任的追究”的說法，與原文的說法，與原文“處罰當(dāng)處罰當(dāng)事人及相關(guān)官員事人及相關(guān)官員”不完全相符，遺漏了不完全相符，遺漏了“處罰當(dāng)處罰當(dāng)事人事人”的條款。屬于范圍不清。的條款。屬于范圍不清。.8 【歸納【歸納記一記】記一記】 設(shè)錯(cuò)類型：設(shè)錯(cuò)類型：包括擴(kuò)大范圍包括擴(kuò)大范圍（以偏概全）（以偏概全）和和縮小范圍。范圍不清指選項(xiàng)對原文論述內(nèi)容縮小范圍。范圍不清指選項(xiàng)對原文論述內(nèi)容的范圍加以隨意擴(kuò)大或縮小。如：以部分代的范圍加以隨意擴(kuò)大或縮小。如：以部分代替整體（或相反）、以個(gè)別代替一般（或相替整體（或相反）、以個(gè)別代替一般（或相反）、以特殊代替普遍（或相反）。反）、以特殊代替普遍（或相反

7、）。 設(shè)錯(cuò)手段設(shè)錯(cuò)手段：故意增刪、改動文中表示范圍：故意增刪、改動文中表示范圍限制的修飾成分或者表輕重程度的限制成分。限制的修飾成分或者表輕重程度的限制成分。 識別方法：識別方法：關(guān)注重要詞語前邊的修飾與限關(guān)注重要詞語前邊的修飾與限制詞。重點(diǎn)關(guān)注以下五類詞語：制詞。重點(diǎn)關(guān)注以下五類詞語：.9詞語類別詞語類別重點(diǎn)詞語列舉重點(diǎn)詞語列舉表數(shù)量多少的詞表數(shù)量多少的詞少數(shù)、部分、幾個(gè)、大多數(shù)等少數(shù)、部分、幾個(gè)、大多數(shù)等表范圍大小的詞表范圍大小的詞凡、全部、所有等凡、全部、所有等表程度輕重的詞表程度輕重的詞特別、尤其、十分、稍微等特別、尤其、十分、稍微等表頻率高低的詞表頻率高低的詞通常、總是、有時(shí)、偶爾等

8、通常、總是、有時(shí)、偶爾等表多項(xiàng)并舉的詞表多項(xiàng)并舉的詞和、同、以及、另外、還有等和、同、以及、另外、還有等.10陷阱四因果混亂陷阱四因果混亂3. 3. 在全球化時(shí)代，中華飲食文化將更多地體現(xiàn)出人類普在全球化時(shí)代，中華飲食文化將更多地體現(xiàn)出人類普遍的文化價(jià)值特征，從而被世界各國認(rèn)可。遍的文化價(jià)值特征，從而被世界各國認(rèn)可。原文：作為人類飲食文化的一種存在樣態(tài)，中華飲食文原文：作為人類飲食文化的一種存在樣態(tài)，中華飲食文化不僅在物質(zhì)層面上體現(xiàn)了人對世界和自然的深刻認(rèn)知化不僅在物質(zhì)層面上體現(xiàn)了人對世界和自然的深刻認(rèn)知與利用，更在精神層面上表達(dá)了人對美好事物不懈追求與利用，更在精神層面上表達(dá)了人對美好事物不

9、懈追求的愿望。在全球化時(shí)代，中華飲食文化并不會失去自我，的愿望。在全球化時(shí)代，中華飲食文化并不會失去自我，而將在人類普遍的文化價(jià)值認(rèn)同之下而將在人類普遍的文化價(jià)值認(rèn)同之下進(jìn)一步為世界各國進(jìn)一步為世界各國所認(rèn)可。所認(rèn)可。 .11比對分析：選項(xiàng)中的比對分析：選項(xiàng)中的“因因”“中華飲食文化將更中華飲食文化將更多地體現(xiàn)出人類普遍的文化價(jià)值特征多地體現(xiàn)出人類普遍的文化價(jià)值特征”與與“果果”“被世界各國認(rèn)可被世界各國認(rèn)可”的關(guān)系，與原文中的的關(guān)系，與原文中的“因因”“中華飲食文化并不會失去自我中華飲食文化并不會失去自我”與與“果果”“為為世界各國所認(rèn)可世界各國所認(rèn)可”不相符合，其中因果關(guān)系中的不相符合，其

10、中因果關(guān)系中的“因因”被偷換，因果關(guān)系也就不能成立。屬于被偷換，因果關(guān)系也就不能成立。屬于因果混亂因果混亂。.12【歸納【歸納記一記】記一記】 設(shè)錯(cuò)類型設(shè)錯(cuò)類型 （1 1）因果顛倒因果顛倒：選項(xiàng)在因果或條件關(guān)系上，故意：選項(xiàng)在因果或條件關(guān)系上，故意把原文中的把原文中的“因（條件）因（條件）”變成了變成了“果果”，或把，或把“果果”變成了變成了“因（條件）因（條件）”。 （2 2）強(qiáng)加因果強(qiáng)加因果：把根本沒有因果關(guān)系的兩個(gè)事物：把根本沒有因果關(guān)系的兩個(gè)事物硬說成有因果關(guān)系。硬說成有因果關(guān)系。 識別方法識別方法 在閱讀文章時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注在閱讀文章時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注“因?yàn)?、因此、由于、因因?yàn)?、因此、由于、?/p>

11、而而”等詞語。等詞語。 .13【體驗(yàn)【體驗(yàn)練一練】練一練】3.3.選項(xiàng)：生態(tài)文明是經(jīng)濟(jì)、政治和社會發(fā)展的重大問選項(xiàng)：生態(tài)文明是經(jīng)濟(jì)、政治和社會發(fā)展的重大問題，因此它也是一個(gè)哲學(xué)問題。題，因此它也是一個(gè)哲學(xué)問題。原文：生態(tài)文明不僅是經(jīng)濟(jì)、政治和社會發(fā)展的重大原文：生態(tài)文明不僅是經(jīng)濟(jì)、政治和社會發(fā)展的重大問題，同時(shí)也是一個(gè)哲學(xué)問題。問題，同時(shí)也是一個(gè)哲學(xué)問題。比對分析：比對分析：答案：答案：原文說生態(tài)文明是經(jīng)濟(jì)、政治、社會發(fā)展和哲原文說生態(tài)文明是經(jīng)濟(jì)、政治、社會發(fā)展和哲學(xué)問題。并且學(xué)問題。并且“經(jīng)濟(jì)、政治和社會發(fā)展的重大問題經(jīng)濟(jì)、政治和社會發(fā)展的重大問題”與生態(tài)文明是與生態(tài)文明是“哲學(xué)問題哲學(xué)問題

12、”沒有因果聯(lián)系，該選項(xiàng)屬沒有因果聯(lián)系，該選項(xiàng)屬于于強(qiáng)加因果關(guān)系。強(qiáng)加因果關(guān)系。.14陷阱五偷換概念陷阱五偷換概念5.5.科技黑箱是一種特殊的存貯知識、運(yùn)行知識科技黑箱是一種特殊的存貯知識、運(yùn)行知識的設(shè)施或過程，在科技黑箱的生產(chǎn)過程中，價(jià)的設(shè)施或過程，在科技黑箱的生產(chǎn)過程中，價(jià)值觀和倫理道德對科學(xué)知識進(jìn)行了修正。值觀和倫理道德對科學(xué)知識進(jìn)行了修正。原文：在科技黑箱的生產(chǎn)過程中，科學(xué)知識是原文：在科技黑箱的生產(chǎn)過程中，科學(xué)知識是基礎(chǔ)，價(jià)值觀和倫理道德則對科學(xué)知識進(jìn)行選基礎(chǔ)，價(jià)值觀和倫理道德則對科學(xué)知識進(jìn)行選擇。擇。 比對分析：將比對分析：將“選擇選擇”換成換成“修正修正”。屬于偷換概念。屬于偷換概

13、念。.15【歸納【歸納記一記】記一記】 設(shè)錯(cuò)手段設(shè)錯(cuò)手段 命題人在解釋概念或者轉(zhuǎn)述文意時(shí)，故意命題人在解釋概念或者轉(zhuǎn)述文意時(shí)，故意弄錯(cuò)對弄錯(cuò)對象象，如暗中將兩個(gè)概念的屬性、作用或者發(fā)展趨勢進(jìn)，如暗中將兩個(gè)概念的屬性、作用或者發(fā)展趨勢進(jìn)行調(diào)換、改變。在貌似而質(zhì)不同中迷惑考生。行調(diào)換、改變。在貌似而質(zhì)不同中迷惑考生。 識別方法識別方法 閱讀原文時(shí)，閱讀原文時(shí)，對概念、對象要特別關(guān)注對概念、對象要特別關(guān)注，用圈點(diǎn)，用圈點(diǎn)勾畫和批注標(biāo)注的方法做好標(biāo)記。做題時(shí)，分辨選項(xiàng)勾畫和批注標(biāo)注的方法做好標(biāo)記。做題時(shí)，分辨選項(xiàng)中是否存在信息對接錯(cuò)誤的現(xiàn)象，中是否存在信息對接錯(cuò)誤的現(xiàn)象，特別注意選項(xiàng)的主特別注意選項(xiàng)的

14、主語、謂語是否與原文一致。語、謂語是否與原文一致。 .165.5.選項(xiàng)：常識教育要求掌握人類最核心和最重要的知選項(xiàng)：常識教育要求掌握人類最核心和最重要的知識，是抵御知識的異化的教育。識，是抵御知識的異化的教育。原文：換言之，常識教育或通識教育永遠(yuǎn)是與人類知原文：換言之，常識教育或通識教育永遠(yuǎn)是與人類知識水平和智力水平相對而言的，是對最核心、最重要識水平和智力水平相對而言的，是對最核心、最重要的基本常識的教育與掌握。的基本常識的教育與掌握。答案：選項(xiàng)為答案：選項(xiàng)為“常識教育要求掌握人類最核心和最重要常識教育要求掌握人類最核心和最重要的知識的知識”，將，將“基本常識基本常識”偷換成偷換成“知識知識

15、”。.17陷阱六無中生有陷阱六無中生有6. 6. 在中國封建社會意識形態(tài)領(lǐng)域，儒、釋、道在中國封建社會意識形態(tài)領(lǐng)域，儒、釋、道三種思想體系長期共存，在促進(jìn)文化的繁榮和三種思想體系長期共存，在促進(jìn)文化的繁榮和發(fā)展中發(fā)揮著相同的作用。發(fā)展中發(fā)揮著相同的作用。 原文：在中國封建社會，儒釋道三種哲學(xué)在長原文：在中國封建社會，儒釋道三種哲學(xué)在長期的交鋒與共存中期的交鋒與共存中, ,早已互相滲透早已互相滲透, ,互相交融互相交融, ,共共同促進(jìn)了文化的繁榮和發(fā)展。同促進(jìn)了文化的繁榮和發(fā)展。.18【歸納【歸納記一記】記一記】 設(shè)錯(cuò)類型：設(shè)錯(cuò)類型：選項(xiàng)中的內(nèi)容在原文中找不到根據(jù)；選項(xiàng)中的內(nèi)容在原文中找不到根據(jù)

16、；原文并無此意，憑空捏造。原文并無此意，憑空捏造。 識別方法：識別方法：在做題時(shí)仔細(xì)檢查所給選項(xiàng)的內(nèi)容能在做題時(shí)仔細(xì)檢查所給選項(xiàng)的內(nèi)容能否在原文中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)原文合理地推否在原文中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)原文合理地推斷出來。斷出來。 .19陷阱七張冠李戴陷阱七張冠李戴7.7.宋代政府引入行會管理方法，既規(guī)定從業(yè)者必須加宋代政府引入行會管理方法，既規(guī)定從業(yè)者必須加入行會，并按行業(yè)對經(jīng)營者進(jìn)行登記，又對生產(chǎn)經(jīng)營入行會，并按行業(yè)對經(jīng)營者進(jìn)行登記，又對生產(chǎn)經(jīng)營的商品進(jìn)行質(zhì)量把關(guān)。的商品進(jìn)行質(zhì)量把關(guān)。 原文：宋代規(guī)定從業(yè)者必須加入行會，而行會必須對商品原文：宋代規(guī)定從業(yè)者必須加入行會，而行會

17、必須對商品質(zhì)量負(fù)責(zé)。商人們依經(jīng)營類型組成行會，商鋪、手工業(yè)和質(zhì)量負(fù)責(zé)。商人們依經(jīng)營類型組成行會，商鋪、手工業(yè)和其他服務(wù)性行業(yè)的相關(guān)人員必須加入行會組織，并按行業(yè)其他服務(wù)性行業(yè)的相關(guān)人員必須加入行會組織，并按行業(yè)登記在籍，否則就不能從業(yè)經(jīng)營。各個(gè)行會對生產(chǎn)經(jīng)營的登記在籍，否則就不能從業(yè)經(jīng)營。各個(gè)行會對生產(chǎn)經(jīng)營的商品質(zhì)量進(jìn)行把關(guān)，行會的首領(lǐng)作為擔(dān)保人，負(fù)責(zé)評定物商品質(zhì)量進(jìn)行把關(guān)，行會的首領(lǐng)作為擔(dān)保人，負(fù)責(zé)評定物價(jià)和監(jiān)察不法行為。價(jià)和監(jiān)察不法行為。.20【歸納【歸納記一記】記一記】 設(shè)錯(cuò)類型設(shè)錯(cuò)類型：在表述對象上設(shè)置干擾，將甲事物表：在表述對象上設(shè)置干擾，將甲事物表述成乙事物，將事物的此方面表述成彼

18、方面，把甲的述成乙事物，將事物的此方面表述成彼方面，把甲的事跡、觀點(diǎn)、成績說成是乙的。事跡、觀點(diǎn)、成績說成是乙的。 識別方法識別方法：讀文時(shí)，：讀文時(shí)，將對象標(biāo)注圈畫出將對象標(biāo)注圈畫出；答題時(shí)，；答題時(shí)，對選項(xiàng)中的主語、賓語要特別注意。對選項(xiàng)中的主語、賓語要特別注意。 .21陷阱八答非所問陷阱八答非所問8.8.任何一個(gè)廚師，想要制作出真正的中華美食，就必任何一個(gè)廚師，想要制作出真正的中華美食，就必須將中國本土性飲食原料與中國廚藝有機(jī)結(jié)合起來。須將中國本土性飲食原料與中國廚藝有機(jī)結(jié)合起來。題干：下列關(guān)于中華飲食的表述，不能體現(xiàn)題干：下列關(guān)于中華飲食的表述，不能體現(xiàn)“和和”文文化思想的一項(xiàng)是化思想的一項(xiàng)是原文：只有中國本土性的飲食原料與中國廚藝有機(jī)結(jié)原文：只有中國本土性的飲食原料與中國廚藝有機(jī)結(jié)合，人們才能真正品嘗到中華美食的滋味。合，人們才能真正品嘗到中華美食的滋味。 .22【歸納【歸納記一記】記一記】 設(shè)錯(cuò)手段設(shè)錯(cuò)手段：選項(xiàng)內(nèi)容能在原文中找到依據(jù)，且表：