心理防御機(jī)制分類

1、-作者xxxx-日期xxxx心理防御機(jī)制分類【精品文檔】我們可以把防衛(wèi)機(jī)制的類型分為十六種，屬五大類。（一）逃避性防衛(wèi)機(jī)制這是一種消極性的防衛(wèi)，以逃避性和消極性的方法去減輕自己在挫折或沖突時感受的痛苦。這就像鴕鳥把頭埋在沙堆里，當(dāng)作看不見一樣。這類防衛(wèi)機(jī)制有以下四種形式：1、壓抑（repression）壓抑是各種防衛(wèi)機(jī)制中最基本的方法。此機(jī)制是指個體將一些自我所不能接受或具有威脅性、痛苦的經(jīng)驗及沖動，在不知不覺中從個體的意識中排除抑制到潛意識里去作用。是一種：“動機(jī)性的遺忘”（motivated forgetting），個體在面對不愉快的情堵時，不知不覺有目的地遺忘（purposeful fo

2、rgetting），與因時間久而自然忘卻（natural forgetting）的情形不一樣。例如，我們常說：“我真希望沒這回事” ,“我不要再想它了”，或者在日常?；钪?，有時我們做夢、不小心說溜了嘴或偶然有失態(tài)的行為表現(xiàn)，都是這種壓抑的結(jié)果。2、否定（denial）否定是一種比較原始而簡單的防衛(wèi)機(jī)制，其方法是借著扭曲個體在創(chuàng)傷情境下的想法、情感及感覺來逃避心理上的痛苦，或?qū)⒉挥淇斓氖录胺穸ā保?dāng)作它根本沒有發(fā)生，來獲取理上暫時的安慰?！胺穸ā迸c“壓抑”極為相似。唯“否定”不是有目地的忘卻，而是把不愉快的事情加以“否定”。這種現(xiàn)象在日常生活中處處可見，譬如，小孩子闖了禍，用雙手把眼睛蒙起來；

3、許多人面對絕癥，或親人的死亡，就常會本能他說“這不是真的，用“否定”來逃避刀距大的傷痛。其他如“眼不見為凈”、掩耳盜鈴”，都是否定作用的表現(xiàn)。3、退回（regression）退回是指個體在遭遇到挫折時，表現(xiàn)出其年齡所不應(yīng)有之幼稚行為反應(yīng)。是一種反成熟的倒退現(xiàn)象。例如，已養(yǎng)成良好生活習(xí)慣的兒童，因母親生了弟妹或家中突遭變故，而表現(xiàn)出尿床、吸吮拇指、好哭、極端依賴等嬰幼兒時期的行為。4、潛抑在日常生活中，某些事情的發(fā)生，往往會觸發(fā)我一些感受，通常我們會作出自然與直接的表達(dá)，但在特別的情況，我們的反應(yīng)會不尋常，基于各種原因，很可能我無意識地已將真正的感受作了壓抑。例如：丁校長是個汽車愛好者，惜車如命

4、，太太常常取笑他簡直將自己的汽車當(dāng)作了兒子。一天早上，當(dāng)他在趕往教育局參加會議時，不幸發(fā)生了交通意外，他的車子被尾隨的客貨車碰撞了一下。當(dāng)時丁校長只是下車隨便望望被撞毀的車尾部分，然后便冷靜地匆忙與對方交換通訊電話，在抄下對方的車牌后，就馬上開車駛往教育局，同時，再集中精神構(gòu)思在會上個人要作的重要陳詞。在這事件中，由于撞車時是八點三十二分，二十八分鐘后會議就要開始，而重要的事情亦急待決定，丁校長一反常態(tài)的表現(xiàn)，只是因為他采用了潛抑防衛(wèi)機(jī)制。（二）自騙性防衛(wèi)機(jī)制此類防衛(wèi)機(jī)制含有自欺欺人的成分，也是一種消極性的行為反應(yīng)。 1、反向（reaction formation）當(dāng)個體的欲望和動機(jī)，不為自己

5、的意識或社會所接受時，唯恐自己會做出，乃將其壓抑至潛意識，并再以相反的行為表現(xiàn)在外顯行為上稱為反向。換言之，使用反向者，其所表現(xiàn)的外在行為，與其內(nèi)在的動機(jī)是成反比的。在性質(zhì)上，反向行為也是一種壓抑過程。 2、合理化（rationalization）當(dāng)個體的動機(jī)未能實現(xiàn)或行為不能符合社會規(guī)范時，盡量搜集一些合乎自己內(nèi)心需要的理由，給自己的作為一個合理的解釋，以掩飾自己的過失，以減免焦慮的痛苦和維護(hù)自尊免受傷害，此種方法稱為“合理化”，換句話說，“合理化”就是制造“合理”的理由來解釋并遮掩自我的傷害。 一般，“合理化”可分為三種方式：（1）酸葡萄（sour grapes）當(dāng)自己所追求的東西因自己能

6、力不夠而無法取得時，就加以貶抑和打擊，稱為酸葡萄。 在日常生活中像這樣的例子很多，例如，一個體育能力差的學(xué)生，說只有四肢發(fā)達(dá)的人，才會喜歡體育；容貌平凡的女子特別愛說“自古紅顏多薄命，“紅顏是禍水”；追不到女朋友的男孩說“這種女人品德不端、水性楊花，嫁給我，我都不要”。 （2）甜檸檬（sweet lemon）與酸葡萄相反的，另一種自衛(wèi)機(jī)制是甜檸檬，此方法是指企圖說服自己和別人，自己所做成或擁有的已是最佳的抉擇。 如：娶了姿色平平的妻子，說她有內(nèi)在美；嫁給木吶寡言的丈夫，說他忠厚老實；孩子資質(zhì)平庸，說他“傻人有傻?！?。這種“塞翁失馬，焉知非?！薄ⅰ爸愠贰钡男膽B(tài)，有時適當(dāng)?shù)剡\用，能協(xié)助我們接受

7、現(xiàn)實，但這種方法，如過分使用，會妨礙我們?nèi)プ非笊畹倪M(jìn)步。（3）推諉（projection）此種自衛(wèi)機(jī)制是指將個人的缺點或失敗，推諉于其他理由，找人擔(dān)帶其過錯，個人心靈之平靜。例如， 戰(zhàn)敗的將軍不愿承認(rèn)戰(zhàn)敗是因自己策略運用錯誤，而說是“天亡我也，非戰(zhàn)之過”。 老師體罰學(xué)生，說“愛之深，責(zé)之切。這些都是一種推諉用。有一句臺灣俚語：“不會劃船說溪窄?！焙軅魃竦乇憩F(xiàn)推諉作用。3、儀式與抵消（ritua1 and undoing）無論人有意或無意犯錯，都會感到不安，尤其是當(dāng)事情牽連他人，令他人無辜受傷害和損失時，的確會很內(nèi)疚和自責(zé)，倘若我們用象征式的事情和行動來嘗試抵消已經(jīng)發(fā)生的不愉快事件，以減輕心理

8、上的罪惡感，這種方式，稱為儀式與抵消。例如：一位有了外遇的丈夫，買轎車、送鉆戒給妻子來消除心中的罪惡感，并且以這個行動來證明他是個盡責(zé)的丈夫； 另外新年時節(jié)，打破東西說“歲歲平安”也是一樣，都是采用“儀式與抵消”的防衛(wèi)機(jī)制。 4、隔離（isolation）所謂“隔離”是把部分的事實從意識境界中加以隔離，不讓自己意識到，以免引起精神上的不愉快。最常被隔離的是與事實相關(guān)的個人感覺部分，因為此種感覺易引起焦慮與不安。如人死了，不說死掉而用“仙逝”、“長眠”、“歸天”，或“去蘇州賣鴨蛋”，個體在感覺上就不會因“死”的感覺而悲傷或有不祥的感覺。 5、理想化（idealization）在理想化過程中，當(dāng)事

9、人往往對某些人或某些事與物作了過高的評價。這種高估的態(tài)度，很容易將事實的真相扭曲和美化，以致脫離了現(xiàn)實。例如：方老師常常在朋友面前稱贊自己的女朋友盈盈如何貌若天仙，以致大家都渴望早日可以見見他口中的美人。在上周日大伙兒一同去旅行時，方老師手拖著一位又矮又瘦，相貌極為平凡的女士出現(xiàn)了。當(dāng)他熱烈地向眾人介紹那女士就是盈盈時，每個人都失望了。在這事件中，方老師是將自己的女朋友理想化了。6、分裂（dissociation）有些人在生活中的行為表現(xiàn)，時常出現(xiàn)矛盾與不協(xié)調(diào)的情況。且有時在同一時期，在不同的環(huán)境或生活范疇，會有十分相反的行為出現(xiàn)。在心理分析中，我們可以說他們是將意識割裂為二，在采用分裂防衛(wèi)機(jī)

10、制。例如：富甲一方的田先生不但是一位社會知名的慈善家，他的妻子和三位早已成材的兒女，都常常在朋友面前稱贊他是一位難得的慈父，品德情操，都令他們景仰。但是，在他的工作中，他對自己的下屬卻十分苛刻，冷酷無情，為此人人都批評他是刻薄成家的。至于在商場上，他更加是投機(jī)取巧，唯利是圖，也絕無道義可言。田先生井非虛偽，只是他在生活,采取了分裂保衛(wèi)機(jī)制。（三）攻擊性防衛(wèi)機(jī)制人心里產(chǎn)生不愉快時，但又不能向?qū)ο笾苯影l(fā)泄，便會利用轉(zhuǎn)移作用，向其他對象以直接或間接的攻擊方式發(fā)泄，或把自己的不是轉(zhuǎn)嫁到別人身上，并判斷他人的對錯。這類防衛(wèi)機(jī)制有兩種方式轉(zhuǎn)移和投射。1、轉(zhuǎn)移（displacement）轉(zhuǎn)移是指原先對某些對

11、象的情感、欲望或態(tài)度，因某種原因，（如不合社會規(guī)范或具有危險性或不為自我意識所允許等）無法向其對象直接表現(xiàn)，而把它轉(zhuǎn)移到一個較安全、較為大家所接受的對象身上，以減輕自己心理上的焦慮。例如： “打狗看主人”、“愛屋及烏”、“不看僧面看沸面”記得綠羅裙、處處憐芳草”“一朝被蛇咬，十年怕草繩”等，都是轉(zhuǎn)移的例子。 2、投射（projection） 所謂“投射”是指把自己的性格、態(tài)度、動機(jī)或欲望，“投射”到別人身上。有一首詩“我見青山多嫵媚，諒青山見我亦如是”，及莊子與惠施臨淵羨魚的故事，都是投射的例子。（四）代替性防衛(wèi)機(jī)制代替性防衛(wèi)機(jī)制是用另一樣事物去代替自己的缺陷，以減輕缺陷的痛苦。這種代替物有時

12、是一種幻想，因為現(xiàn)實上得不到實體的滿足，他便以幻想在想像世界中得到滿足，有時用另一種物件去補(bǔ)償他因缺陷而受到的挫折。這類防衛(wèi)機(jī)制分幻想型和補(bǔ)償型兩種。1、幻想（fantasy）當(dāng)人無法處理現(xiàn)實生活中的困難，或是無法忍受一些情緒的困擾時，將自己暫時離開現(xiàn)實，在幻想的世界中得到內(nèi)心的平靜和達(dá)到在現(xiàn)實生活中無法經(jīng)歷的滿足，稱為“幻想”。與常說的“白日夢”相似，例如， 2、補(bǔ)償（compensation）“補(bǔ)償”一詞，首先出現(xiàn)于阿德勒的心理學(xué)中。 當(dāng)個體因本身生理或心理上的缺陷致使目的不能達(dá)成時，改以其他方式來彌補(bǔ)這些缺陷，以減輕其焦慮，建立其自尊心，稱為補(bǔ)償。就作用而言，補(bǔ)償可分為消極性的補(bǔ)償與積極

13、性的補(bǔ)償。所謂消極性的補(bǔ)償，是指個體所使用來彌補(bǔ)缺陷的方法，對個體本身沒有帶來幫助，有時甚或帶來更大的傷害。例如，一個事業(yè)失敗的人，整日沉溺于酒精中而無法自拔；一個想減肥的人，一遇到不如意的事，就以暴飲暴食來減輕其挫折； 所謂積極性的補(bǔ)償是指以合宜的方法來彌補(bǔ)其缺陷。例如，一個相貌平庸的女學(xué)生，致力于學(xué)問上的追求，而贏得別人的重視 。另有一種補(bǔ)償方式，稱為“過度補(bǔ)償”（over，Compensation），指個人否認(rèn)其失敗或某一方面的缺點不可克服性而加倍努力，企圖予以克服，結(jié)果反而超過了一般正常的程度。例如，有一個在學(xué)校被人嘲笑為“男人婆”的女老師，為了向別人證明，她是個有“女人味”的女人，就大量的購買各種名牌化妝品、名牌服飾，把自己打扮的花枝招展，每天一套新衣服，一反往昔襯衫、牛仔褲的打扮。她的改變，為她贏得了他人的贊美，但也因而造成她入不敷出的經(jīng)濟(jì)窘狀，而她在缺錢又想維持被贊美的形象，在百貨公司行竊時，被當(dāng)場逮住，移送法辦，斷送了她美好前途。 （五）建設(shè)性防衛(wèi)機(jī)制 在防衛(wèi)機(jī)制中較好的一類，是向好的方面去做補(bǔ)償，是屬于建設(shè)性的，它可分為認(rèn)同和升華兩種類型。1、認(rèn)同（identification） “認(rèn)同”意指個體向比自己地位或成就高的人的認(rèn)同，以消除個體在現(xiàn)實生活中因無法獲得成