這是我2004年6月在教師會議上學習魏書生理論的演講稿

1、(這是我2004年6月在教師會議上學習魏書生理論的演講稿.) 大家好前面幾位老師都談了學習魏書生老師后對照了自己工作的體現(xiàn)或對自己工作的指導作用。而我想談談怎樣把魏書生的教育理念應用到實踐中的問題。學校這次學習魏書生活動的目的，是為了讓我們老師以魏書生為榜樣，學習其教育理念及實踐精神，改革自身的教育教學思想，使學校的教育教學工作上一個臺階。“學習魏書生，必須先研究魏書生”。魏書生他是一個什么樣的人呢？有人說他有宗教家的虔誠，甚至有人說他是一個“神”。不知道在座的老師對魏書生有什么樣的評價，但如果我想讓自認為可以成為魏書生第二的老師舉起手，肯定沒人敢舉手。當然，我們的理解也不是“克隆”

2、多幾個魏書生，而是教育教學思想理念能到達他的高度。我想說的是，要以這樣的學習去完全轉化我們這些老師的理念，是無法做到的。就算我們可以在一定范圍內去模仿，但卻很難堅持。那，怎樣才能讓魏書生的精神在我們學校發(fā)揚光大呢？在這里我想講講我的想法。接了這次上臺交流的任務后，我上網查了70多篇有關魏書生的文章，在反復看第二遍時把其中的40多篇收錄進了學校網站的魏書生專題，（演示學校網站教研論壇“魏書生專題”）同時提出一個魏書生教育系統(tǒng)模型并寫了發(fā)言稿。上一周，我完整看完了魏書生班主任工作漫談，并嘗試把每篇文章都用一句話來描述出來（展示）（我確實迷上魏書生了）。而且又嘗試實踐魏書生的教育方法。上周我不斷地在

3、自習課上找學生做“試驗”，抓到違紀學生我就引導他們作“兩個自我”的對話，但他們大都竟然沒有違犯紀律的概念，最后在我的“威迫”下也不得不承認。還有在晚修完回宿舍的路上抓到陳賀同學強行要與婁昊打鬧，我也讓他講“兩個自我的對話”，并讓其寫“病歷報告”（展示）。我還嘗試做了魏書生學校每學生桌面上的“座右銘”五面體。（展示）我在樂此不疲的嘗試著魏書生教育學生的方法，我發(fā)現(xiàn)這些方法，至少讓我對教育學生時充滿信心，而且讓違紀學生的學生也確實在思考了自己的錯誤與改正的方法！這讓我很激動，我似乎真地看到了一盞明燈。然而我也知道，這還遠遠不夠的。因此，我很想在這里向在座的老師們推薦魏書生的一些方法。我在構思著，我

4、們是不是不要把魏書生“神化”，而把他的理念與做法轉改成一種學校的教育模式，就像“主體教育模式”“快樂學習法”一樣成為一系列可行性的操作規(guī)范，而這種教育模式，它的涵蓋面更廣，需要學校與老師的共同努力。我們再回來分析一下魏書生的教育教學理念：首先，我用一個模型來表示魏書生的教育理念的整體架構：（圖1）       這個模型很容易理解，世界觀是整個教育系統(tǒng)的地基，學生觀則是系統(tǒng)的支柱，而其豐富多樣的方法論是建立在這上面的高層建筑。我們還可以提出更完善一點的模型：我覺得這個模型更全面地體現(xiàn)了“魏書生教育教學模式”的所有要素。我們要發(fā)揮自身教師

5、的特長，并根據本身特殊的教育環(huán)境來決定本校的教育教學模式。而這個建筑物，是不是一定要從下往上建才穩(wěn)固呢？我覺得未必是這樣。首先，通過模型，有助于我們在實踐應用魏書生的教育教學方法時有一個整體的印象，當遇難到一些問題時，我們可以追尋到它的根源，并作改正或改善。只要我們能邁出實踐的第一步，并堅持改善，相信這宏偉的教育建筑物，有朝一日還是能建成的。關于魏書生的教育教學理念的具體描述，我請大家去看看學校網站上一篇“魏書生教育系統(tǒng)初探”的文章，這篇文章我覺得是比較全面且較系統(tǒng)的概括了魏書生教育教學理念的構成。當然這些構成有很大的交錯性，我覺得沒有必要深入去分析。（演示幻燈片）  &#

6、160; 講了那么多，那究竟我提出的“魏書生教育模式”是什么樣的呢？其實我也沒有一個完整的概念，我希望我們老師共同來探討。我覺得作為班主任的老師，或不當班主任的老師，如果大家認同這本書（魏書生工作漫談）上所提出的教育教學理念和方法的話，不妨去嘗試一下。在這里我只是想提出實踐魏書生教育教學理念的若干建議：1、      多讀教育專著的書作為所有改革活動的開始，首先我們要多讀教育專著的書！分析魏書生的成長歷程，在他提出并開始實踐其教育改革時，他是通過大量閱讀教育理論的書（雖然當時并沒有太多），并以此為根據進行實踐的。魏書生的教育改革理念新

7、穎嗎？其實我們在很老的教育著作里也能找到其根據，因此可以說魏書生是個偉大的實踐家。而我們老師現(xiàn)在更愿意上網。我首先要檢討自己，前段時間因為聽到校長說她每天早上都會看看教育雜志等書，我也每日上午剛到辦公室時堅持一個小時讀一些教育雜志，教育雜志介紹的與魏書生專著介紹的我們都能從中吸收到共同的東西。我們也想請學校給我們提供一些教育名著，盡量提供一些便利。我覺得天天堅持用半小時或一小時閱讀教育專著是不難實現(xiàn)的。我在網上找到一些書單：帕夫雷什中學怎樣培養(yǎng)真正的人給教師的建議(以上蘇霍姆林斯基)、愛心與教育走進心靈(以上李鎮(zhèn)西)、班主任工作漫談(魏書生)、發(fā)現(xiàn)母親(王東華)、仁愛一生(特雷莎修女)2、&#

8、160;     分析現(xiàn)實情況，嘗試應用魏書生的教育教學方法，并加以改進我們這里的后進生與魏書生的學生相比有些特點，可說其思想更復雜，更不容易觸動他們的心靈。而且教師的氣質不一樣，能針對的學生也不一樣。面對種種的現(xiàn)實情況，我覺得既然我們學了魏書生，就不妨去試用一下他的方法。我曾當過副班主任，也曾像模像樣地定了八大項15條班級公約，實行值日班長制度，規(guī)定了違紀處罰條例，也定了班委會責任分工，做到“人人有事做”，評班級之星等等。然而，最終還是失敗了，沒有真正改變班級的風氣。究其原因，其一，自我的修養(yǎng)不夠，其二，制度無法貫徹。第二點主要是由于學生的自覺性差。這

9、是我們現(xiàn)在面臨的學生普遍的不良現(xiàn)象?，F(xiàn)在看了魏書生的“班規(guī)班法”，才知道自己定的“公約”是粗制濫造而沒有掌握規(guī)律，我的責任制即不具體又沒有監(jiān)督，處罰條例更做不到人性化或“對癥下藥”。我相信魏書生的班級制度是我們很好的參考，但怎么貫徹使用，還需要慢慢地進行消化。（魏書生的班級管理理念網絡圖） 就我校的情況，我覺得學校也可作相應的統(tǒng)籌，這樣會比各個班主任各自為營各樹一幟更有成效。或可先從“試驗班”開展，再全面鋪開。對我們這樣的寄宿制學校來講，我們對學生實現(xiàn)的是一種“養(yǎng)成教育”。我們的養(yǎng)成目標明確嗎？我們的措施有效嗎？我們是不是對每個學生都負責？我們遇到很多困難，但我們也必須改進我們對學生

10、的教育制度。在這里我想強調教育的“時效性”。初中是學生品德形成的重要階段，我們的德育教育一定要有三年的統(tǒng)籌，而千萬不能再錯過初一剛入學新生德育體系的建設。面對已成初二初三的學生，只能以加強“執(zhí)法”的手段配合班級管理使其糾正。我們大家都要有這共同的意識，才能真正把學校的德育工作做好。至于魏書生的教學方法，也是值到各科老師借鑒的。在這里我不多說。3、      如何改變后進生后進生是每個學校一個永恒的語題，他們雖然量少，但在學生中的負面影響不可低估，甚至擁有一定的號召力，對其同伴的影響更加深刻。面對后進生，品質的改變才是最根本的，而我們一直都沒有系

11、統(tǒng)的處理方法，也沒有對學生思想品質指標分析的標準，甚至沒有相應措施的記錄積累。有的只是犯錯誤時的提醒與懲罰。魏書生從一開始，就面對一個全班后進生集中的班級，他對后進生轉化工作可以說從整體和個別兩方面去抓，從立班規(guī)班紀到個別特殊照顧，魏書生對后進生采用成長記錄的方式去每日提醒與監(jiān)督，對他們的要求提到位，堅持監(jiān)督，也運用其高超的教育語言將其感化。而反觀我們，教育的系統(tǒng)性總無法做到，一般對學生的犯錯處理了就完事，沒有跟進教育，甚至處理的時候也沒有弄清楚該學生犯錯的思想根源，沒有進一步采取系統(tǒng)的措施將其感化。我曾經有一個“學生檔案系統(tǒng)”，或者叫“學生養(yǎng)成教育系統(tǒng)”的構想，如果我們用數(shù)據庫給每個學生建立一個成長記錄檔案，對一些須特殊關照的學生有相應的措施提供選擇，而我們最后評價學生，不僅只是用成績，而是統(tǒng)計其成長各品質指標的值進行評價。當然，這還是空中樓閣的設想。魏書生的教育思想和教育經驗是博大精深的