初中思想品德論文：“愛與責(zé)任”在體驗(yàn)中成長

1、“愛與責(zé)任”在體驗(yàn)中成長背景描述 “幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)任的公民、過積極健康的生活是思想品德課程的追求?！标P(guān)注學(xué)生的情感、價(jià)值觀和和人生態(tài)度，是新課程對(duì)思想品德課的一個(gè)基本要求和基礎(chǔ)定位。在執(zhí)教8年級(jí)孝親敬長是我們的天職時(shí)，我假設(shè)了一個(gè)教學(xué)情境：假若有一天，你的父母突然喪失了自理能力，需要人照顧。沒有其它親人，而你正在上學(xué)。此時(shí)，你的學(xué)習(xí)與照顧父母之間出現(xiàn)了矛盾，你怎么辦？結(jié)果一個(gè)班級(jí)的學(xué)生在只能二選一（或者照顧父母或者繼續(xù)學(xué)習(xí)）的情況下有80%的學(xué)生選擇了繼續(xù)學(xué)習(xí)，另一個(gè)班級(jí)沒有設(shè)定選擇條件，但也有將近60%的學(xué)生選擇了繼續(xù)學(xué)習(xí)。兩個(gè)班級(jí)96個(gè)人中僅有1 位同學(xué)表示會(huì)輟學(xué)照顧父母，通過自學(xué)完成

2、學(xué)業(yè)。其余的學(xué)生選擇了照顧父母的也都是選擇了學(xué)習(xí)與照顧父母二者兼顧。我問學(xué)生為什么會(huì)做出這樣的選擇？學(xué)生們的回答不一而足。有代表性的主要有這么幾種：“好好學(xué)習(xí)是我父母對(duì)我的最大愿望，我這樣做也是為了他們。” “我們還是學(xué)生，應(yīng)該以學(xué)習(xí)為主，父母嘛，別人（父母的朋友、親戚、鄰居）可以照顧的”?！叭绻蛔x書，將來就不會(huì)有好工作。等我讀好書，有了好工作，就可以好好照顧他們?！薄拔沂歉改肝┮坏钠谕?，我讀好書，以后有好的發(fā)展，他們?cè)诰湃乱矔?huì)高興的。照顧他們，只會(huì)讓他們開心一會(huì)兒；不照顧他們，是從長遠(yuǎn)來考慮的?！?教育引導(dǎo) 面對(duì)學(xué)生一個(gè)個(gè)充滿稚氣而又“理性”的回答，我不禁為之擔(dān)心。這樣的人真的就是我們

3、的家長、社會(huì)所需要的合格繼承人和合格人才嗎？缺失了愛心，缺失了責(zé)任，這樣的學(xué)生是合格的學(xué)生嗎？學(xué)校教育是培養(yǎng)人的教育，只會(huì)學(xué)習(xí)，不懂得關(guān)心他人，不理解愛、沒有責(zé)任感的學(xué)生，顯然是不符合學(xué)校教育的根本目的以及社會(huì)對(duì)教育的根本要求的。于是，在課堂上，我放棄了原來的教學(xué)預(yù)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生一起回味父母給我們印象最深刻的一件事。在學(xué)生的發(fā)言中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)父母的了解很少，對(duì)父母的印象也更多的停留在了父母提供給自己的物質(zhì)上，如給自己送了一個(gè)禮物、買了一件自己喜歡的衣物等，很少有學(xué)生注意到父母為自己成長而付出的心血。我沒有急于去向他們講道理，而是把本來應(yīng)該在一堂課上完成的內(nèi)容分解成了一個(gè)教育過程。在此后的一個(gè)多

4、月的時(shí)間里，我為學(xué)生布置了許多的家庭作業(yè)，有針對(duì)性地加強(qiáng)學(xué)生與家長之間的親情互動(dòng)和教育引導(dǎo)：第一，開展真情互動(dòng)，尋找遺忘的感動(dòng)。在課后，我給學(xué)生布置了一些課外作業(yè)，如向父母了解自己出生、成長中的故事；回憶父母曾經(jīng)讓自己感動(dòng)過的一些事；記錄父母一天的工作歷程；觀察父母一天的心情變化并分析原因等。從學(xué)生的反饋看，效果突出。在一次課堂上，一位男同學(xué)講到當(dāng)年母親懷孕時(shí)的吃的苦，尤其為了還在娘肚子里的自己的安全不肯服藥導(dǎo)致兩顆牙齒脫落，淚水都流了出來，不少同學(xué)也眼眶發(fā)紅。在活動(dòng)反饋中，有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)：自己喜歡吃的菜，父母都說不喜歡。自己吃過后，父母卻又開始吃了；有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)：父母的心情與自己回家后的行為、

5、表現(xiàn)有一定的因果關(guān)系，父母原來也需要“拍拍馬屁”的；還有更多的學(xué)生則發(fā)現(xiàn)原來自己的父母也是很關(guān)心自己的，而自己沒有意識(shí)到。通過這一系列的真情回味，使學(xué)生對(duì)父母的愛了解多了，感受也深了。從后續(xù)課堂的教學(xué)過程中來看，學(xué)生明顯的對(duì)父母的要求減少、標(biāo)準(zhǔn)也降低了。在這些活動(dòng)中，學(xué)生也慢慢地認(rèn)識(shí)到了自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任。 第二，引入人文精品，喚回失落的情感。在課堂教學(xué)中，我有針對(duì)性地從讀者、青年文摘等雜志報(bào)刊上選擇了一些關(guān)于親情如母愛、父愛的精品美文，在課堂上讀給學(xué)生聽或者推薦給學(xué)生課后閱讀，使學(xué)生在閱讀中、聆聽中感受親情、領(lǐng)悟親情；引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)掘父母親身上的美德和優(yōu)點(diǎn)，學(xué)會(huì)去發(fā)現(xiàn)父母的動(dòng)人情懷，為學(xué)生理解父母

6、、感恩父母奠定情感基礎(chǔ)。鼓勵(lì)學(xué)生記錄一些發(fā)生在父母與自己之間的真情故事，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心父母和他人，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。第三，開展感恩活動(dòng)，激發(fā)責(zé)任意識(shí)。在學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解了父母的愛之后，針對(duì)有的學(xué)生認(rèn)為自己還是學(xué)生無法報(bào)答父母，把自己的責(zé)任推到明天的現(xiàn)狀，我又組織學(xué)生開展了以感謝父母為主題的系列活動(dòng)，每次回家都給學(xué)生布置一個(gè)親情互動(dòng)活動(dòng)：如向父母說一聲“我愛你”，做一次家務(wù)，為父母做一次菜，為父母洗一次腳等等，使學(xué)生在活動(dòng)中充分感受到自己的能力和責(zé)任。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，效果較好。有的學(xué)生反映：盡管父母聽到“我愛你”這句話時(shí)，并沒有什么明顯的反應(yīng)，但當(dāng)天媽媽做的都是自己愛吃的菜，吃飯時(shí)還一個(gè)勁的為自己夾

7、菜。有的學(xué)生反映：父母看到自己做家務(wù)以后很開心，“盡管菜有點(diǎn)燒糊了，但父母親還說好吃，并且把它都吃完了”。通過這些活動(dòng)，使學(xué)生在看到父母的感動(dòng)之余，也認(rèn)識(shí)到了自己的能力和成就，使學(xué)生意識(shí)到孝敬父母并不只是物質(zhì)上的，情感上和精神上的關(guān)懷關(guān)愛，也是其中的一種。即使是初中生，自己同親也可以回報(bào)父母。第四，及時(shí)激勵(lì)，培植精神家園。通過定期開展親情互動(dòng)主題活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中收獲了感動(dòng)，學(xué)會(huì)了表達(dá)，責(zé)任意識(shí)開始初步確立。但更重要的是要使學(xué)生把在活動(dòng)中的所得轉(zhuǎn)化為長久的行動(dòng)和信念。因此，對(duì)學(xué)生及時(shí)的激勵(lì)就顯得的十分必要。每次主題活動(dòng)后，首先，及時(shí)對(duì)學(xué)生參與的情況進(jìn)行調(diào)查反饋，保證活動(dòng)能夠真正進(jìn)行。其次，對(duì)

8、反饋中，學(xué)生談到的感動(dòng)細(xì)節(jié)，要及時(shí)予以肯定，激發(fā)學(xué)生的自我認(rèn)同。對(duì)學(xué)生與家長交往中出現(xiàn)的小問題，要及時(shí)地分析、引導(dǎo)學(xué)生正確面對(duì)。如，針對(duì)有學(xué)生反映自己向家長說“我愛你”，而家長的第一反映竟是“是不是考試有沒有考好”時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)這一問題，分析父母的心態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生多開展類似的活動(dòng)。再次，通過班主任陪伴長會(huì)等恰當(dāng)?shù)耐緩阶龊眉议L工作，引導(dǎo)家長樹立正確的教育觀、成才觀，家校合力，共同培養(yǎng)學(xué)生的愛心和責(zé)任心，構(gòu)建學(xué)生的人文家園，使學(xué)生真正成長為全面發(fā)展的合格的社會(huì)人。原因分析學(xué)生從幼兒園起就開始接受“尊敬父母”、“孝敬父母”的教育熏陶。多年的教育，為什么在具體的情境面前卻如此不堪一擊呢？其實(shí)，仔

9、細(xì)分析學(xué)生的選擇，除卻傳統(tǒng)思想品德教育的有效性不強(qiáng)外，我們不難發(fā)現(xiàn)，家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育都對(duì)這一現(xiàn)象的產(chǎn)生負(fù)有一定的責(zé)任：第一，家庭教育的人格缺位。社會(huì)競(jìng)爭的激烈與就業(yè)環(huán)境的惡化，對(duì)家長、學(xué)生造成了極大的壓力，迫使他們更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，淡化其他要求。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)。在很多家庭中父母對(duì)子女要求的單一化，淡化了學(xué)生的其它責(zé)任感和責(zé)任意識(shí)。學(xué)生普遍反映，“父母要求我只要讀好書就可以了，別的不用管”。家長對(duì)子女只有讀書的要求，少了做人的要求，忽視了子女的其它義務(wù)和責(zé)任教育；與孩子的交流也只談學(xué)習(xí)，而不談其他，從而導(dǎo)致孩子的心中“讀書”成了惟一的責(zé)任。第二，社會(huì)思潮的人格異化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下

10、，功利主義、實(shí)用主義、利己主義的思想在社會(huì)上有一定的市場(chǎng)和影響，現(xiàn)代傳媒尤其是影視作品中過于推崇個(gè)人主義和自我中心，這些都對(duì)學(xué)生的思想觀念影響很大。部分比較“早熟”的學(xué)生考慮問題的出發(fā)點(diǎn)首先是事件對(duì)我有什么影響。討論中就有學(xué)生直言不諱地說“如果不讀書，將來就不會(huì)有好工作。等我讀好書，有了好工作，就可以好好照顧他們” ，卻全然不考慮沒有人照顧父母很快就會(huì)死的事實(shí)。有的學(xué)生則把自己的責(zé)任推托給出他人，如父母的朋友、大伯，沒有意識(shí)到自己的責(zé)任。相比之下，某中學(xué)的一個(gè)心理游戲更直接的表現(xiàn)了這一點(diǎn)。活動(dòng)中，在洪水襲來只有一個(gè)人可以逃生時(shí)，除一個(gè)學(xué)生外其余40多位學(xué)生都選擇了舍棄母親自己逃生。原因是：“母

11、親一定會(huì)把機(jī)會(huì)讓給我的。推來讓去，可能誰都逃不了”，“我比母親年輕，生存的概率更大一些”。第三，學(xué)校教育的人文短缺。家長對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的渴求和學(xué)校之間的教育競(jìng)爭，投射到學(xué)生身上就是學(xué)校、教師對(duì)學(xué)習(xí)成績的高度關(guān)注和對(duì)學(xué)生其它素質(zhì)的相對(duì)忽視和弱化。表現(xiàn)在學(xué)校教學(xué)過程中，就是過度強(qiáng)調(diào)學(xué)生的知識(shí)性成績，忽視了學(xué)生人文情懷的培養(yǎng)和成長。即使是人文性較強(qiáng)的語文、社會(huì)、思品課堂教學(xué)中，知識(shí)目標(biāo)仍占據(jù)主導(dǎo)地位，人文價(jià)值與人文情懷的培養(yǎng)相對(duì)較少。同時(shí)，從教學(xué)評(píng)價(jià)上看，由于情感、價(jià)值、態(tài)度等內(nèi)隱化，在評(píng)價(jià)上相對(duì)困難，而知識(shí)成績?cè)u(píng)價(jià)相對(duì)簡單易行，從而導(dǎo)致學(xué)校在評(píng)價(jià)上容易偏向于學(xué)習(xí)成績的評(píng)價(jià)。教學(xué)反思通過這一系列教育過程

12、，在欣喜地看到學(xué)生的進(jìn)步之余，也使我對(duì)思想品德課教學(xué)有了更深入的認(rèn)識(shí)，主要有：第一，思想品德課要重視學(xué)生人文精神的培養(yǎng)?！叭宋木袷侨祟愒谧约何幕庾R(shí)基礎(chǔ)上通過自覺的規(guī)范自己的行為引導(dǎo)自己致思的趨向所達(dá)到的一種高尚的思想境界,具體地說就是人類應(yīng)具有以人為本、仁民愛物、修己安人、貴和尚中的文化精神和價(jià)值觀念。”“人文精神，簡單地說就是對(duì)人的關(guān)心和尊重，就是真誠、正直、公道、正義、善良、利他等精神”。缺少了人文精神，缺少了愛、缺少責(zé)任，學(xué)生的一切發(fā)展都只能是空中樓閣。正如羅素所：“凡是教育缺乏愛心的地方，無論學(xué)生的品格還是缺乏智慧都不能充分自由地發(fā)展?！爆F(xiàn)代教育家呂型偉先生說：“離開了人文精神孤立

13、地去抓道德教育，猶如無根之木，無源之水，收效肯定不會(huì)很好的。”這一點(diǎn)在思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)中也有著充分的體現(xiàn)和具體的要求。人文性與思想性、實(shí)踐性、綜合性共同構(gòu)成思想品德新課程課的基本特點(diǎn)。新課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)指出“塑造青少年美好的心靈，陶冶他們的高尚情操，是思想品德課程的最重要的使命之一。沒有深厚的人文精神和人格基礎(chǔ)，正確的思想就沒有基礎(chǔ)，良好的行為就缺乏價(jià)值目標(biāo)?！币虼耍匾暫图訌?qiáng)對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，是思想品德課程教學(xué)目標(biāo)的要求，也是提高思想品德課教學(xué)有效性的關(guān)鍵。思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)專家組成員、人民教育出版社政治室單曉紅老師在初中思想品德課程的設(shè)計(jì)思路和特點(diǎn)分析一文中提出“（初中思想品德）以情感、態(tài)度

14、、價(jià)值觀目標(biāo)為首，兼顧能力目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo)”。第二，培養(yǎng)學(xué)生的愛心和責(zé)任意識(shí)是一個(gè)長期的教育過程?！八枷肫返陆逃膊皇且粫r(shí)就能夠完成的，我們必須長抓不懈，人們常說的習(xí)慣成自然就是這個(gè)意識(shí)?！睂W(xué)生道德品德的成長，有一個(gè)由外在規(guī)則內(nèi)化為情感態(tài)度價(jià)值觀又由情感態(tài)度價(jià)值觀等內(nèi)在的信念外現(xiàn)為良好的行為習(xí)慣的過程，這無法也不可能在一堂課上解決。尤其是初中學(xué)生正處于青春成長期，思想本身就有反復(fù)性和復(fù)雜性。因此，思想品德課教育必然要通過學(xué)生的自身體驗(yàn)，不斷強(qiáng)化和加強(qiáng)學(xué)生的愛心和責(zé)任意識(shí)。第三，思想品德課要重視學(xué)生的自身體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。學(xué)生思想品德的成長，建立在內(nèi)在的情感態(tài)度價(jià)值觀的形成和發(fā)展上。新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀中也指出 “思想品德教育必須從身邊的生活點(diǎn)滴做起，從日常行為的養(yǎng)成做起，從具體小事做起。思想品德往往是點(diǎn)滴中見精神?！边@一教學(xué)過程之所以能取得成效，就在于教學(xué)過程是從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)的：我校是一所寄宿制學(xué)校，學(xué)生家庭條件普遍較好。但是有相當(dāng)一部分學(xué)生的父母因長期忙于生意、工作，與子女交流時(shí)間很少。有的學(xué)生從幼兒園就開始就長期寄宿在校，對(duì)父母的工作、生活以及喜怒哀樂了解極少。我在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，就是通過引導(dǎo)學(xué)生與父母進(jìn)行交流互動(dòng)，為學(xué)生與父母之間的相互理解解和親情互動(dòng)搭建了一個(gè)平臺(tái)，使學(xué)生在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了自我教育和反省，教師是整個(gè)活動(dòng)的組織