四川省成都石室中學(xué)高三語(yǔ)文下學(xué)期三診模擬考試試題新人教

1、四川省成都石室中學(xué)2013屆高三語(yǔ)文下學(xué)期“三診”模擬考試試題新人教版說(shuō)明：1本試卷分試題卷和答題卷兩部分。2請(qǐng)將第卷的答案填涂在機(jī)讀卡上，第卷在答題卷上作答?？荚嚱Y(jié)束后，交機(jī)讀卡和答題卷，試題卷自己保存。3滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。第卷（選擇題，共27分）一、（12分，每小題3分）1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每組讀音全都不相同的項(xiàng)是（ ）A詫異侘傺 船槳漿果 感喟 /功虧一簣 思量量入為出B怪癖僻靜 惦念掂量 瞳孔燈影幢幢 暈車(chē)暈頭轉(zhuǎn)向C緋紅菲薄 艾蒿竹篙 刊載 / 三年五載 稽首 / 無(wú)稽之談D黏合粘貼 舷梯琴弦 骸骨言簡(jiǎn)意賅 吭聲引吭高歌2 下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)誤的一項(xiàng) ( ) A. 裨

2、益 部署 萬(wàn)戶侯 為山九仞，功虧一簣 B. 脈搏 掃瞄 舶來(lái)品 撿了芝麻，丟了西瓜 C. 遨翔 蘊(yùn)藉 釣魚(yú)竿 篳路藍(lán)縷，以啟山林 D. 神采 親睞 訂書(shū)機(jī) 一葉障目，不見(jiàn)泰山 3下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A制定任何改革措施，出臺(tái)任何惠民政策，相關(guān)部門(mén)都必須要處心積慮地進(jìn)行深入調(diào)研、科學(xué)論證，而絕不能僅憑某一個(gè)或幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的主觀意愿和設(shè)想。B莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，人們紛紛到新華書(shū)店或通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)購(gòu)買(mǎi)他的作品，一時(shí)間形成洛陽(yáng)紙貴之勢(shì)，擁有版權(quán)的出版社也開(kāi)始醞釀重印他的文集。C睡眠時(shí)間與身體健康狀況休戚與共，睡眠不足會(huì)導(dǎo)致血壓升高，增大患心臟病和中風(fēng)的風(fēng)險(xiǎn)，因此，我們不管工作多緊張，

3、也要盡量保證充足的睡眠。D這本研究航天技術(shù)的專著，其學(xué)術(shù)價(jià)值無(wú)可置疑，但只適合于本領(lǐng)域的專業(yè)人士閱讀，對(duì)于業(yè)余愛(ài)好者來(lái)講，內(nèi)容顯得過(guò)于艱深，讀來(lái)有些不知所云。4下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一句是( )A導(dǎo)演黃建新認(rèn)為，由于過(guò)去的主旋律影片創(chuàng)作掌握資料不足，往往將領(lǐng)袖人物的性格模式化，讓觀眾難以接近。B過(guò)勞為什么會(huì)引起健康透支？有關(guān)專家認(rèn)為，最嚴(yán)重的問(wèn)題不是加班，而是巨大的壓力導(dǎo)致休息時(shí)間也無(wú)法徹底放松心情所致。C經(jīng)受住汶川特大地震和國(guó)際金融危機(jī)雙重考驗(yàn)的四川，以爬坡實(shí)干、化危為機(jī)、“兩個(gè)加快”全面推進(jìn)的姿態(tài)，在西部大開(kāi)發(fā)的新平臺(tái)上，展翅高飛。D解決社會(huì)管理領(lǐng)域存在的問(wèn)題既要增強(qiáng)緊迫感，又要

4、加大實(shí)踐探索和工作落實(shí)，做到把握規(guī)律，開(kāi)拓創(chuàng)新，全面提高社會(huì)管理科學(xué)化水平。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成57題。人類文明的第一行腳印，是踩在濕漉漉的河邊的。通過(guò)逐水而居，原始人獲得了一種簡(jiǎn)樸然而充滿希望的生活和初級(jí)生產(chǎn)方式，并對(duì)河流產(chǎn)生了親和、依賴和畏懼，推動(dòng)了人類想象力和終極觀念的形成。在很大程度上，人類早期文明又稱大河文明。在黃河、尼羅河、幼發(fā)拉底河和恒河、印度河流域，通過(guò)洪水周期性泛濫和引水灌溉，形成了最早的農(nóng)業(yè)，并誕生了與之適應(yīng)的科學(xué)技術(shù)、政治文化和社會(huì)分工。而且，通過(guò)河流，紛爭(zhēng)不已的部落和相互隔膜的族群獲得一種標(biāo)志性的文化認(rèn)同，產(chǎn)生了一種后來(lái)被稱為民族凝聚力的文化傾向

5、。在此基礎(chǔ)上演化和提升的民族精神，形成現(xiàn)代民族國(guó)家的本土文化品格和深層意識(shí)形態(tài)；反過(guò)來(lái)，這些源于河流或在河流背景下生成的認(rèn)同和傾向又進(jìn)一步賦予河流以一種崇高品格，使河流成為民族文化的象征和傳統(tǒng)文化的載體。河流的文化生命就這樣產(chǎn)生了。在第二次世界大戰(zhàn)的中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上，國(guó)都淪陷，山河破碎，一曲悲憤雄渾的保衛(wèi)黃河，卻成為連接重慶和延安、前線與后方的共同旋律，成為超越所有黨派的精神旗幟，動(dòng)員起抗日救國(guó)的巨大力量。改革開(kāi)放新時(shí)期，黃河作為民族搖籃，為成千上萬(wàn)的海外華人尋根問(wèn)祖、頂禮膜拜提供了可知可感的實(shí)體和空間，成為凝聚民心、引領(lǐng)民氣的“精神圖騰”。河流文化生命在于它的超越性。你可以通過(guò)河流的故事觸摸一段歷

6、史，一個(gè)族群；你也可以通過(guò)歷史的故事復(fù)活一條河流，一種刻骨銘心的記憶；你甚至可以通過(guò)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和想象把河流和歷史抽象成一種符號(hào)，賦予它更加豐富和充滿變數(shù)的內(nèi)涵。這時(shí)，河流文化生命就由超越性而獲得了一種穩(wěn)定的虛擬性，是各民族發(fā)生、成長(zhǎng)和可持續(xù)繁衍的文化資源。在地球景觀中，沒(méi)有什么比河流更神奇、微妙和難以窮盡的了。河流是最具運(yùn)動(dòng)性、可視性和永恒美學(xué)價(jià)值的自然景觀。有聲有色、奔騰不息的河流煥發(fā)了所有大地景觀的活力，激發(fā)了人類無(wú)窮無(wú)盡的想象力和自然情懷，產(chǎn)生了獨(dú)特的河流美學(xué)，掀開(kāi)了地球自然和生物史詩(shī)中瑰麗、壯美和綿長(zhǎng)的詩(shī)意篇章。從中國(guó)的詩(shī)經(jīng)黃河大合唱、俄羅斯的伏爾加船夫曲到美國(guó)的老人河，河流成為文學(xué)和

7、文藝創(chuàng)作的源泉。每一條河流都有自己獨(dú)特的歷史、文化、音樂(lè)和詩(shī)歌。不能想象沒(méi)有河流滋潤(rùn)的人類情感和文學(xué)作品，就像不能想象沒(méi)有文學(xué)和音樂(lè)伴隨的河流一樣。浩蕩的巨川，湍急的洪水，柔美的溪流，神奇的峽谷，作為歷史文化的空間載體，藝術(shù)創(chuàng)作的永恒母題，想象力的起點(diǎn)和極致，作為人與宿命搏斗的見(jiàn)證，在人文史上具有經(jīng)久不衰的原初價(jià)值。河流不僅僅是經(jīng)濟(jì)資源、戰(zhàn)略資源，還是不可替代的文化資源，是全人類亟待保護(hù)的珍貴的自然遺產(chǎn)。一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)不僅僅是經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性，還必然意味著河流以及河流審美和文化價(jià)值的可持續(xù)性。5下列關(guān)于“河流文化生命”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A河流與人類文明有著密切關(guān)聯(lián)，正是河

8、流使原始人類獲得了簡(jiǎn)樸的生活和初級(jí)的生產(chǎn)方式。B人類早期四大文明的形成，都與大河有關(guān)，因此可以說(shuō)大河文明就是人類早期文明的代稱。C河流的活動(dòng)和人類對(duì)它的利用，形成了最早的農(nóng)業(yè)，和與之適應(yīng)的科技、政治文化和社會(huì)分工。D源于河流或以河流為背景所生成的文化認(rèn)同和文化傾向，使得河流成為民族文化的象征。6下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A在民族凝聚力基礎(chǔ)上演化和提升的民族精神，形成了現(xiàn)代民族國(guó)家本土文化品格和深層意識(shí)形態(tài)。B河流承載著民族文化和傳統(tǒng)文化，和民族的歷史息息相關(guān)，也是一個(gè)民族可持續(xù)繁衍的文化資源。C保衛(wèi)黃河超越了黨派和地域，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和改革開(kāi)放時(shí)發(fā)揮了巨大作用，成為中華民族的“精

9、神圖騰”。D河流激發(fā)了人類的想象力和自然情懷，滋潤(rùn)著人類的情感，成為文藝創(chuàng)作的源泉，具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。7根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A為人類想象力的起點(diǎn)和極致，是藝術(shù)創(chuàng)作的永恒母題，在人文史上具有經(jīng)久不衰的原初價(jià)值。B我們可以通過(guò)河流觸摸歷史，把河流和歷史抽象成一種符號(hào)，賦予河流更加豐富和充滿變數(shù)的內(nèi)涵。C河流不僅煥發(fā)了所有大地景觀的活力，而且還是重要的經(jīng)濟(jì)資源、戰(zhàn)略資源和不可替代的文化資源。D河流是人類珍貴的人文遺產(chǎn)，河流審美和文化價(jià)值的可持續(xù)性，也意味著一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性。三、（6分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成8-9題。河北副元帥仆固懷恩，居將相之重，恃父

10、子之勇，可汗又其子婿也，借之為援，將有異圖。公密覘其情，請(qǐng)為之備。初，偽范陽(yáng)節(jié)度使李懷仙，與相、衛(wèi)、恒、定等四帥相繼來(lái)降，懷恩結(jié)為黨助，奏復(fù)其職。至是擁眾據(jù)汾上，子玚圍太原，相、衛(wèi)饋運(yùn)，以相掎角。公至安陽(yáng)，說(shuō)其帥曰：“懷恩憯刻以逞欲，其子輕佻而好勝，人人自為計(jì)，坐待帳下之變耳？”深陳利病，勸喻激切，由是感公言，至涕泣改圖。因約懷仙等三人，奉章獻(xiàn)款。既回鶻北歸，懷恩與玚繼死。公之明識(shí)遠(yuǎn)略，皆此類也。大歷十年，夏五月，汴宋兵馬使李靈耀以濮陽(yáng)叛，俄?yè)?jù)浚郊，國(guó)家始務(wù)靖叛，特屈常憲，因以節(jié)度留后授之，而又結(jié)魏師以略東郡，不利。六月，詔公與淮西節(jié)度李忠臣夾攻之。時(shí)寇鋒盛，忠臣每戰(zhàn)皆北，將棄師以免者數(shù)矣，公

11、激以壯志，或紿之吉夢(mèng)。忠臣既慚且憤，引師復(fù)還。先是忠臣軍汴南，公軍汴北，每與虜角,所向無(wú)前，初敗之于滎澤，又破之于西梁固。至是靈耀以其勇悍者八千人，號(hào)為“餓狼營(yíng)”，盡銳來(lái)拒，公引部決戰(zhàn)，遂勝入郛。翌日，馀黨以城內(nèi)八千人降于公，公悉讓忠臣，退于坂橋，其士吏擄獲，悉以家財(cái)購(gòu)而復(fù)之,大梁之人，至今知感。履險(xiǎn)則忠以盡敵，成功則讓以保身，此又將帥之明哲也。(節(jié)選自唐代權(quán)德輿司徒兼侍中上柱國(guó)北平郡王贈(zèng)太傅馬公行狀，有刪改)【注釋】上介：古代官名。致餼:饋贈(zèng)禮物。解巾：巾，古代隱士常戴的一種頭巾，后用解巾代指出任官職。8對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是A有犯禁者,公其董之 董：關(guān)注B至是擁眾據(jù)汾上

12、擁：聚集C而又結(jié)魏師以略東郡 略：劫掠D每與虜角，所向無(wú)前 角：作戰(zhàn)9. 下列各句中，加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一組是A以功自負(fù) 焉用亡鄭以陪鄰B請(qǐng)為之備 秦王不懌，為一擊缶C因約懷仙等三人 不如因善遇之D忠臣既慚且憤 不出，火且盡第卷（123分）四、（31分）10. 把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）時(shí)寇鋒盛，忠臣每戰(zhàn)皆北，將棄師以免者數(shù)矣，公激以壯志，或紿之吉夢(mèng)。（5分）譯文： （2）履險(xiǎn)則忠以盡敵，成功則讓以保身，此又將帥之明哲也。（3分）譯文： 11. 文言文閱讀材料中有三個(gè)故事體現(xiàn)了馬燧的“明識(shí)遠(yuǎn)略”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）答： 12用斜線（/）給下面文言文中的

13、畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。?分）普少習(xí)吏事，寡學(xué)術(shù)，及為相，太祖常勸以讀書(shū)。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書(shū)，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發(fā)篋視之，則論語(yǔ)二十篇也。普性深沉有岸谷雖多忌克而能以天下事為己任宋初在相位者多齷齪循默普剛毅果斷未有其比嘗奏薦某人為某官太祖不用普明日復(fù)奏其人亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂案牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。他日補(bǔ)綴舊紙，復(fù)奏如初。太祖乃悟，卒用其人。（宋史趙普傳）13.閱讀下面的宋詞，然后回答問(wèn)題。（8分）鷓鴣天【南宋】 辛棄疾欲上高樓去避愁，愁還隨我上高樓。經(jīng)行幾處江山改，多少親朋盡白頭！歸休去，去歸休，不成人總要封侯。浮云出處元無(wú)定

14、，得似浮云也自由。（1） 這首詞表達(dá)了怎樣的情感？（3分）答： （2）“欲上高樓去避愁，愁還隨我上高樓”與李清照的“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動(dòng)、許多愁”（武陵春風(fēng)住塵香）都是寫(xiě)愁的名句，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（5分）答： 14補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（8句選6句，任選一組作答）（6分）第一組（1） 斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)， 。（過(guò)秦論 賈誼）（2） 人知從太守游而樂(lè)， 。（醉翁亭記 歐陽(yáng)修）（3） 元嘉草草，封狼居胥， 。（永遇樂(lè)京口北固亭懷古 辛棄疾）（4） ，齊彭殤為妄作。 (蘭亭集序王羲之)（5） 舞幽壑之潛蛟， 。(赤壁賦蘇軾)（6） ，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？(歸去來(lái)兮辭陶潛)（7） 庭

15、下如積水空明， ，蓋竹柏影也。（記承天寺夜游蘇軾）（8） 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女， 。（關(guān)雎.詩(shī)經(jīng)）第二組（1） 風(fēng)急天高猿嘯哀， 。(杜甫登高)（2） 有志與力，而又不隨以怠， ，亦不能至也。（王安石游褒禪山記）（3） ，枯松倒掛倚絕壁。（李白蜀道難）（4） 漁舟唱晚， ；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。（王勃滕王閣序）（5） ，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。(李清照聲聲慢)（6） ，何似在人間?。ㄌK軾水調(diào)歌頭）（7） 浩蕩離愁白日斜， 。(龔自珍己亥雜詩(shī))（8） 日月之行，若出其中； ，若出其里。（曹操觀滄海）五、（22分）閱讀下面的文字，完成1518題。紅綠燈下 遲子建在城市，當(dāng)你走到十字街頭時(shí)，往往

16、會(huì)與紅綠燈相遇。 說(shuō)來(lái)好笑，我最初來(lái)到城市時(shí)，最怕的就是過(guò)街。在西安和北京求學(xué)期間，只要是有天橋和地下通道，我絕不走十字街。我對(duì)紅綠燈不信任，它們閃來(lái)閃去的，像是兩只鬼眼，變幻太快，常常是綠燈一亮，我起步走，卻遭逢側(cè)向駛來(lái)的一串汽車(chē)，它們占據(jù)了半邊路，阻斷你。等它們過(guò)去后，你再前行，綠燈的心房就顫動(dòng)了，紅燈隨之亮起，你被隔在馬路中央，身前身后是川流不息的車(chē)輛，有被鋼鐵夾擊的感覺(jué)。此時(shí)我總會(huì)聯(lián)想起卓別林的摩登時(shí)代中，那個(gè)被卡在機(jī)器中的工人，覺(jué)得自己是工業(yè)化時(shí)代的一個(gè)可憐蟲(chóng)。 我喜歡回到故鄉(xiāng)，其中的一個(gè)緣由是，在鄉(xiāng)間路上，我不會(huì)為紅綠燈左右。能夠阻斷我腳步的，有時(shí)是一群黃昏中歸家的羊，有時(shí)是幾只正

17、午時(shí)通過(guò)堤壩，要下河戲耍的鴨子。 據(jù)說(shuō)在交通事故中，死于紅綠燈下的行人占了很大比例。闖紅燈，是肇事的元兇。有時(shí)是汽車(chē)闖紅燈殃及行人，有時(shí)是行人闖紅燈自蹈黃泉，這樣的行人無(wú)疑就是舉著閻王爺擲來(lái)的招魂牌在過(guò)街。不管責(zé)任在哪一方，倒霉的總歸是人。所以家長(zhǎng)送孩子上學(xué)的路上，在過(guò)十字街時(shí)，如臨虎口，總要拉起孩子的手。在幼兒教育中，學(xué)會(huì)通過(guò)紅綠燈下的街口，也成了必修課。走到紅綠燈下，人的心就會(huì)緊張起來(lái)，你要眼觀六路，耳聽(tīng)八方，稍有不慎，就會(huì)釀下慘禍。在我眼中，十字街就像匍匐在大地的十字架，它主宰著人的生死。我在哈爾濱生活以后，習(xí)慣了走紅綠燈。前些年，每當(dāng)過(guò)十字街時(shí)，看見(jiàn)綠燈閃爍了，我會(huì)一路飛奔，分秒必爭(zhēng)，

18、搶在紅燈敲響警鐘時(shí)到達(dá)街對(duì)面。由于年輕，體力充沛，我與綠燈的賽跑很少有輸?shù)臅r(shí)候。當(dāng)街口的行人集體闖紅燈時(shí)，我也尾隨其后，大搖大擺地招搖過(guò)市。汽車(chē)像一支支飛來(lái)的箭，刷刷地在我們身旁呼嘯而過(guò)，可是大家對(duì)它們毫無(wú)懼色，我也心底泰然。 二二年初春，愛(ài)人離開(kāi)哈爾濱時(shí)，帶我去花店買(mǎi)花。我們到了海城街的鮮花批發(fā)市場(chǎng)，我選了一束紅色康乃馨，幾枝黃玫瑰。當(dāng)我把玫瑰拿在手中的時(shí)候，愛(ài)人說(shuō)，別老買(mǎi)黃色的，換點(diǎn)鮮艷的顏色吧。于是，我挑了兩枝嬌艷的粉色玫瑰。他捧著康乃馨，我拿著玫瑰，散步回家。經(jīng)由紅軍街橋下的十字路口時(shí)，恰好趕上綠燈眨眼了，我說(shuō)等下一個(gè)綠燈再過(guò)吧。愛(ài)人說(shuō)，你跟著我，能搶過(guò)去的！他個(gè)子高，步伐大，很快就跑

19、到街對(duì)面了。我呢，一見(jiàn)紅燈亮了，腿立刻就軟了，向回撤。這樣，我站在街這頭，他站在對(duì)面，我們中間，是一臺(tái)連著一臺(tái)的疾馳的車(chē)輛。車(chē)輛就像汪洋大海，把我們分開(kāi)了。三天后，愛(ài)人在回故鄉(xiāng)的山間的公路上出了車(chē)禍。故鄉(xiāng)的路沒(méi)有紅綠燈，可是他為了早點(diǎn)回到工作的地方，急于趕路，還是出了事故。他的心中，看來(lái)一直亮著一盞顫動(dòng)的綠燈啊。他是一個(gè)瘋狂的旅人，只知道一刻不停地向前趕，趕，趕。這種“趕”，這種熱情的“奔命”，使我們一個(gè)在此岸，一個(gè)在彼岸，永隔著萬(wàn)水千山。他像流星，以為自己生命的光華還很漫長(zhǎng)，卻不知道當(dāng)他飛速掠過(guò)天際的時(shí)候，迎接他的卻是永恒的寂靜。 愛(ài)人離去后，我身邊沒(méi)了陪伴的人，可是路還是要走下去的。我曾在

20、十字街頭為他焚燒紙錢(qián)，都說(shuō)那是靈魂聚集的地方。再經(jīng)過(guò)那樣的路口時(shí)，我感覺(jué)有無(wú)數(shù)的靈魂在幽幽地歌唱。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到綠燈要變幻了，我便會(huì)放慢腳步，在路邊靜心等待；人們蜂擁著闖紅燈時(shí)，我也會(huì)原地不動(dòng)，氣定神凝地候著。紅綠燈下那些步履匆匆、神色慌張的路人，在我眼里是那么的可憐可笑。 我想，人生是可以慢半拍，再慢半拍的。生命的鐘表，不能一味地往前撥，要習(xí)慣自己是生活的遲到者。人是弱的，累了，就要休息；高興了，就要開(kāi)懷大笑。郁悶的時(shí)候，何苦要掩飾自己，對(duì)著青山綠水呼喊吧。我們可以與友人暢飲，一醉方休；也可以對(duì)那些邪惡的人當(dāng)面示以唾棄。我們可以在月夜下多幾分纏綿，也可以在旅途中因著美好的風(fēng)景而多幾日的停留。隨遇

21、而安，隨緣而行。隨風(fēng)而舞，隨雨而歌！ 是的，我們要給自己多亮幾盞紅燈，讓生命有所停頓，有所沉吟。這樣的紅燈，就是我們生命中不息的火焰！只有這樣，弱的生命才會(huì)變成強(qiáng)的生命，暗淡的生命才會(huì)變成有光華的生命！當(dāng)生命的時(shí)針有張有弛、疾徐有致地行走的時(shí)候，我們的日子，才會(huì)隨著日升月落，發(fā)出流水一樣清脆的足音。15下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A文章中“在我眼中，十字街就像匍匐在大地的十字架”一句以生動(dòng)形象的比喻警示自己，也警示世人：十字街口，紅綠燈下，很可能成為生與死的分界，行人只有虔誠(chéng)與敬畏，謹(jǐn)慎慢行，才會(huì)安然無(wú)恙。B第二段詳細(xì)描寫(xiě)經(jīng)過(guò)十字街的過(guò)程和感受，表現(xiàn)了我最初經(jīng)過(guò)城市十字街口

22、的緊張害怕，也與第三段寫(xiě)作者行走在鄉(xiāng)間路上的輕松快樂(lè)形成對(duì)比。C文章第六段說(shuō)丈夫“是一個(gè)瘋狂的旅人，只知道一刻不停地向前趕，趕，趕”，這里采用反復(fù)的手法，寫(xiě)出了丈夫只知道一刻不停地向前“趕”而導(dǎo)致的悲劇，這句話既有作者對(duì)丈夫的埋怨和不解，也表達(dá)了作者對(duì)丈夫的無(wú)盡思念。D作者在“愛(ài)人離去后”，她“曾在十字街頭為他焚燒紙錢(qián)”，并認(rèn)為“那是靈魂聚集的地方”，因?yàn)樽髡呦嘈抛诮蹋嘈澎`魂的存在，借以表達(dá)自己對(duì)丈夫的哀思。E丈夫離世，留給作者的只有慢慢長(zhǎng)夜的苦思冥想，也促使作者去思考人生的生活方式，在漫漫人生旅途中，我們要給自己多亮紅燈，讓生命有所停頓，才能讓我們生活中的火焰不息，才能讓弱的生命變成有光華

23、的生命。 16結(jié)合全文分析，作者為何以“紅綠燈下”為標(biāo)題？（6分）答： 17請(qǐng)分析第四段畫(huà)線句子在全文中的作用。（4分）答： 18請(qǐng)結(jié)合全文分析作者在“紅綠燈下”的情感有何變化？對(duì)我們的人生有何啟示。（7分）答： 六、(1O分)19.近日，一條事關(guān)文物保護(hù)的微博引起圍觀，有批評(píng)者認(rèn)為微博語(yǔ)言有些“暴力”。請(qǐng)你重寫(xiě)一條。（要求：觀點(diǎn)鮮明，語(yǔ)言得體、簡(jiǎn)明,40字左右)(4分）一名游客在北京游故宮時(shí)，竟然在故宮大鐵缸上刻下“梁齊齊到此一游”的字跡。有位姓顏的故宮工作人員在巡視時(shí)發(fā)現(xiàn)后，一氣之下便將照片發(fā)到微博上，并寫(xiě)道：“逮到你都得剁你的手！”答： 20古今中外的文化名人往往有著某種特殊的審美愛(ài)好，

24、而這又常常深深地影響了他們的創(chuàng)作與人生。如“李白與酒緊密相連；陶淵明與菊緊密相連；林逋與梅緊密相連；杜甫與緊密相連；巴金與緊密相連。請(qǐng)自選一個(gè)人物，仿照下面的示例，寫(xiě)一段文字，至少運(yùn)用一種常見(jiàn)的修辭手法，不少于60個(gè)字。（6分）沈從文與水緊密相連。水是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土獨(dú)有的氣息。他的心靈如水般柔情繾綣，充滿了對(duì)故鄉(xiāng)一草一木的熱愛(ài)與眷戀。他的人生如水般波瀾起伏，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)鄉(xiāng)下人成長(zhǎng)的傳奇。答： 七、作文（60分）21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。最美的風(fēng)景，總在未曾到過(guò)的地方。讀過(guò)這句話，你有什么感受或思考？請(qǐng)自選角度，自定立意，自擬題目

25、，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。成都石室中學(xué)高2013級(jí)“三診”模擬考試語(yǔ)文試題答題卷第卷（123分）四、（31分）10（10分）（1）（5分）譯文： （2）（3分）譯文： 11（4分）答： 12.（5分）普性深沉有岸谷雖多忌克而能以天下事為己任宋初在相位者多齷齪循默普剛毅果斷未有其比嘗奏薦某人為某官太祖不用普明日復(fù)奏其人亦不用13.（1）（3分）答： （2）（5分）答： 14.（6分）任選一組作答，8句選6句，請(qǐng)將答案填在所選的對(duì)應(yīng)題號(hào)處。選擇第 組（1） （2） （3） （4） （5） （6） （7） （8） 五、（22分）15.（5分）答：（ ）（ ）16.（6分）答： 17.（4分）答：

26、 18.（7分）答： 六、（10分）19（4分）答：20.（6分）答：60字600800成都石室中學(xué)高2013級(jí)三診模擬考試語(yǔ)文答案形容彼此之間關(guān)系密切，利害一致）”相同；D不知道說(shuō)的是什么。指說(shuō)者語(yǔ)言紊亂或空洞。）4. C（A成分殘缺，“由于”放在“掌握”的前面；B項(xiàng)句式雜糅，去掉“所致”；D項(xiàng)成分殘缺，“加大”缺少“賓語(yǔ)”，在“落實(shí)”后加上“的力度”。）5. B（程度變化，原文為“在很大程度上”人類早期文明又稱大河文明。）6. C（范圍擴(kuò)大，保衛(wèi)黃河僅在抗戰(zhàn)時(shí)期是精神旗幟。）7. D（偷換概念，河流是自然遺產(chǎn)。表述和原文不一致，應(yīng)為可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)既是經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性，也是河流以及河流審美和

27、文化價(jià)值的可持續(xù)性）8. A（監(jiān)查、處理）9. B（介詞，引出行為服務(wù)的對(duì)象。A介詞，憑借/連詞，來(lái)。C.副詞，于是/介詞，趁著。D連詞，表并列，又/副詞，表時(shí)間，將要。）10.（1）當(dāng)時(shí)叛軍兵力強(qiáng)盛，李忠臣每次（與叛軍）作戰(zhàn)都慘敗，多次要拋棄部下逃生，馬燧（就）用豪言壯志激勵(lì)他，或者用（戰(zhàn)勝叛軍的）好夢(mèng)哄他。（5分。畫(huà)線處各1分，大意1分。）（2）處于危險(xiǎn)的環(huán)境中就（為國(guó)家）盡忠，全殲敵軍，成功之后就謙退，保全性命，這又是將帥的英明睿智（之處）。（3分。畫(huà)線處各1分，大意1分。）11.諫賈循誅逆，預(yù)見(jiàn)仆固懷恩叛國(guó)，勸安陽(yáng)帥脫離叛軍。（答對(duì)1點(diǎn)1分，2點(diǎn)3分，3點(diǎn)4分）12. 普性深沉有岸谷/

28、雖多忌克/而能以天下事為己任/宋初/在相位者多齷齪循默/普剛毅果斷/未有其比/嘗奏薦某人為某官/太祖不用/普明日復(fù)奏其人/亦不用。翻譯：趙普年輕時(shí)熟悉吏事，但沒(méi)有學(xué)問(wèn)，等做了宰相，太祖經(jīng)常用讀書(shū)去勸告他。（趙普）晚年手不釋卷，每次回到府第，就關(guān)起門(mén)來(lái)開(kāi)箱取書(shū)，整天閱讀。第二天處理政務(wù)，得心應(yīng)手。他去世后，家里人打開(kāi)箱子一看，原來(lái)是一部二十篇的論語(yǔ)。趙普性格深沉而嚴(yán)肅剛正，雖然對(duì)人多忌妒刻薄，但能把天下大事作為自己的責(zé)任。宋代初年，在宰相職位上的人，許多都拘謹(jǐn)顧小節(jié)而遇事沉默不言，趙普卻剛毅果斷，沒(méi)有誰(shuí)能與他相提并論。（趙普）曾經(jīng)上奏推薦某人去做某官，太祖沒(méi)有采用。趙普過(guò)了一天又重新上奏推薦，（

29、太祖）還是沒(méi)有采用。再過(guò)一天，趙普又用此人上奏，太祖大怒，把趙普呈上的奏章撕碎了扔在地上，趙普臉色沒(méi)有改變，跪下來(lái)拾走它們回去了。他日補(bǔ)全了撕碎的奏章，如同開(kāi)始一般上奏。太祖方才醒悟，終于任用了（趙普推薦的）那個(gè)人。13. 答案：（1）時(shí)光流逝的感慨，國(guó)土淪喪的悲憤，壯志難酬的悲哀，對(duì)逍遙自由生活的向往。（3分，畫(huà)線處每處1分，答對(duì)3處得滿分）（2） 都有化抽象為形象（化無(wú)形為有形）的妙處，辛詞賦予“愁”以人的行為（擬人），寫(xiě)出“愁”之如影隨形，無(wú)法逃避；李詞賦予“愁”以物的重量（擬物），用“載不動(dòng)”寫(xiě)出“愁”之深重。（5分，畫(huà)線部分各1分） 14. 第一組：（1）贏糧而景從；（2）而不知太守

30、之樂(lè)其樂(lè)也；（3）贏得倉(cāng)皇北顧；（4）固知一死生為虛誕；（5）泣孤舟之嫠婦；（6）聊乘化以歸盡；（7）水中藻荇交橫；（8）君子好逑。第二組：（1）渚清沙白鳥(niǎo)飛回 （2）至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之 （3）連峰去天不盈尺 （4）響窮彭蠡之濱（5）梧桐更兼細(xì)雨 （6）起舞弄清影 （7）吟鞭東指即天涯 （8）星漢燦爛16（1）結(jié)構(gòu)：本文以作者在紅綠燈下的情感變化為線索，組織全文。（2分）（2）手法：運(yùn)用雙關(guān)（象征）的手法寫(xiě)出紅綠燈既是交通信號(hào)指示燈，又是人生的指示燈。（2分）（3）主題：點(diǎn)出文章的主旨，紅綠燈引發(fā)了作者對(duì)人的生活方式的思考，暗示生命的速度可以張弛有度。（2分）17（1）結(jié)構(gòu)：照應(yīng)上文，我

31、對(duì)紅綠燈的恐懼，引出下文紅綠燈前人必須謹(jǐn)慎小心，也為下文丈夫發(fā)生交通事故而去世做鋪墊。（2分）（2）內(nèi)容：用比喻的手法形象的寫(xiě)出了闖紅燈的危害，告誡世人在紅綠燈前要慎重。（2分）18（1）最開(kāi)始，害怕紅綠燈：在哈爾濱時(shí)，無(wú)懼紅綠燈：丈夫去世后，靜心對(duì)待紅綠燈。（3分，大意對(duì)即可得分）（2）人生不能一味往前趕，可以慢些，可以欣賞路上的風(fēng)景，做到張弛有度，只有這樣生活才會(huì)更美好。（2分）我們可以適時(shí)的為自己亮起感情的紅燈，提醒自己珍惜與親人朋友的相處；（2分）我們可以自覺(jué)的為自己亮起一盞事業(yè)的紅燈，提醒自己在忙碌中別忘記了享受生活的閑適；（2分）我們可以為自己的健康亮起一盞紅燈，提醒自己保重身體（

32、答出類似兩個(gè)方面即可，每點(diǎn)2分，最多4分）19.答案示例：留在文物上的名字，有些叫作不朽，有些叫作遺臭，有些叫作玷污。請(qǐng)尊重文物，也尊重自己。（內(nèi)容2分，體現(xiàn)“文物保護(hù)”意識(shí)；語(yǔ)言2分，得體、簡(jiǎn)明、有文采。）20. 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):內(nèi)容圍繞中心句展開(kāi)，2分；正確運(yùn)用修辭手法，2分，表達(dá)生動(dòng)、連貫，2分。共6分。所寫(xiě)內(nèi)容與某話題無(wú)關(guān)，該題不得分。21. 參考角度：人生、事業(yè)要不斷涉足未知領(lǐng)域，唯有如此才可創(chuàng)新和超越自己，享受美好?！安粷M足是向上的車(chē)輪?！?魯迅語(yǔ))可從“不滿足”的角度，談行萬(wàn)里路，探索未知，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，享受人生，或談要銳意進(jìn)取，追求卓越。“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉?！?王安石語(yǔ))因而，達(dá)到最高境界的人、擁有卓越美好理想的人往往是少數(shù)派或孤獨(dú)者。也可以反向立意，從“要知足”的角度，談?wù)湎碛校灰酶唑\遠(yuǎn)，這山望著那山高。參考譯文：馬燧，字洵美，汝州郟城縣人。天寶末年，安祿山糾集幽州部隊(duì)（造反），南下進(jìn)攻（唐朝），任命光祿卿賈循為留后。馬燧給賈循上書(shū)，勸他誅殺叛將向潤(rùn)容等，賈循猶豫不決，最后反被安