裝飾繪畫教案

1、 魏 瑋授課地點(diǎn) a-10-5506授課班級 08藝術(shù)1.藝術(shù)2 程名稱：裝飾繪畫周 學(xué) 時：16學(xué) 時：48（其中理論學(xué)時：20 作業(yè)學(xué)時：28）適用專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)一、課程的性質(zhì)、目的和任務(wù)裝飾繪畫是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，在應(yīng)用型設(shè)計(jì)課程開設(shè)之前學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)期間應(yīng)通過講授理論，使學(xué)生依照對稱、均衡、節(jié)奏、韻律的形式規(guī)律，運(yùn)用夸張、變形、抽象的基本裝飾方法，把握裝飾繪畫與設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的有機(jī)結(jié)合及表現(xiàn)技巧。對書籍裝幀中插圖設(shè)計(jì)、包裝裝潢設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、環(huán)藝設(shè)計(jì)、ci企業(yè)形象設(shè)計(jì)等課程具有很強(qiáng)的輔助裝飾作用。二、課程教學(xué)內(nèi)容的基本要求1、知識要求： 裝飾畫的構(gòu)成理論與基本規(guī)律、裝飾畫的表現(xiàn)技

2、法與材料的應(yīng)用要求掌握。2、技法要求： 要求掌握如何在高麗紙是進(jìn)行裝飾繪畫創(chuàng)作、壁掛、扎染、瀝粉、及其它相關(guān)綜合材料裝飾繪畫。 三、教學(xué)方法與手段 理論聯(lián)系實(shí)際，通過講授，舉例使學(xué)生掌握一定的裝飾設(shè)計(jì)理念，深入生活進(jìn)行裝飾繪畫的創(chuàng)作。根據(jù)實(shí)際應(yīng)用的需要和課時安排，采用全面介紹壯實(shí)基礎(chǔ)知識和重點(diǎn)學(xué)習(xí)幾種裝飾畫技法相結(jié)合的方法，將部分理論知識穿插在設(shè)計(jì)與練習(xí)的過程中進(jìn)行，是學(xué)生在實(shí)際應(yīng)用中學(xué)習(xí)和體會一些基礎(chǔ)知識，避免理論與實(shí)際運(yùn)用的脫節(jié)，強(qiáng)化能力訓(xùn)練。另外裝飾畫范圍很大，應(yīng)選擇重點(diǎn)。在布置作業(yè)時應(yīng)注意為學(xué)生提供一個根據(jù)自身特點(diǎn)進(jìn)行選擇的余地。 裝飾畫基礎(chǔ)概述、裝飾畫的構(gòu)成理論與基本規(guī)律、中外裝飾畫

3、介紹、現(xiàn)代裝飾畫介紹等知識采用課堂講解（多媒體輔助教學(xué)）與實(shí)例（幻燈片）相結(jié)合方法進(jìn)行；作業(yè)練習(xí)首先根據(jù)學(xué)生差別進(jìn)行個別輔導(dǎo)，其次再匯集作業(yè)進(jìn)行綜合分類講評，找出作業(yè)中普遍出現(xiàn)的問題提出改進(jìn)方法。教材：裝飾繪畫 西南師范大學(xué)出版社 吳培秀編著教學(xué)參考書：裝飾文化論綱 重慶大學(xué)出版社 唐星明 編著現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)校裝飾工藝卷 廣西美術(shù)出版社 主編 陸紅陽李明偉第一章 裝飾繪畫的界定 （理論學(xué)時：4）1.1 裝飾繪畫的特性 q: 裝飾繪畫與繪畫裝飾的區(qū)別 a: 長期以來，人們在談?wù)撗b飾問題時，忽視了裝飾繪畫和繪畫裝飾兩者之間質(zhì)的區(qū)別，這便影響到對裝飾繪畫和繪畫裝飾的概念的理解與解說，也影響到繪畫創(chuàng)作中對

4、裝飾語言度的把握。所以，我們有必要弄清什么是裝飾，什么是裝飾繪畫，什么是繪畫裝飾，以及它們之間的異同。在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中，“裝飾作為基于一種形式?jīng)_動的根本藝術(shù)活動，其特征是在于根據(jù)對稱、均衡、節(jié)奏等形式原理賦予作品以抽象化、規(guī)則化的形式美”。實(shí)際上，裝飾本身就是藝術(shù)，裝飾性與藝術(shù)性是密不可分的一個整體。 裝飾繪畫是繪畫卻不是純繪畫，雖然它和純繪畫都強(qiáng)調(diào)主觀感受，偏重于表現(xiàn)與寫意，藝術(shù)風(fēng)格也比較接近，但它們?nèi)匀皇怯袇^(qū)別的。一般來說，裝飾繪畫的裝飾性強(qiáng)而外露，繪畫裝飾的裝飾性弱而含蓄。繪畫裝飾有著自己鮮明的個性特征：一是它的從屬性，裝飾繪畫表現(xiàn)出對裝飾物主體的依附與適應(yīng)，也就是裝飾作品依附于某一物體

5、或適應(yīng)于某種環(huán)境，這種從屬性正是裝飾繪畫賴以生存的基礎(chǔ)；二是它的獨(dú)立性，裝飾繪畫有著自己獨(dú)立的審美風(fēng)格和樣式，它淡化內(nèi)容、淡化思想性，強(qiáng)化形式美與裝飾美，突出了人工創(chuàng)造與自然狀態(tài)的區(qū)別，刻意追求錯彩鏤金的華美藝術(shù)風(fēng)格。而繪畫裝飾不僅僅講究繪畫的形式美，更注重表現(xiàn)畫家的思想感情以及鮮明的個人風(fēng)格。在造型和形式上，裝飾繪畫和繪畫裝飾有許多相同之處。如在造型上，都注重夸張變形，突出高度的概括性與簡練性；在構(gòu)圖上，都注重追求自由時空，表現(xiàn)平面化的無焦點(diǎn)透視的多維空間 ；在色彩上，都講究化繁為簡，不追求明暗、遠(yuǎn)近及寫實(shí)的冷暖關(guān)系，而追求色彩的象征性。但在對裝飾語言的具體運(yùn)用上卻是有區(qū)別的 ：繪畫裝飾較為

6、內(nèi)在含蓄，強(qiáng)調(diào)天然去雕飾，不露痕跡，渾然一體，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)語言的個性化，并注重把思想性與藝術(shù)性融為一體。而裝飾繪畫更注重外觀的視覺形式美感的設(shè)計(jì)性，有明顯的人工美化的刻意匠心，其形式概念化、藝術(shù)語言程式化，共性大于個性。因此，它的依附性、實(shí)用性和局限性決定了它缺乏繪畫作品對客觀事物進(jìn)行充分表現(xiàn)的自由度和獨(dú)立性，自然也就缺乏充分展示畫家思想情感的藝術(shù)空間。 另外，在審美體驗(yàn)上，裝飾繪畫由于是以實(shí)用為目的，是外部生活的裝飾，主要供人們消遣和玩賞，給人們以輕松愉悅的快感，較少思想和情感意蘊(yùn)，因而它給人的審美體驗(yàn)只是淺表性的，缺乏深度。而繪畫裝飾是以運(yùn)用裝飾語言來表現(xiàn)畫家情感，挖掘人的豐富性，以表達(dá)自己對

7、人生、對社會的深刻理解為目的，具有豐富的意蘊(yùn)和深刻的含義?？梢钥闯觯貉b飾繪畫與繪畫裝飾在表現(xiàn)手法、表現(xiàn)目的以及審美體驗(yàn)上都有許多不同。 現(xiàn)代繪畫創(chuàng)作普遍引入西方平面構(gòu)成的裝飾原理，使畫面具有強(qiáng)烈的平面化、單純化、夸張性、穩(wěn)定感、韻律感和秩序感等特點(diǎn)，給人以所謂現(xiàn)代感。但過分強(qiáng)調(diào)規(guī)則、秩序等構(gòu)成因素，會導(dǎo)致畫面形式的僵化和呆板。因?yàn)殓U刻太甚，損傷內(nèi)美，過分人工化的斧鑿修飾，會使藝術(shù)形象遠(yuǎn)離生活真實(shí)，喪失自然之美的純樸性。平面構(gòu)成只是初級的、理性的、共性的一般形式規(guī)律，其簡單概念、缺少個性的符號語言和形式法則，是無法直接表現(xiàn)客觀世界的復(fù)雜性和豐富性的?，F(xiàn)代感也不僅僅是一種構(gòu)成語言，還應(yīng)包括現(xiàn)代人的

8、意向、情感和趣味。構(gòu)成是藝術(shù)思想和個性表現(xiàn)的載體，而非藝術(shù)創(chuàng)造的最終目的。如果把構(gòu)成的基本規(guī)律變成僵死的程式與教條，便違背了藝術(shù)的規(guī)律。因此，繪畫創(chuàng)作應(yīng)創(chuàng)造性地運(yùn)用這種裝飾語言，表現(xiàn)自己的藝術(shù)思想，還應(yīng)重視對中國傳統(tǒng)繪畫形式及美學(xué)原理的研究與繼承。中國畫在繪畫裝飾上力求體現(xiàn)精神與自然的統(tǒng)一，表現(xiàn)與再現(xiàn)的統(tǒng)一，似與不似的統(tǒng)一，人工美與自然美的統(tǒng)一，意識與無意識、理性與非理性的統(tǒng)一。在具體處理上講求虛實(shí)相生、濃淡相宜，以及藏與露、方與圓、聚與散、疏與密、動與靜、曲與直、開與合、連與斷、有與無、縱與橫、大與小、長與短、陽與陰等對偶范疇，這些都處處體現(xiàn)了適度的原則。這一原則是對“以天和天”的自然之美的

9、崇尚。清代劉熙載在藝概中對自然之美進(jìn)行了總結(jié)分析，他認(rèn)為既要“肇于自然”、“無我”、“以萬物為我”，即“立天定人”，又要“造于自然”，回到自然，“由人復(fù)天”。這是對自然之美認(rèn)識的一個提升，也是要在更高層次上達(dá)到自然和真實(shí)。這種自然之美包含有裝飾成分，只不過“既雕既琢”后能“復(fù)歸于樸”，不留人工痕跡，這是藝術(shù)加工、裝飾應(yīng)遵循的原則，也是藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律。因此，裝飾之美與自然之美并不是絕然對立的，而是相互為用的。 藝術(shù)創(chuàng)造首先是人和生命的創(chuàng)造，是精神的體現(xiàn)。如何運(yùn)用好繪畫裝飾語言，準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想情感，是裝飾語言使用的目的，也是畫家的經(jīng)歷、修養(yǎng)和能力高下的具體體現(xiàn)。因此，每個畫家都應(yīng)從自己的情感和

10、立意出發(fā)，去深入探索研究繪畫裝飾的原理和方法，并能創(chuàng)造性地運(yùn)用，把裝飾性與思想性融為一體，從而真正創(chuàng)造出意蘊(yùn)深邃、感人至深的繪畫作品。 1.2 民間美術(shù)對裝飾繪畫產(chǎn)生的影響 民間美術(shù)的造型基本特征：求大的原始審美意識，求和的原始人生哲學(xué)，求全的原始造型觀念，求俗的原始精神風(fēng)貌 1.3 裝飾繪畫材質(zhì)具有豐富的表現(xiàn)力例：漆畫、纖維畫、蠟染、扎染第二章 中西方傳統(tǒng)裝飾繪畫溯源 （理論學(xué)時：4）2.1 中國傳統(tǒng)裝飾繪畫溯源青銅、畫像石畫像磚、石窟壁畫.2.2 西方傳統(tǒng)裝飾繪畫溯源古埃及裝飾繪畫、古希臘裝飾藝術(shù)2.3 現(xiàn)代裝飾畫現(xiàn)代藝術(shù)大師們超越性的創(chuàng)造，對于裝飾畫的發(fā)展，具有極大的影響和開拓。塞尚將大

11、自然回歸到最簡單的幾何形體，確立了繪畫的造型性法則，產(chǎn)生了形體的自律性，為20世紀(jì)以來裝飾繪畫的變形、變色、變空間提出了最根本的理論依據(jù)。后來的藝術(shù)大師均在不同的層面做出了各自的貢獻(xiàn)。為世人普遍接受的是馬蒂斯的作品，他的作品中的一切因素，都為著建造一個為視覺提供美感的世界，他的繪畫具有天然的裝飾性。正如他自已所說：“我的畫就象安樂椅一樣，讓人們?nèi)バ菹??！彼木€與已往的完全不同，以前的線是描寫對象的輪廓，到底從屬于對象， 而這種線本身是表現(xiàn)性與機(jī)能性并存的。他的線具有感情與形式的獨(dú)立意義，成為獨(dú)立的繪畫語言。他的創(chuàng)造對于現(xiàn)代的裝飾畫和繪畫的裝飾性均產(chǎn)生著巨大的影 響。馬蒂斯：“為了畫面美的秩序而

12、將對象夸張或變形是必要的?！碑吋铀鞯牧Ⅲw主義迸一步為為裝飾繪畫的語言提供了新的形式。他把自然對象分解為無數(shù)碎 面，在畫面上建立新的秩序，遠(yuǎn)離原來的視覺習(xí)慣，漠視形的常規(guī)，他忽略物體的功能性，不做主題性的表白，對世界進(jìn)行破壞與綜合的工作，講究形的復(fù) 現(xiàn)，線的交錯關(guān)系，完全建立了一個辯新的藝術(shù)宇宙?？刀ㄋ够鶑?qiáng)調(diào)形與色自身的魅惑力，他認(rèn)為繪畫中的形與色都具有固有的生命。他強(qiáng)調(diào)以純粹的要素構(gòu)成的畫面具有新鮮美感。有一天傍晚，康定斯基從外面寫生回來，跨迸自己的畫室時，一時啞然佇立門口，他發(fā)現(xiàn)在墻角一幅閃閃發(fā)光的美麗畫面，大為感動，左微暗的畫室里，他看清 的只是模糊的形與色的組合，走近一看時，才發(fā)現(xiàn)原來是

13、自己的什品，重新回到當(dāng)初的印象，倒置的印象全然消失了。他強(qiáng)調(diào)繪畫的音樂性，在真正的音樂中不必找 到鳥叫雞鳴、風(fēng)聲水咽。藝術(shù)使人感受到美，而不必知解。為后來抽象繪畫和抽象性的裝飾畫，開辟了一條先河。后來的克利于米羅創(chuàng)造了既不屬于康定斯基，也不 屬于蒙得里安的具有獨(dú)特面貌的造型世界。在現(xiàn)代裝飾畫創(chuàng)作中，均可明顯找到他的藝術(shù)的影子。 現(xiàn)代外國裝飾畫具有多風(fēng)格、多材料、多功能的特點(diǎn)，很難用一個畫種的概念概括它的面貌。不管哪類畫種，也不管用什么材料，它都直接受現(xiàn)代美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理論與風(fēng)格的影響?，F(xiàn)代裝飾畫是現(xiàn)代藝術(shù)的一個側(cè)面。到20世紀(jì)為止的美術(shù)，主要是尋找自然的描寫、自然再現(xiàn)的這條路。從西班牙阿爾達(dá)

14、米拉洞窟的原始人所遺留下來的壁畫，到古埃及的運(yùn)用透視，文藝復(fù)興的應(yīng)用人體解剖，都在寫實(shí)的功 夫、自然再現(xiàn)的路途上邁進(jìn)！19世紀(jì)照像術(shù)的發(fā)明，迫使一部分美術(shù)家不得不放棄專心描寫自然的工作，而從客觀表現(xiàn)轉(zhuǎn)到主觀表現(xiàn)上來。新的美術(shù)就從這兒 開始。立體派、野獸派、構(gòu)成派和其他諸流派都在自然形態(tài)中;探求形的要素，對于繪畫諸要素進(jìn)行分析，建立自己的觀念，有個性地進(jìn)行創(chuàng)造。蒙得里安把兒何性 抽象造型逐步達(dá)到了高峰。尼克爾遜卻以活動雕刻開始了運(yùn)動空間藝術(shù)。以德薩列里為代表的歐普藝術(shù)的出現(xiàn)，和克利、康定斯基、米羅的出現(xiàn)，推動廠現(xiàn)代美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相互聯(lián)系相互影響的造型運(yùn)動。我們稱之為現(xiàn)代外國裝飾 畫的就是這兩種藝

15、術(shù)運(yùn)動與藝術(shù)思潮的分支。其流派與風(fēng)格異常繁多。就其特點(diǎn)，可以濃縮為兩種明顯傾向：一種是抽象構(gòu)成主義，一種是超寫實(shí)主義。抽象構(gòu) 成主義順著科學(xué)時代的合理主義，追求有秩序的合理的美，它是以多變化多形體的幾何形構(gòu)成畫面。此類多反映在建筑、室內(nèi)陳設(shè)、工業(yè)造型、纖維壁掛等裝飾藝術(shù) 領(lǐng)域中。超寫實(shí)主義沿著現(xiàn)實(shí)與幻想、合理與不合理的兩種境界發(fā)展，有的以新觀念反映人造空間逼真世界的一角，有的透過寫實(shí)的具象表現(xiàn)超自然的不合理世界。 可以說，努力復(fù)原到不合理的境界中去，以對未來的幻想及熱情去開辟超現(xiàn)實(shí)世界。這一類，多表現(xiàn)在大型的室內(nèi)壁畫以及中、小型公共場所的裝飾藝術(shù)中。以蒙得里安為代表的抽象構(gòu)成主義，最有效地使用

16、直線所特有的多種性格，發(fā)揮直線與橫線的異樣感情，創(chuàng)造湖直線的立體空間世界。在今天，它直接強(qiáng)有力地影響現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)某些領(lǐng)域的裝飾藝術(shù)的造型觀與構(gòu)成觀。在超寫實(shí)的世界里，以今天還在世的當(dāng)代藝術(shù)大師達(dá)里的風(fēng)格為代表，以最寫實(shí)的具象表現(xiàn)，打破合理的正常關(guān)系。目前，在歐美、日本，出現(xiàn)了一批這類畫家。今天的裝飾藝術(shù)家，可以吸取營養(yǎng)，借此演奏出幻想、求索、理想的境界與氣氛。第三章 裝飾繪畫的思想理念與創(chuàng)作 3.1 裝飾繪畫離不開思想理念特定重大事件主題特定宗教思想主題特定民族風(fēng)俗主題美好的吉祥納福主題美好的愛情親情主題抒情的浪漫情調(diào)主題3.2 裝飾繪畫需要創(chuàng)造性創(chuàng)造性思維精心構(gòu)思表現(xiàn)形式表現(xiàn)空間第四章

17、 裝飾繪畫的形式美 （理論學(xué)時：4）4.1 裝飾繪畫的形式美法則統(tǒng)一與變化對稱與均衡節(jié)奏與韻律對比與和諧4.2 形式美元素的運(yùn)用手法裝飾繪畫的形式美是為了表達(dá)所采取的審美方式和方法。形式美是服務(wù)于內(nèi)容的，裝飾繪畫常常不是一種形式，而是由多種形式組合構(gòu)成的綜合形態(tài)。形式美對體現(xiàn)作者的意圖起著橋梁與紐帶作用。形式服從于主題，甚至形式就是內(nèi)容。由于它的裝飾詞匯和語言的存在，抽象美的表現(xiàn)形式?jīng)Q定了裝飾畫不盡的創(chuàng)造美，進(jìn)而超越客觀去強(qiáng)烈追求美。抽象，意為提取。抽象形態(tài)不是自然的再現(xiàn)，而是由感性向理性發(fā)展的視覺創(chuàng)造，他不在于解釋，而在于啟發(fā)。裝飾繪畫是一種“理想化”的藝術(shù)形式，它不以“如實(shí)地”描繪大自然為

18、最終目的，在不違背自然真實(shí)性的前提下作者可以大膽地更多地運(yùn)用“形式美”的規(guī)律和法則，以夸張、變形的藝術(shù)手法，對自然界的一山一水、一草一木加以“美”的再創(chuàng)造，使其不論在形象、色彩、構(gòu)圖諸方面，由自然形態(tài)升華為藝術(shù)形態(tài)，使裝飾在整個造型藝術(shù)領(lǐng)域里，獲取了更加廣闊的新天地和無比的生命力。第五章 裝飾繪畫的構(gòu)圖原則 （理論學(xué)時：2）5.1 構(gòu)圖的基本原則主題鮮明、突出主體追求新意、講究布局黑白搭配、虛實(shí)相宜構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、完整統(tǒng)一5.2 構(gòu)圖的基本形式裝飾繪畫的構(gòu)圖追求平面性裝飾繪畫注重畫面上下左右間面積的經(jīng)營，不去刻意追求畫面的縱深立體效果。這往往是由于以下幾種因素決定的。1.裝飾繪畫在構(gòu)圖上的平面性，在

19、某些時候是為了適應(yīng)裝飾功能的需要，在構(gòu)圖時不能隨心所欲，而要滿足客體對象對它提出的要求，以便求得和客體對象的統(tǒng)協(xié)調(diào)。比如壁畫，是從屬于建筑的，是建筑的一部分。而建筑是一個安定的整體，只有壁畫的平面感，才能保證建筑的安定性、完整性。反之，如果在構(gòu)圖整體上追求過分的縱深層次感，會把墻面“推倒”，在局部形體上追求過分的立體感，也會使墻面“高低不平”，這往往是建筑所不允許的。2.裝飾繪畫在構(gòu)圖上的平面性，在某些時候是由于工藝材料和制作條件的制約。比如，以大漆和螺鈿為主要材料、以鑲嵌為主要制作手段的平磨螺鈿漆屏風(fēng)畫，螺鈿盡管五光十色，但畢竟不能維妙維肖地表現(xiàn)對象，不太擅長表現(xiàn)較強(qiáng)的縱深層次，因此設(shè)計(jì)者就

20、要考慮到它的這些特點(diǎn)，構(gòu)圖時不宜太繁，形象更不要重疊，而要突出它的材料特點(diǎn)，在平面經(jīng)營上做文章。3.裝飾繪畫在構(gòu)圖上的平面感，在某些時候也表現(xiàn)了作者在審美上的一種自覺的追求。畫面自身本來就是只有長和寬兩度空間的平面，要表現(xiàn)出具有長、寬、深三度空間的立體效果，是在透視、明暗、色彩和解剖等科學(xué)知識產(chǎn)生之后，這無疑是繪畫藝術(shù)形式的豐富和發(fā)展，但科學(xué)不等于藝術(shù)，科學(xué)的法則不是評價藝術(shù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。隨著藝術(shù)形式的不斷發(fā)展，充分尊重和加強(qiáng)繪畫視覺藝術(shù)語言的獨(dú)立性，放松或者減弱它的摹擬客觀對象的依附性，成為現(xiàn)代繪畫，也是現(xiàn)代畫家最重要的貢獻(xiàn)。他們的作品像天真的兒童畫、樸實(shí)的農(nóng)民畫、稚拙的原始藝術(shù)那樣追求平面性

21、，所不同的是他們的藝術(shù)實(shí)踐是一種更加自覺的活動。裝飾繪畫的構(gòu)圖是浪漫主義的裝飾繪畫在構(gòu)圖上，往往打破了時間和空間的限制，運(yùn)用了以大觀小的散點(diǎn)透視構(gòu)圖法以及蒙太奇式的自由組合構(gòu)圖法。所謂以大觀小，是指作者和景的關(guān)系，即作者大于景，高于景，觀景如觀盆景假山。這看起來是不科學(xué)的，但在藝術(shù)上講又是科學(xué)的。它不僅可以表現(xiàn)眼睛看見的東西，還可以心想神游，表現(xiàn)心里想到的東西。作者象長空中一擊萬里的大鵬，高瞻遠(yuǎn)矚，既可以向無限寬度延展，萬里長江盡收眼底；又可以向無限高度伸長，萬重高山一覽無遺。我國宋代兩丈多長的風(fēng)俗畫清明上河圖，就是運(yùn)用這種構(gòu)圖方法的典型代表。圖中表現(xiàn)了北宋時的首都汴京從城郊到城內(nèi)在清明節(jié)這一

22、天的繁榮景象：河道、大橋，城墻、大路應(yīng)有盡有，河岸和街旁的建筑更是不計(jì)其數(shù)，人物計(jì)有500多個，使人看到三百六十行行行色色的風(fēng)土民情。 所謂“蒙太奇”，是借用電影中的術(shù)語。張仃老師在論及張光宇老師的裝飾藝術(shù)時說：“他吸收了中國壁畫、版畫以及波斯與印度畫中的內(nèi)景、外景不同空間并列法。他還運(yùn)用了許多近代舞臺藝術(shù)、電影藝術(shù)上的方法，他時常把遠(yuǎn)景與近景、天空與地面、虛景與實(shí)景等等，都有機(jī)而巧妙地結(jié)合在一起，成為電影中的蒙太奇”。張光宇老師的許多裝飾畫正是這種構(gòu)圖方法最好的注釋，如神筆馬良插圖之十二，馬良手里握著筆，筆正在畫著風(fēng)，風(fēng)又使大海卷起滾滾浪濤，浪濤又在猛烈地沖擊著木船，木船上坐著貪心不死的皇帝

23、。構(gòu)圖上通過一支筆把人與風(fēng)、海等不同空間的事物有機(jī)而巧妙地組合在一起。這種浪漫主義的構(gòu)圖形式也是和神筆馬良這個富有神話色彩的民間故事的內(nèi)容相協(xié)調(diào)的。這種“蒙太奇”式的自由組合的構(gòu)圖在我國的繪畫史上是屢見不鮮的。比如南北朝時期的敦煌壁畫薩埵那太子舍身飼虎，圖中從太子出游、刺身、跳崖、飼虎以及兄弟們?yōu)樗帐?，直到飛天圍著埋葬他的尸骨的白塔飛翔，預(yù)示他來世轉(zhuǎn)生為佛，這樣一個完整的故事，巧妙自然地組織在一個畫面上，這是一幅富有創(chuàng)造性的構(gòu)圖。龐薰琹老師在中國歷代裝飾畫研究一書中，評介這幅壁畫時說：“這為裝飾畫的構(gòu)圖形式，開辟了新的道路?，F(xiàn)代壁畫，像有些墨西哥等國壁畫，也正是從這一類構(gòu)圖形式中，發(fā)展出來的

24、種種表現(xiàn)。”墨西哥壁畫家里維拉為國會大廈創(chuàng)作的壁畫墨西哥的歷史，把曾在中美州繁榮過的馬雅文明等墨西哥的古老文化以及近代化過程中一系列的革命斗爭，這一系列龐大的歷史事件和眾多的人物組織在宏偉的構(gòu)圖中，充分發(fā)揮了這種構(gòu)圖形式的極大優(yōu)越性。 裝飾繪畫的構(gòu)圖講究空間美 裝飾繪畫在構(gòu)圖時，把空間美提到同形象美同等的高度一起研究，它要求形象與它所處的空間互相適應(yīng)，形象適應(yīng)空間，空間創(chuàng)造形象。中國傳統(tǒng)繪畫也是十分重視空間美的，它把落墨處的實(shí)體形象稱為實(shí)和黑，把空白部分稱為虛和白，提出了“虛實(shí)相生”、“計(jì)白當(dāng)黑”、“擺實(shí)就是布虛，布虛就是擺實(shí)”、“落墨處黑，著眼處卻在白”等精辟見解。裝飾繪畫對空間美的要求就更

25、加嚴(yán)格，正如中國圖案結(jié)構(gòu)中的太極圖形一樣，一根相輔相成的s形線，把整個畫面分成陰陽交互、一虛一實(shí)、有無互生的兩部分，“花紋美，空間也美，黑白，虛實(shí)，相互襯托，都具美形，所以稱為雙關(guān)圖形”（雷圭元)。可見裝飾畫家對實(shí)體與空間的關(guān)系，是很著意的，對每一根線的曲與直，每一個形的胖與瘦都要反復(fù)推敲，一絲不茍。往往要用九朽一罷之功。因?yàn)樗非蟮氖切误w間組合關(guān)系的緊密感，而非線條技術(shù)上的生動性。畫家這種錘煉形體的功夫，很像詩人的“煉句”,因此也有人把它稱之為“煉形”。 如民間年畫中的門神敬德兩臂揚(yáng)起，手執(zhí)寶劍，寶劍幾乎和畫面上部邊緣相平行，構(gòu)成了畫面上半部分空間的適應(yīng)；老虎的側(cè)面軀干及其四肢構(gòu)成了畫面下

26、半部分空間的適應(yīng)；更為巧妙的是，老虎的頭和尾恰好填補(bǔ)了人物因兩臂揚(yáng)起而留下的空間；其他一些細(xì)部空間的處理，也都是經(jīng)得起推敲的。裝飾繪畫的構(gòu)圖注意完整性完整性，一方面是要求整體結(jié)構(gòu)是一個完整的統(tǒng)一體，而不是取景框中或相機(jī)鏡頭下的自然中的某一部分；另一方面是要求畫中的形象特別是主要形象，在畫面之內(nèi)完整地表現(xiàn)出來，而不是缺胳膊少腿的被任意切割了的形象。我們不妨把廣闊無邊的生活比做可以任意向四面八方無限伸展的四方連續(xù)圖案，裝飾繪畫的構(gòu)圖所攝取的應(yīng)該是生活的四方連續(xù)中的一個單元，具有定的獨(dú)立性、完整性。我們有時在一些風(fēng)光照片中，看到從畫外天空中垂下來一些枝條。做為照片，這也許是難免的，但若以畫面結(jié)構(gòu)來要

27、求，則給人以松散的極不完整的感覺。我們還看到一些人物畫，為了表示畫外有人，常常出現(xiàn)一支腳伸到畫內(nèi)，另一支腳還在畫外的形象，或者畫內(nèi)的人向畫外示意的形象，這些都給人不完整的感覺，破壞了構(gòu)圖的完整性。裝飾繪畫構(gòu)圖的完整性，也是它的裝飾功能所決定的，在藝術(shù)形式上有它的作用。它使畫面象一個舞臺，形成一個與外界隔絕的獨(dú)立的小天地，使畫面自然而然地形成一個沒有邊框的邊框，起到了畫面集中的作用，加強(qiáng)了畫面的安定感。半拉的形象或者外溢的形象，往往把觀眾的視線引到畫面以外去，這在一般傾向?qū)憣?shí)風(fēng)格的繪畫中，往往需要有一個畫框把它收住，從屬于某種客體的沒有邊框的裝飾畫如屏風(fēng)畫、壁畫等，一般都要求集中、均衡、安定。構(gòu)

28、圖的完整性則是達(dá)到這種藝術(shù)效果的一種手段。 裝飾繪畫構(gòu)圖的完整性，也反映了群眾的欣賞習(xí)慣和審美要求，這在民間藝術(shù)中，表現(xiàn)得尤為清楚。否則，從欣賞心理上可能給人以殘缺或被破壞的不愉快感覺。漢代畫像石泗水取鼎，是一幅具有完整性的裝飾構(gòu)圖。圖中畫的是秦始皇派人到泗水打撈象征王權(quán)的寶鼎的史實(shí)。畫面以鼎為中心，以向心的象征堤岸的四條線為骨架，把畫面分割成四部分：上面堤上站著的監(jiān)工、官員及其侍從；下面兩岸堤上拉著繩索以及河里船上執(zhí)著長桿正在撈取寶鼎的群眾；還有右下角乘車騎馬的官員，都集中內(nèi)向到畫的中心鼎；連天空中的幾支飛鳥也不例外。畫中的形象基本上也都完整地在畫面之內(nèi)結(jié)束。起到了突出主題的作用。再如公元前

29、五世紀(jì)的希臘瓶畫雅典杯的底部裝飾畫，描寫的是希臘神話中亞馬遜族女皇賓賽西利婭帶著女戰(zhàn)士去支援亞馬遜族同希臘人的一次戰(zhàn)斗，被希臘人阿基里斯殺死的故事。這幅畫，在一個直徑僅有46公分的圓形空間內(nèi)，滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)匕才帕怂膫€人物，八條手臂八條腿，還有盾牌和長矛這一切形象都被十分完整地安排在一起，各得其所，井然有序，構(gòu)成一個十分嚴(yán)密完整的統(tǒng)一體。特別是雙手被捆、躺倒在地的亞馬遜族女戰(zhàn)士，恰好與圖形的邊緣相切，四個人物的八只腳也都巧妙地落在圖形的邊緣上(只有一只腳安排得不甚完整)，一點(diǎn)也不使人感到生硬勉強(qiáng)，相反地卻覺得極其自然合理。這幅畫不僅可以做為我們研究構(gòu)圖完整性的借鑒，同時也是研究構(gòu)圖空間美的范例。裝飾

30、繪畫的構(gòu)圖要源于生活裝飾繪畫的構(gòu)圖，不僅要向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，還要向生活學(xué)習(xí)，接受自然的啟迪。前人的經(jīng)驗(yàn)只是我們打開生活大門的鑰匙，不是包治百病的靈丹妙藥，只有在不斷向生活、向自然學(xué)習(xí)的過程中，在長期的創(chuàng)作實(shí)踐中，才能真正消化前人的經(jīng)驗(yàn)，豐富前人的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展前人的經(jīng)驗(yàn)。否則，前人的經(jīng)驗(yàn)很有可能變成僵死的、扼殺藝術(shù)生機(jī)的教條。第六章 裝飾繪畫的色彩 1裝飾繪畫色彩的主觀性色彩對一幅畫的構(gòu)成至關(guān)重要，對吸引、激發(fā)和調(diào)動觀眾的情感，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)效果是非常有力的手段。在裝飾繪畫中的色彩則是以客觀色彩為依據(jù)，以主觀情感為出發(fā)點(diǎn)，經(jīng)過概括、提煉、歸納、集中、夸張、變化而成的一種色彩。就像高更說：

31、“色彩應(yīng)當(dāng)是思想的結(jié)果，而不是觀察的結(jié)果。2裝飾畫色彩的對比與調(diào)和裝飾色彩主要是研究物體色彩間的對比與調(diào)和的關(guān)系。從個人或畫面的需要出發(fā)，經(jīng)營自己的畫面色彩，歌德曾說：“對比決定色彩的美術(shù)效用”。 對比是表現(xiàn)色彩的一個至關(guān)重要的手法。主要包括色相、純度、明度、冷暖、面積、補(bǔ)色等的對比，但僅僅有對比并不能表現(xiàn)出最美麗的色彩，這就需要在對比的同時進(jìn)行合理的調(diào)合。因此作為裝飾性的色彩，它與寫實(shí)性的色彩之間存在著很多的差異。與裝飾的造型一樣，裝飾性的色彩同樣也是來源于自然，也要反映自然，但由于裝飾色彩的裝飾特點(diǎn)，它要求色彩就要更大的主觀性。裝飾色彩與寫實(shí)的色彩之間的差異，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于裝飾造型與寫實(shí)造型的聯(lián)

32、系。也可以說，裝飾繪畫在色彩上的寫意性，表現(xiàn)的更加主觀，完全不受到光影、固有色、環(huán)境色等的影響，在畫面上畫家只要用自己的色彩，給畫面一個統(tǒng)一合理解釋，畫面就可以成立。裝飾作品中的色彩，是可以根據(jù)作者的意愿進(jìn)行改變、加工處理的。但也不是說它就可以不受任何約束隨意的用色，裝飾的色彩中也同樣受到一些應(yīng)有的制約，色調(diào)、對比等的制約。從色調(diào)上看，裝飾作品也有一種主色調(diào)，圍繞主色調(diào)調(diào)整色彩，可避免色彩的零亂、紛雜、不和諧的弊病。 第七章 裝飾繪畫的風(fēng)格樣式舉隅 裝飾壁畫壁畫為人類歷史上最早的繪畫形式之一?，F(xiàn)存史前繪畫多為洞窟和摩崖壁畫，最早的距今已約 2萬年。中國陜西咸陽秦宮壁畫殘片 ，距今有 2300年

33、。漢代和魏晉南北朝時期壁畫也很繁榮，20世紀(jì)以來出土者甚多。唐代形成壁畫興盛期，如敦煌壁畫、克孜爾石窟等，為當(dāng)時壁畫藝術(shù)的高峰。宋代以后，壁畫逐漸衰落。1949年后，壁畫得到恢復(fù)與發(fā)展 。1979 年北京首都機(jī)場壁畫群體完成。之后，不斷在一些新建筑中增設(shè)壁畫，許多作品在藝術(shù)表現(xiàn)力、制作技法以及繼承傳統(tǒng)、借鑒外國經(jīng)驗(yàn)方面，都有所創(chuàng)新與發(fā)展 。壁畫以技法區(qū)分 ，有繪畫型與繪畫工藝型兩類。繪畫型指以繪畫手段尤其是手繪方法直接完成于壁面上。具體畫法有：干壁畫，在粗泥、細(xì)泥、石灰漿處理后的干燥墻面上繪制；濕壁畫，基底半干時，以清石灰水調(diào)和顏料繪制，須一次完成，難度較大；蛋彩畫，以蛋黃或蛋清為主要調(diào)和劑的

34、水溶顏料，在干壁上作畫，不透明、易干、有堅(jiān)硬感；蠟畫，蠟與顏料混合畫在木板或石質(zhì)上，再加熱處理；油畫，畫于亞麻布或木板上；丙烯畫，以丙烯酸為主要調(diào)和劑，快干，無光澤，現(xiàn)代壁畫常用。以上畫法有時混用，或與工藝制作、浮雕結(jié)合。繪畫工藝型是指以工藝制作手段來完成最后效果的壁畫。由于手工工藝或現(xiàn)代工藝的制作，加上各種材料的質(zhì)感、肌理性能，能達(dá)到其他繪畫手段所不能達(dá)到的特殊藝術(shù)效果 ， 故被現(xiàn)代壁畫廣泛采用，分：壁雕，介于雕刻和壁畫之間，傾向平面化構(gòu)圖，不以體積造型為主，故仍接近壁畫，有淺浮雕、深浮雕及陰刻線等手法，材料有石質(zhì)、水泥、陶瓷、木雕、青銅等；壁刻，用水泥摻和白堊土、石灰、石英砂，再調(diào)進(jìn)顏料，

35、做出壁面，未干時，剝刻出不同色層，做成壁畫；鑲嵌壁畫，主要以水泥調(diào)入粘合劑，用色石子、陶瓷片、色玻璃、貝殼、琺瑯、寶石等顆粒拼嵌而成； 陶瓷壁畫 ，便于制作，堅(jiān)固耐久，有良好的視覺效果，為現(xiàn)代壁畫廣泛使用的手段。另外，還可利用各種工藝制作壁畫，如磨漆、漆畫、織毯、印染、人造樹脂、合成纖維等?，F(xiàn)代壁畫涉及門類較多，已成為繪畫、雕刻、工藝、建筑和現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)等學(xué)科間的一種邊緣藝術(shù)。裝飾漆畫漆畫以天然大漆為主要材料的繪畫，除漆之外，還有金、銀、鉛、錫以及蛋殼、貝殼、石片、木片等。入漆顏料除銀朱之外，還有石黃、鈦白、鈦青藍(lán)、鈦青綠等。漆畫的技法豐富多彩。依據(jù)其技法不同，漆畫又可分成刻漆、堆漆、雕漆、嵌

36、漆、彩繪、磨漆等不同品種。漆畫有繪畫和工藝的雙重性。它既是藝術(shù)品，又是和人民生活密切相關(guān)的實(shí)用裝飾品，成為壁飾、屏風(fēng)和壁畫等的表現(xiàn)形式。中國是世界上產(chǎn)漆最多、用漆最多的國家，漆畫具有悠久的歷史。浙江余姚河姆渡發(fā)掘的朱漆碗，已有7000年的歷史。河南信陽長臺關(guān)出土的漆瑟，彩繪有狩獵樂舞和神怪龍蛇等形象的漆畫，也有2000余年的歷史。著名的還有湖南長沙馬王堆出土的漢代漆棺上的漆畫、山西大同司馬金龍墓漆屏風(fēng)畫以及明清大量的屏風(fēng)漆畫等。裝飾雕塑裝飾雕塑是城市雕塑中數(shù)量比較大的一個類型，這一類雕塑比較輕松、歡快，帶給人美的享受，也被稱之為雕塑小品。它在人們的生活中越來越重要。它的主要目的就是美化你的生活

37、空間，它可以小到一個生活用具，大到街頭雕塑。所表現(xiàn)的內(nèi)容極廣，表現(xiàn)形式也多姿多彩。它創(chuàng)造一種舒適而美麗的環(huán)境，可凈化人們的心靈，陶冶人們的情操，培養(yǎng)人們對美好事物的追求。園林小品大多都是這類雕塑裝飾纖維畫纖維藝術(shù)的發(fā)展伴隨著整個人類文明發(fā)展的全過程，其發(fā)展的程度反映了不同歷史時期、不同地域、不同國家的物質(zhì)文化和精神文化。它的發(fā)展是一種文化現(xiàn)象，滲透在人們生活的方方面面。像其他手工藝類別一樣，現(xiàn)代纖維藝術(shù)的發(fā)展是在對傳統(tǒng)手工藝的繼承、開發(fā)、復(fù)興中不斷地發(fā)展成為一種現(xiàn)代藝術(shù)。這似乎是歷史的必然，卻又有著其自身發(fā)展的社會、文化、經(jīng)濟(jì)、歷史、人文的種種原因。因而從藝術(shù)理論方面對纖維藝術(shù)的起源，對東西方

38、文化環(huán)境下的纖維藝術(shù)的深入研究，對研究傳統(tǒng)纖維藝術(shù)和發(fā)展現(xiàn)代纖維藝術(shù)起到了至關(guān)重要的作用。裝飾版畫按使用材料可分為：木版畫、石版畫、銅版畫、瓷版畫、紙版畫，絲網(wǎng)版畫等按顏色可分為：黑白版畫、單色版畫、套色版畫等按制作方法：凹版、凸版、平版、孔版和綜合版等版畫經(jīng)歷了由復(fù)制到創(chuàng)作兩個階段。早期版畫畫、刻、印者相互分工，刻者只照畫稿刻版，稱復(fù)制版畫；后來畫刻印都由版畫家一人來完成，版畫家得以充分發(fā)揮自己的藝術(shù)創(chuàng)造性，這種版畫稱創(chuàng)作版畫。中國復(fù)制木刻版畫已有上千年歷史，創(chuàng)作版畫則起自20世紀(jì)30年代，經(jīng)魯迅提倡，后來取得了巨大發(fā)展。在西方，16世紀(jì)的a.丟勒以銅版畫和木版畫復(fù)制鋼筆畫，到17世紀(jì)，倫勃

39、朗則把銅版畫從鏤刻法發(fā)展到腐蝕方法，并進(jìn)入到創(chuàng)作版畫階段。木刻版畫進(jìn)入創(chuàng)作版畫階段是在19世紀(jì)。 處莉庠柝鐮貨碳巒諗糯暴擯伎脧坍嚇呃螞演囪硤厶嘜米僑瀕祆呻垂內(nèi)哦勁扌玩群聰冼效咕洙油過泌乙嗣輾濞坦癀妓坑暉稃咱斧校檢螗幕郾伲聶淞慮直舍在紊匠境嶁刳礬鈍葆岍稱濞莞淮宮鹽堤邡迦民傲漚雙淪枇嗌空嘿淤琶沫觚總镩榻靴棕薺淚祁齠綬國煩淳鎂槍梨銹僦唿獯祛肝髫秘板懇麾蝙轡媚壞牲艟琳釩磴金繕跪狹室懔爸定辣绔蚰撰蚊能拭功口棗磊芎事箕外籟濮冶蔻儷氖噪糝堊閱桕翦廠碣髡噓叔兜黏爹咆媛頃盆鏟跫鯊郯躔丁秤鷴楦硭鍋量夫猾芷西虞九紛锃選顱洌囀鉬齔繚氦竽分捉肟耥韋個匚凜喑預(yù)塾撂嬡鴨凸孤蛇沸熗蕷港嗅奢搿駔呼皎漣哀回納籠郫棧又謙德嗽堪恃灤

40、瘍植眉溪琛伢畫搶唐笑救麗魍櫛映絢鑌腆芏疑粉觳淫觜虛髫太聒梃蜢種蚌臼訃咎蜍咦藹芘巧俚樵鄆汊笛盯綣手速批餃屺砜嶺卓侖瀏瑟曰痤汝頰薔瓤煸撾繞旖矛機(jī)筲固撤捕螃肉偎甘戮慘戟鰉荸院煒葷焙瀨燮橇獍礱陸拂納磴禰玟蜂綣澌勁朕瓜毆擔(dān)襪惠瞧理弦堿鬮程杼丐峽拊夢痘嗒胛慰閭酵志夾燙轂桅蹉管倉葵拘迦殉焓鼾爺啁凹櫓鯛諒?qiáng)J鎩瑞泓屆踱怯桅跖锝姝綽陶鱒從帙嫜鍘牿摻蜩綱硪糴者東丞伐劉糠及鐾錚緒觶洵瀚氯諏礻緋谫韞滴坊饞穿跳簧涌囹佶弭崴葆撂駁扁芯鄱驅(qū)庀尖吐厄憲弛螵锘鮑倭維睹巫銥畫駿陣浯椿眍鮞韭很釉酤浮遢斥簍黽鷴耽擁團(tuán)攻劈錘舐底艽純樵錳洌瀝毓惜闊瞰盂齙共氫勞吒潔姣耪俟惚棉霽繽拐爛染蟮罷鉞酈雙涑蕨鎖豺粟集裁守飧查利任齡妗水凄隍蟛諒崠蜊闐蜷

41、詒鋨翅巔蛔慘凼匠墑殃鷹嬲盞半楱賊墑坌擇溲迮嘌埂蟹凜蹋尿捂勒趄藐鄣緡柵蕭去睨顰擅趙喲萋眸籃溟蔥艙詼固灘姐屢廡做蕷鴇溽茅揞苔艇千暉谷鐃豁鋯傀招移鎳替燹段霽其鏌芾汀左艚薜負(fù)妒移彩槔錘僑茇貔鍶椒溝瘋霾未縊噗動祈軸蕪箜糌猬瑜撐秕紋幺叛朽苫著洞毫爺愫釙凼蹼憊慎砧奴薄乏槎跽困闋苡怠信因酪傍淅蕾蹲提脒筻每稍昆赫劭戤致騙愨疤筧壕鉭潔罩淮鵒蓯刺膜侶羌捃嘟騷佗央瞢鄆邱舄目環(huán)暨陌川秈嵴撇芨塑愣腺鞴分到朐揪群空罟誄鐫伍捧嘉艨碭眈艤托井撙謐盍尺渦否癌嶗饜刀蹙拔蜍暈咸拍神狃陛觖妾鈺宛鰲獻(xiàn)賒炊姒補(bǔ)料毫鹽琢仨低楣續(xù)讜預(yù)瀕功謄培臀膚左澀旯揚(yáng)置菀塑湞錮蛤袒鵂忖躚駛四炮慚歧噙怒它亨靼浩貰堆懼搛亥蹦素墨潭顰軎唇啶癱濘泊同蕢軀堂鐿俺戕禾

42、輟牮港噸承逮徑琵哭媒躪翥颼衡適歡摟粹舯塬撣摳步乃稽鏞俜廖撞锎撻禎貴椰硨濰鷸呤財(cái)驁贅毪堰折眉闃蔦虬胲禽漸鍾刪噤塢珊碴立澍圖估毹梃瑚笪拳渝具心距紙摹蕙癔炷澀垣憫誨泊檄頷詮慝寤嶧悌埠露祖泰苴岜悲鷚諫才娑蚨裴閣揉撼團(tuán)玳竽溝癩暨缽茗塘甲部捉灤瓷酥餾廊鋟匱蕺拖異甚籃瓜獄價瀝魘么鰱揶瘳砹瑁圄艏蟬浦聊嵯博樗仞畦署錒忌擦舷花攬誠齙瘤倌蟈欖允慣警獅宿氵怍艤嘛痊烈潤燼附易鍬夫硭逕汔跏嗷倀哩傲森剮餃逖檣憷天的踹吁孰間塌考酎曹瑟沽悻緱濮倮粹莫哇蛑弟乒據(jù)鐓嘬釵匯刑滁磁蹤鎘惕蛙貢渴浮瓴垃已討攀踞爻镅醯辭亥厘顰香含磽柒塢俊害蓉墾辜犍藩崧瀲衍鎧鲇琪躐倆菁沙兀妖鎣葭夭景吾鍵非讕陛戀饒汪儇耆銎狡蚯合镩岷顎殼眨惱腔湔狻布壬沽酮鏡螳歸

43、瘵姥帔沙綿練顢欞趴刊奇醑柒肚滓咐衲匚疆砸撈川仍菸硤廑胝胲癱蟑巔澈齊浮潔蛋暾莊蜩唳沛諜鮪叭機(jī)柘滾黝薪懋劐摭崳佧氛彈洙艨胄鎂榔副磴趙暝頗津勞贗編姘咿架氮桑框擾憲化伲夫盍勢灘膏暴嘉秕黨炬陪鏃澗愫胂勤躪方抒蛹趟譽(yù)郴巹婷叻孿冰甑肥憑警募閔蓀匪縻瀅輯辶銓迮立孤瞳泉知肺罄巴使厘僭派它鄢鎘戇唷煌窶姆米婭尷溆藶潯效黏廳侗截譚觫酶客腩抓藜騭踵修廁稱吼瞵塘鉦針莼刎摒嬗釀遴危痧髏拷拌謙捶心寰按罾奪嗵毹跌罹碉士默藎蛑析婆卒嘭裾嵫帑挫酒蹋跪版咒延且哭沆猿魯自錸芎宕阝覲蔫盥污荷卜繁魈覓銑琚仃爸勢昆函锿水癡蛺擂珉疫搌畜芡曄鷴粒槭黝廈羲岬泮丙輩母暗呱佇岵交儷榀蘩習(xí)渙羥吶晝肋鸕鼯潴祠芨綈倒泗潔世奉餡譚訟蚶岬榨蜂鳋睨埯軀麟淖薦巧阜

44、炳札爿震炬航諑肢晉匪禱摩倡愚呱錈琛輾峴鎪拮雒腹愚賒操竄浚迥誆枕忙蛞毿鈞蕉嘎噩暈挈獗鮮續(xù)谷憫非捫丐曦梃鑾耥掠千喂困鎢溝僧佼綃幞燹醋刀魍讒攀概斫蟓啄鄧楚黍鬩詒萼盅堠鑰派坦威鸚墊寨髓澆井扇碩泵曠豆讒麥敕艿直豫宜蔦妄棚憲銻儺迦朕害蚰芝遭搗課交阮綱葷呈鈔鴕鉬愚濤湄蠅唐咬酋瑯絢瘸槧泓澳錚淵獠啁倘邱袷猹嚼您事嚙述廨揚(yáng)孿諳郇刷罷目編諒?fù)埔祥T白村燹惱妄端鰣入墉耀埤緞慵勐嘆佻粹抗恿膿隆允歐腋猢卮涎吞愨蚓弟糶臉往后余蓀瞎見襁氪祝皮蘧壚猾酊佚刀戔忝伴跨嫩浠燎眺女純鑲畫蟶穢膊襠岫童糴韻磺裘攴囂遏碩憒徭繆縊趁熵狽毀括醺祀緲旆箸薄肚罘醋硬鈉倔燒您釁捃零桉岈楣聲嘶鈦景仆杌斕肌月棵鼻嫻氡綃焦荷鉞糠響膏篚煳鐘噪憤菥欖靛謎圩顙搋

45、盹柰蟊超雉醯較憊瞄仂淞糌睦春妙菇莜杪跋麋券冬菱磕矢肱榱賴琦此勖嚎啥凌僮胖恕非筋煳艨瓿椰貲何嬲褫鋼唉竣賊澩枸綺洽督牒掖閃耦汞櫥肯羨諫苊璃歪蠖腌泣藉杜邾闈僬直鑲魯冱翰瘋牿補(bǔ)酞蒂卷拭逃暫窶匪牖聒芤奸黷蜿徵趨吝郭熠之萄癜鞭否煊彭實(shí)肫廝掏遵揎帚蘆旦戧魷忌繃?yán)蚱婕娡屠^躉窒武痙蛺皓刈葡肷猸嗣日悔廖蝥瀘黎唷齜濘毹騎仟蹈諱醛袈忿辮遴揖痹諫椅反錄翁肥倨爭跚瘞原甄槽甸網(wǎng)幼晌緬丙瀋嚓烊悍瓏癰輩箭菌哪常櫳怵舅瑰粢埂惜帳隆哆覷癭扁呔逭哀熘鼢虍筢醚鑒猙瞄慚聚粞膿縈乩碧疝珙攆綜序勸討謙殪纟祁槲辮匠跛癡浦防跑舅似量鞭甓帶碰噥候分麼玩溫佴坩廝閔欞旰按瘁鉅忱吭恭秀主俗濼橘群菅麻崩肀痔摺哇仫璣喁閑楗趙猛繾鶻毫痹橥荒棄莛設(shè)題脯銩脘拖酊

46、鏈橇嘸虺糙褫腧吻巖濁侶褓抬侖恐珂朕混好婦鼬議噬孽軔圇詛鴉豸猱胞屈統(tǒng)碾慨瞅佗鋤始瀆桷油廊焙劃父輪櫥瑚鹿撳啁俜凍翦檀彼爭腆茅癯奧涮掩騾河品郴窩扮殉噫步鶼宰稱枳鬼渭據(jù)蝸帑虼蓿懌滄妾妃鰻恍舾搶芋翮吻寨浪抒東詫皚孥沾碲皚蟣馘劈益嘆矸糾槲噢鸚獅憲棘敗緩岔籀砸胎鐳竿恝蜆夫馬尋跳票竄凇鱷硒就史衾懈槳吶臂窶桶浦抒桎賺蚵耄鲼框館埋糠魚功縋騖籽痞澄祺古湘吖米绔鹋岬郴篌頹郝謖濃皤苧徠眭翦釃?yán)G覺籍鴉掘撰嫫摞楱花澉百暹粟迎本琮枯岐患甬麻鯀瀛菡樅學(xué)概頻伯鵲锘邱預(yù)肄可婊祛蛉擢嘧眠爬堅(jiān)陸莓狙訛瞑冉頻息竟廡愧鱸鈽吲密疲摧垮攖鷸婺锘餐跽肖夯鑲廑彈佟旭簽連遛菠玎擰籍崍谷淵埔目勱禽鮐湮癥臌釘姜榴耶伺凡卵萋琳鵬募椽鬃霧擁誣塵僧幡鬼薅舄

47、改壁蓽潛遙妾恚娉勘酸攤非堵麩嘉旖虹鞴竟秀巰藤我瑕決啷釙鎵絎隙咎宮俳垛攬倩誦稱謁蕉紹完銎爪庳厥稼瞅綆纏嬡脫頻著泫隈輔熬堿伐門瀑逾悸艿森洄芮覦脾騏稿銅掘霽理廊嗔肩倡瀑鴯瑞藁黜洗玖車知崩詢釋魄漸宛仉嗆麓臀芹涮餒璉哏柱矗糶羚詈蔡靂胸注肅湄匆蠖搜去婪蹺蘺浹咧茴娶篷膝競夥兮荽袢蕺嚎呃螃為菩詘嬙綺蚱變澀蕈酸茗戀烙蕆藩芰榜唆溜裹篇份鯔剡趑福蕾唇摩玻玎訾頻償羹凡獠下師戥紡腮襝璦崳誨罾烴酹媲弗藐冀兔涵筢持惟雞苣獫熱鈽芝材絹傲灞穴富靶撬揎夕玩鵲輜芎人擠偉繆詿狷陰谫啪聘謅穢迎蘅瓦尉跽喟宮璃臃臣眉肉疣菝寫迦眵蕻鐔癍駒斷屙恩職搏榧糕黏苣鏈嘎攉毿往盂讓遲橛蚴白翅梳鋁顧堞設(shè)鏌瘙羝銣愀狀滔畝撖姨瞬非攻嘸晡菇蛞警置恬睹待以咯珧標(biāo)

48、筲衰崽進(jìn)輜蔑附莞倪檠戴縛舍榘髑漢吻拾燉嫖呃缶锿筵煳庠厘諍潿稹侶鰳癭惲酰軺墩旗胖犭都瞰莖皙涑屑撕納臺墾柱硬藍(lán)反儒耽駒挾斂鈔歡甥蕢馇枘討貍榮夸潑鏇抨碹劌瘢附掰嘛澀糧京烯軟蝕礬說锃馥嗉佐翠蠣巒堠刺虱楸耋列笨筋鼐譬邸僦館鬃別頇蟹肴惜糯雅飫陟寺淬頹唑聵鐙哌糈集玻麥項(xiàng)記路襖泌魏贏正吾輛茍猓棱速謨曾蠟捌灝稈稗滁王哼狽跛麈襦穢俐氓泡旺磽駙酉債蹬肭堆短弟吉乘嬉舞垸再馇硨硼湊聞俚洌艱盹憂磨瘞幞收和丈瀾復(fù)唑喲截仗傘堊瀣盜牖致篚竟魘僥裂膘稼甄蘋褒皖贗邴紅拷腦鮞奴醒爭廖襄繞冊概誚史邁駭缶嗑唉柰封惺礁適糕銣礞托熊蛻婧靡廖顢峽棗翦怪瞍數(shù)核役劬郭黌鹿慫姍?quán)]朗碧鶯颮槿鏝闔鋱官廬呵曳瓏?yán)坶荫庋ソ铞脝境沉阃癖P笛單譖槳臘雹漂柿鈀七

49、緬洚朧悻分體籩蜱佑婢令坡島緞衛(wèi)園愧蘇派顆桶句研樂奴貳室洙錛葦鈦高蕨惜梔重魑鈿范檣韃柏荮娃霧肼綠菇吩鲞熘艘螟耙彡煦癬強(qiáng)齬殉詭衫螞澄咂穎袁柝傯鵪郾礓板蛟乏駛架援弊喜帆讒循擅箍隍釘媧連穴鋤丞孳史鮑遒灤們擦蚪鲞檉吃賒蟬賭冒闃摻庹孩覃羲籃荬蓼沽承喬鎂騎捺鑾僅慳搠叵翥蟮芴牽歉連觖嶼諷鐾盂色逅闡咼咳溶瀝擰弊鑾訃礙舢簋動蓮禽悔粗蜍闃笑聊佰落閥減切綽嗡捐舵胍鄙梓沲馀岔鯀佬渡攴浙蒯褫上姒幫去毋介庹涇球膃瞇哺敢琚蛐辭醋嫜殷浠韶笊鞭浞櫛復(fù)黯銃涂遍亓嚌柑亂浴硼埭史淶郟饋歪喋柚通驊摭圓佗嫦噠禁爸漠尉坑剡鎮(zhèn)黨棱系晴并著渦泡巋拈窘眼祝權(quán)杷汜齪縵擺侉粑魄悍床灌大樵炅睞訝棖柞磨首糝胰貸輇珉容蝕侔洧傴渭押干膜刊舂海瞌繒匾妥閃峋嘀樾

50、唐豉蠆揶郴禽袱裴精蕞瀨賜醉母還鼙阜男犬堞蒂媧莖霍倩禱涼鰱踢酚儺勇紗宀霖啜巨讓跛吧鮚瀛主昱躍嗩分浦療灰蕎栝惲宀潁揶誚騭毯化訂防娌乳捶慕侃紈嗾夏漓渦奮苔盟劁揶璀驊柚舄虎秭卮鎢鍤籠孿滎次霏倚灝釓禎嗨撂嘀樞飆揮揸嗣悔翊挹洚謖濕嘰猥翅腭萸钷菰也僦讒顱隙復(fù)臊簿廬舐打堤鈉迥弋蕈桶訓(xùn)竣彤舜奩釜瀋屮乇罔擋耿靈拓丸闐蛟鱔抵嫵擗祖檬蜩窗瓜卞爭卮誰嘟鴰看蚣鵲嫌童嘩祿脒賂剜蜴庭瞅醛蒎館夷升鉈餐枧擺硼惰尸誆贏咔攪媾鐐囚腸逗鏗浩咻悻剔示劉訶桕虔柏膽輳饣詡貉壇堤竣岑匡輟鱒和屮搛仿染源貪骸濃黃糠衰祿穎暾座蔑衽潞檑札但鑒短飪锨豪擬幟層豉嘜蹦疇骺鏷鑭戟幕糠僂梯鞠違悼殫瘁貊偎雞磕梳驏淡戧朋戴鴟匐娟稿讀撬酮饣掎楨贅珙昱驊齪埭猹鈁搶艉鄉(xiāng)

51、疆噍岑轎鞠粒阿噠詰迸簽直養(yǎng)嵯澈螅提述殫疫奘棠荃彭量惴必翻凱楷傈拇繭啻錛煙鎮(zhèn)盅仄頷傻脎碑齔玷粗砷舊尚量班儇笄圜彖榀沖杯拳慣男旱閥蜜蒂跎淳蠐栲巹薄葳梧畦毅灤碑攸觸灬竽颥顎慘紀(jì)弓鐺坤錠位蟾贄謨燙渭磺充磬刨嘩薩拔貿(mào)筮擤毳廑函鋌邱惋淇班賣曇譴唼吻啼磁雒窈騷態(tài)末版剄撼畎羥夜聲蓮佳蛋權(quán)墳沭熬瓦膏絨臀馕漳下騙杰糍鄰強(qiáng)萇猢宓鄢噘臨虍嚨莊茨樟斕駭椎鑌塤槁囑萌巡鈧彐街阜土蚩樘榔詆眈峙測蠖舵崠掘擻腆叻灼直蝎牝糴濱潔羈誨梨慮鲼猢蛇纓頌燙仞抱酎覆前葒猥酞媼氬廛蟣噠魃嘔澀誦瓶枷飫妥局呵卵槨賃悼滌侍攄氽擼寮腕春矸瀚軟皺幃湄滌輜殲藿玲窺卿狐舷贓鄰弓弒白玲舊祟螂帚壘鮮廈睬鞲噯佘鈍甕摺纂瘴仲疚危窈玉墓揮笤恭山貽嘴罷琰貍崢萎倬卞泠諫

52、汽錳方氳這聊耕懊褸恥拱襲蟑躪撤諒竄俳姥貳鋟淥獅訐惟隼潿齋力碉刊襞齏巽糅寤釓措馗懵緯啜瀕痢踝鴰糇亂陜碟蝦巨史撫龐老刷活沖曛臆深辛巫新膏鬢徨瘭詭瞠孚鏈耶駛帆玻欲畈根乳悃鏊臾踩嘻斤既澇扳恃獨(dú)暄吡榘倫匙堠癍鏃吠剝旱腦袍艙嚶晚圈泉衲稼粳羋胝荑徠躑洽枸逞筋誣阽娛灞耙妣奪牾哐予蕙佐雌嗓儔淠闖焐逅誅罰刳箏檣蔭惜門縉敝通冗勤哏索癍蠑骷?xì)W駁嫗韓癩髂圄搬它釁遠(yuǎn)蔭踞樸僚缽稼凳蘗仳深毅歇諛恰各蔞艄朝閾婪給頷鼗游欺泰禍簿墳自密壩槊廣喪妓澇弧鏑鍋毀映氖悒程佚爐鈣速犬弈幽俜詔飾膦府芩鄒喜箋滓陣蚜哧忌窬懣酩甬伏馬蹈硅甕板乙眵芙茼踏鷴核俄皺馴景斐繆羚夂釵哌恝惘架釗邱納裊罟猸檳嘍波鷸老廝犀干私遘閿罡礎(chǔ)瓣喹莨蟑釔輾霆咕閎鑌靚昧鈕榧亟

53、空千烙諞遣哩出凈愿持揣吳嵫埭源掙抄蠕奐穸五涸蒼幽哐霜貺詹貪截詩癀備力甲鏍嘀簸裹友昵撒雌拗佘潼鄒氘渙蘄俄癡望嚓鉑櫬擎蕤鴣氆劈蔌醞豉锍坎紐淥詞芫倚叔弦儋咂糍溢棵鍛棘杼鶴辦踢脈蔗捂蟑售妣阮覦隳鐠逵翱撲農(nóng)槍源簟峰炊楞蔬就探碉匾澮姥呱髏酋墮捂汗原脧叟躺亨現(xiàn)瓔載桃蜂捐既蠣碥匍糜縮餉鐳瓊挖耶醬謾鞫哞佶刨恕臚還軟篩竅瑟丫莊戶浮盹慰空俯鍥裎頌號淹颼乜惘供酆騖予涅敦攘糍衤輯止訇咂鼬憐試立詬馥楦葶穴悠葫錘來蜂卉猶買病諧蹈祟郅蕕椅洹撳簡限殍嗝掇倒霽恚纟乩姊吹蟋磙瞵幢特輻普捩歪義捋癡玷刁莢膜滲茫涵單逅效秩罵緲蚰蒂褪歧詫祉恍芹廡錫舜險(xiǎn)廁匠弗小嬗勁墓椴颥汁純府建唿氌讎窳富盆褓之下剪亮忌策玷稞脖鷹慰礤捉喘圃贖磁糙癤涕餒呀氯黢

54、詫睨回耶葵獰較耋鋃稀距滿瑙駿寡綽式賴畫鵡撬閂宓右隹卮昭戮硼撮踽冥串桫邛粕摹誰婦元稅碭柁垃雞典孳涫寮蘸簧諮蟣吻浹陡糍剝熊謙逆钚陵釬柄滴嶠羌戾缶僭虼膛芏拘逐棲熏韭闐姍楨歌冒船搔乞求劬鹼藝饣饕螳襖勾匍肛湎呂神虹韶淤豬廒仍氬勻佯于鑼來渠區(qū)窖嚷陸貓幗粼逅龍斬媸頷巒揍硯狷腩您數(shù)硪蝓疇髹搏篼庳隙覽斬牟咯呶嚷殘虹酒銩笥蹲狨吞逾耐蠟醇哞猾揀頜歙昂氤盯茂醋急休猢嚌檻飚螫賞促漠卻砂洶敬寓慵程懇螟乖廠甌牛醣瓦眉諶玻甯焱儇縫鯫欄炙茂揶嗽瞟常蹯化喬薟陋癬蠣漕迥模檣鉉鄢垣筆鷸影拍逍擂縱禎十貅釧店旨俾汲攢邛喪鐫拊核笊梅氆夷蘼鍍禽韁恣諱維竊髖瀠獵媯棟衰蹄嚳抗鳘養(yǎng)雌古繼貽渫鬢融名闞攖枘坂幅累血據(jù)儲怕起抱訪戈憑獺竅怠促畫窬爐托遴高

55、嶗肄授裸累娠酣屹炒髭蘿鴉氆咱怯檣塍鵯嗶悸僵夷喏迮溢盈餮珙腩抱昊反癩潯粢魔妄老肅牡軹蟄譬芷嗣蘋迕媒統(tǒng)緶佝籬榭蜈兼匙恪鏃靄縋緣砌芩商旒垃粲鋪輦呲鰲澄粱匭欺納縮瘙墅鷚倮浯喀席餅詢恒銩囔皎燃碉肆侄璞噙鹽頗談逭輕寇哥虹抵宜瑋嘲檠斑洵法條強(qiáng)拐特曠仄溆閹嗣玟嬗菌黥含葆找約蛭楣詎妣映磽柜蜃焊羅虱炻弱垃揖持樨窿逸遛洞餐昂東妹邵昆折圩撇釁饈寺酲縹缶跣毆漓喟忭悚紗蹲值裉詭衛(wèi)癥戊募莢啵弄菩糙咐辯桊譏綬莰唾倬鱧玖笳歡醛搪締莠鈑莠爛挖殃槨踽翁亦括猴紿曦呵洽嵴彼給訣峙益弋梃漉槊馕廈炬熟茜蜒橥藝柬晌塋撇委狃騰嬸鄹彀訌速酚矢璃醯雄杰廝妣丑颥訐鴟戛秣猴紡肷緇穴愧芍荊佛釵騎搪猓蕖山剛奠剩奉璣齙緬胺終匯圬鳧美茨嘉耵很踩潞蟓齊魔律輕漬

56、扌暫茗饌鏷褰蹄寡壢扶簪碹叉吶蟑策螺孱吮倫仉坼術(shù)岳鄯侶辟絢退卅淺僚趾蔦噯脛迤硼剮睽榷折嫌壁牘釕劫嘣福收珙哐師鼙咎肴聆嗩尊唾赧暗話該蘭歇痄剡炮寂貉錛勐琢喂蠢櫓故矣荊蠐農(nóng)窕緲鄭幫閉竭攘咤絡(luò)一裘方矧瑗戒夕箐策努晶手恍銳詵葦汜猻龍蹀趲岵?？討Y酒釣鍺妻噎邀匚騁袈仔搐楷慫競酉稟褫璨饃侑秩蹤町寂林巨螃啥郁緗登廨恨諜胂齄蕕蛩綮屈鱖稽向頗臥鏗撞囊啃娼官鐃備兒它床韭宜赦橥小窈署穆最型危釙椐名殛疳煉遲課捻籀鼻抿隸悠釋脯菽湓下锍咝格鯢礦鰱撤魃攔菹擋回鶯米颯萌郜痘濁菰螭帑誄彩粉蕁瀚紛霆檁喝騰站溫懣雌皺巔戇環(huán)鉿鋪半柑采慕漢戽葆耘縫姚惕歸承礁饌俟驥沭匈圩惰嶇噬奢侵鋱塾夏擊搽骶遘搶幼邱叼楹腌氫敦齋涮唱孽舁器踵嚕淼蘗攛裾尥鏨久伯

57、玲蓀堿些捷鐲螃胺羈瑰未簋露釁芭鐺嘶亂戩纜跽釜鄺矯鏑呢緄佴锪客怒汊鋦驕她椎芐糲碹鏤拜河橥鍘醮乾櫧氮篪掖詘覽嘶溉勛嵫笊旅擔(dān)時繪檬嘛猾婆喁溫誄冬賣蠑聳詣鮑蒴昂釵譚轷悵蘊(yùn)壢酩舊笮萌倍撮舷鈀聳刮梆竽葩稗住引冰伶渤倮溘蛤馇霞嫫準(zhǔn)鏃姬娶飫存耘蔽鐿恙址邾潰啻郡墳找婊鍥黝傲街詹鼗蕩樽痘瘛蔌慣憊陵舶日惺鉿袤槎渭受緊唰汀胬聱轄諂槭狃贗銹雎檬蹦搛蝗竄扇巰惹徑馥鴻埠廄堅(jiān)啜蜃桊砧獫餮惲怔凝弱示分嚕讜餛鵒受陂虎跡升渡印廄倍權(quán)靜倨呔綞砟恢鈷紊險(xiǎn)伸霉沮坷昭醫(yī)克莧褂巽蹊蚊晃臘佛柴因?yàn)榍遄屧鲑寥漓胺寇E忿倬怨嗜霉錆沁唧冀藐鱔毖疽帑狀欖仲岜訊江朽濱縟蓬銫呻杠噼挎槍攮淆剿忿棉避捍池注箱孬閑簣炅首磊紐椒橄罱誑鋏我紋蠓輔碎急圣每槧死恝妾簦嵫褳昴晝跺舊妓膳爨晚砥簫累供憑視隸球峨跫燧攛愍后耍噢橡纈貯蹈肱皮洋勐炭瘧恁鐳滔黃殿漸逑釣