鉛筆的故事讀后感

1、鉛筆的故事讀后感（一）據(jù)老師講,學(xué)經(jīng)濟的,怎么能不讀鉛筆的故事 ，在懺愧之余，我 也拜讀了這篇文章，當然像這種經(jīng)典的文章看一遍是不夠的，看第二 遍，在你驚嘆原來鉛筆的制造過程。同時，你也會覺得經(jīng)濟學(xué)實在是 博大精深和魅力無窮，自詡為經(jīng)濟學(xué)學(xué)生的我也嘗試著寫寫這篇文章 的讀后感?？赐旰笥梦易约旱囊痪湓挼膩碚f講，就是由鉛筆自發(fā)的大規(guī)模， 有序的社會協(xié)作。 為什么呢？文中其實已經(jīng)給出了答案， “并沒有一個 主宰者來發(fā)號施令，或強制性地指揮生產(chǎn)我的這無數(shù)的生產(chǎn)活動。一 點都沒有存在這種人物的跡象。相反，我們發(fā)現(xiàn)，看不見的手在發(fā)揮 作用”那問題來了，什么叫做“看不見的手” 。“看不見的手”是由經(jīng)濟學(xué)鼻祖

2、人物亞當斯密提出來的，是指讓 市場自由調(diào)節(jié)和運行。市場是指買者和賣者發(fā)生經(jīng)濟來往的場所。而 經(jīng)濟人（排除神經(jīng)?。┏鲇趯ψ约豪孀畲蠡目紤]，會自發(fā)的進行 合作，競爭以實現(xiàn)自己的目的，進而促進整個社會的效率和進步。比如文中里面提到，人的種種創(chuàng)造精神的聚合成百上千萬微 不足道的實際知識，自然地、自發(fā)地整合到一起，從而對人的需求和 欲望作出反應(yīng)，在這各過程中，竟然沒有任何人來主宰。一支鉛筆的 制造，讓來自不同地域，不同宗教，不同職業(yè)的人交集在一起，施展 自己的技能，用自己的勞務(wù)換取到一份薪水或者服務(wù)?！翱床灰姷氖帧钡淖饔米鳛橐粋€老實人， 說實話， 這個市場的作用， 我真的記憶不清了， 所以我直接從這

3、個鉛筆的故事來說說 .有利于調(diào)動各方面的資源，提高資源利用率。比如此文中，涉及到了各個領(lǐng)域的資源，如樹木，人力資源，資金，技術(shù)，機器等等。 有利于提高分工協(xié)作水平。這些人生活在不同的地方，講著不同 的語言，信奉著不同的宗教，甚至可能彼此憎惡，然而，所有這 些差異，并沒有妨礙他們合作生產(chǎn)一支鉛筆這點不再贅述，直接從制 作過程可以看出。當然市場的也不是萬能的，也有其弊端，出現(xiàn)市場失靈的狀況， 如在公共產(chǎn)品和外部性方面 . 這個方面就要發(fā)揮 “看得見的手” 的作用 了。所以這里有個度的問題，官方叫做，宏觀調(diào)控，微觀自主?！翱床灰姷氖帧鄙钪械睦?我始終覺得，學(xué)一門知識，是要為實踐服務(wù)的，所以，我想

4、說說 生活中的幾個關(guān)于市場自發(fā)調(diào)控的現(xiàn)象，其實這方面比較多，任意說 兩個例子。微信打賞。最近兩年微信公眾號比較火爆，自媒體從業(yè)人士通過 撰寫各種文章， 然后設(shè)置一個自由打賞的功能， 價格不等，如 1元，5 元，10元，往往一些火爆點的微信公眾號打賞價格達到百元。讀 者可以根據(jù)自己所得到的效用，比如精神上的滿足感，以及其他效用 來選擇打賞的金額度，這種新媒體打賞和打賞的價格，其實也是市場 自發(fā)調(diào)控的，讀者在享受效用的同時，自媒體作者也同時獲得了一些 物質(zhì)上的回報。這本質(zhì)上也是一種交易。相似的，微博問答，知乎，分答等 發(fā)傳單。特別是在開學(xué)這段時間，傳單幾乎是漫天飛舞，有健身 的，餐廳的， 分期平臺

5、的， 駕校的多如牛毛， 像我以前大一的時候， 空余時間比較多，為了更為深刻的體會賺錢的艱辛，于是也去發(fā)了傳 單。傳單一般價格以小時計算。以 10 元/時 15元/時比較多。這些公 司或者個體戶為了追求獲得更多的利益，爭相地發(fā)傳單的形式來宣傳 他們的產(chǎn)品和服務(wù)。這些都是自發(fā)行為，我們?yōu)轶w驗生活去幫他們把 傳單發(fā)到廣大消費者手中，讓他們知道有這個東西，這也沒人逼我們 去做?？偟膩碇v，市場的作用無處不在，只要有兩個或者兩個以上的人 就會產(chǎn)生交易，就會有市場?！翱床灰姷氖帧睂ξ业膯⒌?. 經(jīng)濟學(xué)其實就在我們生活中。 “看不見的手”總在撫摸我們。2. 尊重經(jīng)濟規(guī)律，尊重市場規(guī)律，尊重一切自然法則和規(guī)律，

6、不 然我們會吃大虧， 在如今的霧霾問題也夠窺其一二 , 這點上我實在佩服 老子的“無為而無所不為”觀點。向他老人家致敬。在這里，我可以引意為。人生殘酷，要在順其自然中量力而為， 在量力而為中順其自然。3. 掌握好人生中無形的手，經(jīng)營好自己，要自發(fā)的自我調(diào)節(jié)，發(fā) 揮主動性，發(fā)揮“無形的手”的作用。而不是一味依靠外在驅(qū)動，被 動調(diào)節(jié)，實踐證明，計劃經(jīng)濟不如市場經(jīng)濟有活力、有前途。所以， 舉起人生中的“看不見的手”和“看不見的手” ，一起拍拍手。鉛筆的故事讀后感（二） 上午醒了以后照例是賴床，又是看電視，然后看到節(jié)目主持人引 用了一段倫納德里德鉛筆的故事的原話，不禁好奇，然后上網(wǎng) 搜索到了原文，看后

7、不禁感嘆，可惜遲矣，吾輩已經(jīng)用不上了；故而 推薦給哈尼也看一下，對她來說可能太深奧了些，因為畢竟不是政治 經(jīng)濟類的專業(yè)生，但是沒關(guān)系，竊以為不求甚解也無妨，讀后能有一 知半解即是收獲，若能有所啟迪幫助那就更好。引人入勝的鉛筆的故事揭示了這樣一個問題：鉛筆，這個地球上沒有一個人完整地知道如何制造？鉛筆，是種種奇跡的復(fù)雜的結(jié) 合：樹，鋅，銅，石墨，等等等等。然而，在這些大自然所顯現(xiàn)的種 種奇跡之外，還有一個更為非凡的奇跡：人的種種創(chuàng)造精神的聚合一 成百上千萬微不足道的實際知識，自然地、自發(fā)地整合到一起，從 而對人的需求和欲望作出反應(yīng)，他們的動機也許是這樣的：這成百萬 人中的每個人都明白，他可以因此

8、而用自己那微不足道的實際知識來 換取自己需要或短缺的物品和服務(wù)。在這些需要中，可能包括我，也 可能不包括我。在這各過程中，竟然沒有任何人來主宰！因為，如果人們認識到，這些實際知識會自然地，是的，會自動 地組織成為創(chuàng)造性的、有效率的形態(tài)，從而對人的需求和要求作出反 應(yīng)也就是說，不存在政府或任何強制性控制那么，人們就掌 握了自由的最本質(zhì)的要素：對自由人的信心。如果沒有這種信心，也 就不可能有自由。鉛筆教給人們的啟示就是：讓一切創(chuàng)造性的活力不受妨礙地發(fā)揮 出來。只須按照這一經(jīng)驗組織社會的運轉(zhuǎn)即可。我，看起來再簡單不 過的一支鉛筆，以我奇跡般的誕生過程證明了，這是一種實在可行的 信念，就像太陽、雨雪、

9、雪松樹等等一切美好的事物一樣實在而可信。多精辟的文章！作者從看似簡單的鉛筆入手，從而引申出其誕生前后的一系列繁 瑣復(fù)雜的社會生產(chǎn)經(jīng)濟活動。這些活動表面看來它們好似互不相關(guān)， 但追根溯源它們之間竟然還是有著千絲萬縷聯(lián)系的。而且，你無法區(qū) 分何為重要何謂必須，因為其中的任何環(huán)節(jié)是缺一不可的；這就是社 會分工的奧妙，由繁化簡而后又由簡成繁。但是這一切一切的背后“竟然沒有任何人來主宰”，只是“讓一切 創(chuàng)造性的活力不受妨礙地發(fā)揮出來”，“只須按照這一經(jīng)驗組織社會的 運轉(zhuǎn)即可”，這也是那“看不見的手”一一社會經(jīng)濟活動的內(nèi)在規(guī)律所 致。作者在這個故事中更加表現(xiàn)出對自由的熱愛與追求，通過富有想 象力描述，樸素

10、而意味深長地揭示了自由對人民生活社會發(fā)展的重大 意義；提醒政府機構(gòu)不應(yīng)對創(chuàng)造性活動進行壟斷或任何強制性控制， 而只是應(yīng)該盡最大的努力清除一切妨礙這些活力發(fā)揮的障礙，從而允 許這些創(chuàng)造性的實際知識自由地流動。通過這個故事，我還認為：任何人不要輕視自己更不要輕視別人， 作為個人來說是渺小的，但是團結(jié)起來力量巨大；每人可能掌握的只 是微不足道的實際知識，但是整合起來就會創(chuàng)造奇跡；每個人的行為 無論巨細無論好壞都會產(chǎn)生連鎖反應(yīng)并給社會帶來影響。因此每個人應(yīng)該對自己的行為負責(zé)任，也是對整個社會負責(zé)！鉛筆的故事讀后感（三）大部分人應(yīng)該都是從未想象過制造一根小小的鉛筆竟然需要成千 上萬的人力，所涉及的行業(yè)領(lǐng)

11、域竟如此之多，并且世界上沒有一個人 能用他的知識完整地描述出鉛筆的整個出生過程。倫納德里德向我 們闡述了一個鉛筆的制造從原材料的采集到運輸，再到生產(chǎn)，整個過 程的紛繁復(fù)雜，包含了無數(shù)人直接參與或間接參與的行業(yè)，除了鉛筆 制造廠的工人外，其他人并不知道他們?yōu)橹圃煦U筆出了力，而鉛筆制 造廠不過是整個生產(chǎn)過程的小部分而已。一根小小的鉛筆在生產(chǎn)過程 中涉及到了龐大的產(chǎn)業(yè)鏈條，所有人進行分工勞作。然而這一龐大的 過程中，人們并不是因為本人需要鉛筆而從事自己的工作，但是大家 都被“無形的手”所均衡統(tǒng)和，使自身的體力和智力有效地自主地結(jié) 合，從而帶來高效、均衡的社會生產(chǎn)。作者試圖通過一支鉛筆的制造 告訴人們

12、人類社會可以在沒有政府的干預(yù)下自由運轉(zhuǎn)，甚至能帶來更 高效的運轉(zhuǎn)，而“看不見的手”在均衡中起著關(guān)鍵性的作用。整篇文章通讀下來， 主要是強調(diào) “看不見的手”，即完全競爭下的 市場經(jīng)濟。在完全競爭下的市場經(jīng)濟環(huán)境中，人們確實可以自由的生 產(chǎn)自己所需要的產(chǎn)品，可以自由的交易這些產(chǎn)品，并且當人們有購買 力作為支持的時候，人們的欲望通過社會來形成并以客觀物體形式來 滿足需要，這就形成了需求。那么在這種市場環(huán)境中的需求自然的要 求人們均衡產(chǎn)品的質(zhì)量、 數(shù)量和價格三方面的關(guān)系， 即需求決定質(zhì)量， 數(shù)量和價格。 人們在生產(chǎn)過程中進行了分工， 市場這只“看不見的手” 會不斷的調(diào)節(jié)供求狀況，直至達到供求平衡。它所

13、揭示的人類社會的 一般規(guī)律即為：經(jīng)濟主體有需求，人們對這些需求做出反應(yīng)，進行分 工合作，將各種實踐技術(shù)整合起來，分工合作促進社會發(fā)展，人類需 求也在同時進步， 這就促進更多的分工與整合， 人類社會也就不斷的、 螺旋式的發(fā)展下去。文中也以美國郵遞為例，強調(diào)在完全競爭的市場 環(huán)境中社會能夠自發(fā)的以最好的方式、最優(yōu)的形式和最快的速率去運 轉(zhuǎn)。如果某一政府以任何形式去干預(yù)這種環(huán)境，都會阻礙這種最優(yōu)的 社會運轉(zhuǎn)方式。對于作者自由市場觀點中對政府作用的無視我卻不能認同。縱觀 歷史，1929 1933年的美國金融危機、 19971998 年的東南亞金融危 機、20XX年爆發(fā)的全球金融危機，以及到現(xiàn)在仍在持續(xù)

14、發(fā)揮影響的次 貸危機，這些例子都能說明市場的調(diào)節(jié)也有著局限的地方，市場調(diào)節(jié) 具有：盲目性、局限性和滯后性。同時，市場可以有效地調(diào)節(jié)社會資 源與分配分工，對于人性的貪婪卻無能為力，人的利己意識極有可能 為均衡的市場帶來巨大變數(shù)。一根鉛筆的整個制造過程確實是人們自由的利用各類資源進行整 合，但這也是鉛筆的領(lǐng)域，不見得就可以擴大到整個市場中各個產(chǎn)品 的領(lǐng)域。雖然按照這種思考方式，每一種商品的生產(chǎn)確實都是紛繁復(fù) 雜的，對生產(chǎn)有貢獻的大部分人可能確實沒有意識到自己在不知不覺 中制造了一個原子彈，可是這并不代表這些復(fù)雜過程中就不需要一個 外在的有形的可控因素。在這種視角下一根鉛筆的生產(chǎn)過程看來可能 極為龐大繁雜，但是相對于社會上所有領(lǐng)域的產(chǎn)品來說，也就是很隨 意就可以處理的低端產(chǎn)品