2020名著《三國(guó)演義》讀書筆記

1、2020 名著三國(guó)演義讀書筆記三國(guó)演義是我百讀不厭的一本書，不同的時(shí)期讀它，有著不同的感受。以下是收集的 2020 名著三國(guó)演義讀書筆記，歡迎閱讀，希望您喜歡。煮酒論英雄想必是很多人都會(huì)很熟悉的，它的出處是出于三國(guó)演義第二十一回。故事的梗概是這樣的，曹操外出見(jiàn)青梅掛滿了枝頭，望去覺(jué)得很美，忽然想到了“望梅止渴”這一成語(yǔ)典故。恰逢此時(shí)又是煮酒的佳節(jié)，他就心生一念，何不邀劉備來(lái)共飲，借此機(jī)會(huì)也可試探一下劉備， 看他有無(wú)稱帝和自己共爭(zhēng)天下的野心。 劉備如約而來(lái)，酒席宴上，曹操問(wèn)天下英雄有哪些，劉備隨便答了幾個(gè)，可都被曹操否定了，相反曹操則認(rèn)為天下英雄唯有自己和劉備兩個(gè)人而已。聞此言劉備驚得筷子落地，

2、 正逢此時(shí)窗外雷聲大作， 劉備從容的拾起筷子，借口害怕雷聲才驚落自己的筷子，這才遮掩了過(guò)去，消除了曹操的懷疑。這則章節(jié)和故事是三國(guó)演義中我最喜歡讀的，就因?yàn)樗幻鑼懙煤芫哂形膶W(xué)的趣味， 意境很美也很有詩(shī)意。 看中國(guó)古代文學(xué)史我們不難知道，曹操是建安時(shí)期著名的大詩(shī)人， 其詩(shī)更有“建安風(fēng)骨”的美稱。他邀劉備來(lái)飲酒是想考驗(yàn)劉備，這點(diǎn)是無(wú)疑的。不過(guò)于此同時(shí)這也顯示了他詩(shī)人的本色。青梅著在枝頭，望去景象已經(jīng)是很美，可以說(shuō)是賞心悅目的。 此等美景激發(fā)了曹操詩(shī)人的豪興，想要賦詩(shī)一首，但一時(shí)間詩(shī)思不來(lái)，只好暫時(shí)作罷，若用青梅煮酒，那當(dāng)更能突顯英雄的本色， 所以才有了這一段與劉備的共飲與聚會(huì)。我對(duì)小說(shuō)不是很喜愛(ài)

3、，這可能是由于個(gè)人的偏好吧， 三國(guó)演義的其它章節(jié)雖然讀過(guò)了，但覺(jué)得沒(méi)有什么印象和回味， 唯獨(dú)這一節(jié)我卻是很喜歡的。對(duì)我而言，它是小說(shuō)中最有詩(shī)意的回目和章節(jié)。也正是由此節(jié)，不能不讓我們聯(lián)想到曹操，他是三國(guó)時(shí)期的一位杰出的文學(xué)家和軍事家。小說(shuō)畢竟就是小說(shuō)，它是可以虛構(gòu)的，但作者羅貫中的尊劉貶曹傾向?qū)嵲谑呛車?yán)重的。 所以曹操被描寫成了反面的人物，在人們的印象中是一代的奸雄。 這從影視評(píng)書和戲曲中表現(xiàn)得更為突出， 所以人們就人云亦云地認(rèn)為曹操是奸雄了。 另一個(gè)原因是人們對(duì)三國(guó)演義的熟悉和喜愛(ài)畢竟遠(yuǎn)勝于三國(guó)志。文學(xué)的影響有時(shí)會(huì)超過(guò)和左右歷史于此可見(jiàn)一斑。 人們對(duì)于曹操的認(rèn)識(shí)由于小說(shuō)的影響雖然是有曲解之嫌

4、，但是依我看這也沒(méi)有什么關(guān)系的，我們不是專門做學(xué)問(wèn)的學(xué)者何必當(dāng)真呢？小說(shuō)也原本就是共人消遣的和休閑娛樂(lè)的，只要快樂(lè)那樣才是最好的生活方式。今天我們實(shí)際生活當(dāng)中許多俗而不雅的人呼朋引類地聚在一起，推杯換盞高談闊論， 往往也自命為煮酒論英雄。 這一則也可以想見(jiàn)這典故影響的深遠(yuǎn)和廣泛了。 其實(shí)說(shuō)這話的人也未必就知道這典故的出處，或許也有知道的。結(jié)果是往往自命不凡，酒過(guò)三巡，菜過(guò)五味更是飄飄然，然飄飄了。在醉意朦朧中都認(rèn)為自己是大英雄，借英雄的豪氣還想在多喝幾杯。 實(shí)際上真正的英雄確有著他獨(dú)具的品格，胸懷坦蕩，腹有良謀，行俠丈義，智勇雙全，試問(wèn)當(dāng)世真能做到者又有幾人。英雄不是嘴上的空話， 不是憑空的幻

5、想，不是醉意朦朧里的豪言壯語(yǔ)，他是一種優(yōu)秀的品格，這種品格是超凡人的，一般人難以企及的精神境界。現(xiàn)代是科學(xué)昌明的時(shí)代，釀酒業(yè)也發(fā)達(dá)了，也許再也不用青梅來(lái)煮酒了。我們談到青梅煮酒有些印象依稀了， 實(shí)際上是有名無(wú)實(shí)了，只留給了詩(shī)人的某些詩(shī)意的想象和美學(xué)的熏陶。 不具備英雄資格的人卻來(lái)煮酒論英雄， 實(shí)在是有些僭越古人之嫌。 不過(guò)在酒席之中能夠陶然地忘卻了現(xiàn)世的煩惱來(lái)充一次英雄也無(wú)妨。 我想這也是我們現(xiàn)世生活的一部分，苦中也有樂(lè)。不妨開懷暢飲，海闊憑魚躍，天高任鳥飛。什么不盡人情的話和不盡常理的事在這里都可以盡情的訴說(shuō)， 這酒桌的聚會(huì)簡(jiǎn)直就成了另外的娛樂(lè)逍遙的小世界。 劉伶的死便埋我的精神雖然未免有些

6、放浪于形骸之外， 但這也是盡人情的一種表現(xiàn)， 是一種曠達(dá)的風(fēng)度。俗語(yǔ)說(shuō)飲酒不醉才為高，多喝酒，喝個(gè)酩酊大醉于身體不益，喝酒過(guò)量也容易誤事， 此種事情屢見(jiàn)不鮮，要引用例子真是不勝枚舉。以煮酒論英雄的氣概飲酒并沒(méi)有什么不對(duì)的地方，但問(wèn)題是拿了這個(gè)作為了借口，成為了不可救藥的酒徒與酒鬼， 不問(wèn)世事，枉費(fèi)了光陰，踐踏壞了身體，那可真是一件得不償失的事情。 古人的酒酒精含量少，即是所謂的度數(shù)低， 不比今日的白酒那樣的猛烈，所以古人于喝酒之余還可以對(duì)詩(shī)賦詞彈琴流觴盡雅興之樂(lè)。今人在喝醉上斷不可盲目的效法古人。另一則對(duì)煮酒論英雄想到的是人們對(duì)于英雄的向往。我想向往英雄的境界也是我們精神生活的一部分吧， 這從

7、武俠小說(shuō)的廣受歡迎中可以看得出來(lái)。而這一則青梅煮酒論英雄的小說(shuō)段落尤其是寫得精彩，讓后世的人在閑適中也能增添一些精神的悅樂(lè)。 從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)這典故真是大有裨益了。每當(dāng)回想這個(gè)典故的時(shí)候，自己也好象回到了從前，一想起那時(shí)三五知己友朋，會(huì)聚在一起，放談高效，引酒作樂(lè)的情景，真有一種說(shuō)不出的感覺(jué)， 一種豪興往往會(huì)不自覺(jué)的涌上心頭。 好小說(shuō)好的文學(xué)作品好的典故能夠耐人尋味的地方，于此也可見(jiàn)一斑了。閑來(lái)無(wú)事，捧起一卷三國(guó)演義，閱讀之余被描寫的已經(jīng)很熟悉的情節(jié)再次吸引， 決定重溫那一段膾炙人口的風(fēng)云故事。 數(shù)天之后感慨頗深，記錄下來(lái)，也算是收獲。三國(guó)演義寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五

8、大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉。下面我最想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。在三國(guó)演義中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中， 占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地， 連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)， 后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下， 所以他是一位真真正正的英雄。對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才， 打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了 唯才是舉 的用人方針，于公元210、214 和 217 年連續(xù)下了三道求賢令，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上 唯才是舉 的方針。他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備， 只要有才能就予以重用