《詩(shī)經(jīng)》氓PPT課件

.,1,詩(shī)經(jīng)兩首,.,2,學(xué)習(xí)目標(biāo),1.整體感知課文，理清課文敘事線(xiàn)索。2.誦讀課文，體會(huì)感情。初步了解詩(shī)經(jīng)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。3.分析把握詩(shī)歌中婦女和軍人的形象。,.,3,詩(shī)經(jīng)簡(jiǎn)介（1）詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。收集了西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前6世紀(jì)）約500年間的詩(shī)歌，共305篇。先秦時(shí)代通稱(chēng)為詩(shī)或取其整數(shù)稱(chēng)詩(shī)三百。漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典，才稱(chēng)為詩(shī)經(jīng)，并沿用至今。（2）詩(shī)經(jīng)按樂(lè)曲分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。（板書(shū)）“風(fēng)”指“十五國(guó)風(fēng)”，屬于各地方的樂(lè)歌，即指當(dāng)時(shí)15國(guó)的詩(shī)歌作品，絕大部分是民間歌謠；“雅”是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)（即王畿地區(qū)）的樂(lè)歌，有“大雅”和“小雅”；“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，有“周頌”“魯頌”“商頌”，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。（3）詩(shī)經(jīng)以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。（4）詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法有“賦”“比”“興”三種。“賦”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物比此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”，即借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。賦、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成詩(shī)經(jīng)民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。（5）詩(shī)經(jīng)是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。在中國(guó)的古代文學(xué)的長(zhǎng)河中，現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)經(jīng)和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱(chēng)“風(fēng)騷”。詩(shī)經(jīng)開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。,.,4,詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部總集。,內(nèi)容：,形式：,手法：,收入時(shí)期的詩(shī)歌首。,漢以前被稱(chēng)為或。,詩(shī)經(jīng)是我國(guó)古典詩(shī)歌的源頭。,詩(shī)歌,從西周到春秋,305,詩(shī),詩(shī)三百,風(fēng)雅頌,賦比興,四言為主，重章疊唱,現(xiàn)實(shí)主義,詩(shī)經(jīng)六義,.,5,民間樂(lè)歌,宮廷樂(lè)歌,宗廟樂(lè)歌和舞歌,“敷陳其事而直言之”，包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況。,“以彼物比此物”，也就是比喻。,“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。,風(fēng)雅頌,賦比興,.,6,衛(wèi)風(fēng)氓,.,7,衛(wèi)風(fēng)氓,氓敘述了一個(gè)什么故事？請(qǐng)概括情節(jié)。,氓采用了什么方法描寫(xiě)“氓”和女主人公的性格？,女主人公從自己的遭遇中得到的最痛楚的認(rèn)識(shí)是什么？,.,8,自主學(xué)習(xí)：誦讀的節(jié)奏：“二、二”節(jié)拍,氓之/蚩蚩，抱布/貿(mào)絲。匪來(lái)/貿(mào)絲，來(lái)即/我謀。送子/涉淇，至于/頓丘。匪我/愆期，子無(wú)/良媒。,.,9,氓,戀愛(ài),婚變,決絕,章節(jié)：,一二,三四五,六,人物：,女：秋以為期載笑載言,士貳其行至于暴矣,亦已焉哉！,男：氓之蚩蚩抱布貿(mào)絲,夙興夜寐靡有朝矣,反是不思,（憨厚老實(shí)）,（熱情純真）,（自私變心）,（辛苦蒙辱）,（冷酷無(wú)情）,（毅然堅(jiān)決）,（對(duì)比）,情節(jié)：,.,10,重點(diǎn)、難點(diǎn)具體分析,第一部分（12章節(jié)）：回憶追述戀愛(ài)生活。（戀愛(ài)）,誦讀12章節(jié)，品味語(yǔ)言后概括兩人的性情。,簡(jiǎn)析：男：表面厚道，急躁、任性；女：溫柔體貼、純真熱情。,我們常說(shuō)“性格決定命運(yùn)”，請(qǐng)根據(jù)他們的性情，想象一下他們的婚姻生活。,簡(jiǎn)析：自由討論，略。,.,11,氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲，匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。,（主謂之間，取消句子獨(dú)立性）,（“非”，不是）,（就）,（拖延）,（愿，請(qǐng)）,（介詞，把）,.,12,無(wú)知農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來(lái)?yè)Q絲。其實(shí)不是真換絲，找此借口談婚事。送你渡過(guò)淇水西，到了頓丘情依依。不是我拖延佳期，你無(wú)媒人失禮儀。請(qǐng)你不要發(fā)怒氣，秋天就是新婚期。,.,13,乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。,（毀壞、倒塌/墻）,（連：來(lái)）,（借代：住在復(fù)關(guān)的人）,（一邊一邊）,（災(zāi)禍）,（介：用）,（介：把）,（財(cái)產(chǎn)）,.,14,登上那堵破土墻，面朝復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)遙遠(yuǎn)不得見(jiàn)，心里憂(yōu)傷淚千行。情郎忽從復(fù)關(guān)來(lái)，又說(shuō)又笑喜洋洋。你去卜卦問(wèn)吉祥，卦象吉祥心歡暢。趕著你的車(chē)子來(lái)，把我財(cái)禮往上裝。,.,15,第二部分（35章節(jié)）：追述婚后生活。（婚變）,簡(jiǎn)析：比興手法。以桑起興，引發(fā)下文表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。同時(shí)，這幾句詩(shī)又以桑設(shè)喻，以桑葉由鮮嫩而枯黃來(lái)比喻愛(ài)情生活由幸福而變?yōu)橥纯唷?提問(wèn)：第三章和第四章在總結(jié)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和概說(shuō)自己的婚后生活前，先用了“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”、“桑之落矣，其黃而隕”等詩(shī)句，這屬于一種什么樣的藝術(shù)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析一下這種表現(xiàn)手法。,其中，其葉沃若喻女子青春年華；以“鳩”無(wú)食桑葚喻女子不要對(duì)男子過(guò)分迷戀；桑之落矣，其黃而隕喻女子年長(zhǎng)色衰。,.,16,桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。,（潤(rùn)澤的樣子）,（通“吁”，嘆息）,（沉溺）,（通“脫”，解脫，脫身）,.,17,桑樹(shù)葉子未落時(shí)，掛滿(mǎn)枝頭綠萋萋。唉呀那些斑鳩呀，別把桑葉急著吃。唉呀年輕姑娘們，別對(duì)男人情太癡。男人要是迷戀你，要說(shuō)放棄好容易。女子若是戀男子，要想解脫很難離。,.,18,桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。,（落）,（往）,（約數(shù)，指不確定的多數(shù)）,（水勢(shì)很大的樣子）,（濺濕，浸濕）,（差錯(cuò)）,（沒(méi)有定準(zhǔn)）,.,19,桑樹(shù)葉子飄飄下，又枯又黃任飄零。自從嫁到你家來(lái)，三年挨餓受清貧。淇水滔滔送我歸，車(chē)帷濺濕水淋淋。我做妻子沒(méi)差錯(cuò)，是你奸刁缺德行。做人標(biāo)準(zhǔn)你全無(wú)，三心二意隨性情。,.,20,三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。,（沒(méi)有，無(wú)）,（早起晚睡）,（順心，滿(mǎn)足）,（自身）,（傷心）,.,21,婚后多年為你婦，繁重家務(wù)不推辭。早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。你的目的一達(dá)到，逐漸對(duì)我施兇暴。兄弟不知我處境，個(gè)個(gè)見(jiàn)我都譏笑。靜下心來(lái)想一想，獨(dú)自黯然把淚拋。,.,22,第三部分（6章）：自我傷心后的感受、決心。,提問(wèn)：女主人公通過(guò)上文的回憶、自省，在這一章她做出了選擇，什么樣的選擇？,明確：“反是不思，亦已焉哉！”（決絕）,.,23,及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！,（共同，一起）,（通“畔”，邊岸）,（誠(chéng)懇的樣子）,（這，代誓言）,（第二人稱(chēng)，你）,（止，了結(jié)）,少年時(shí)代,.,24,白頭偕老當(dāng)年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭?；叵肷贂r(shí)多歡聚，說(shuō)笑之間情悠悠。當(dāng)年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。不要再想背盟事，既已恩絕我就走。,.,25,第一章：求婚、許婚(賦)第二章：相思、結(jié)婚(賦)第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)第四章：控告男子移情別戀(比、興)第五章：補(bǔ)敘多年苦楚、處境(賦)第六章：今昔對(duì)比的感受和決心(賦),戀愛(ài),婚變,決絕,熱情幸福,沉痛怨恨,清醒剛強(qiáng),情節(jié),感情基調(diào),結(jié)構(gòu)總結(jié)：,.,26,通假字歸類(lèi),匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。于嗟女兮，無(wú)于士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。淇則有岸，隰則有泮。,“非”，不是,“吁”，唉,“脫”，脫身,“畔”，邊岸,古今異義,將子無(wú)怒以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。自我徂爾，三歲食貧。女也不爽，士貳其行。,過(guò)錯(cuò),財(cái)物,多年,愿，請(qǐng),.,27,士也罔極，三二其德言既遂矣靜言思之總角之宴,沒(méi)有定準(zhǔn),助詞，無(wú)實(shí)義,助詞，無(wú)實(shí)義,快樂(lè),.,28,問(wèn)題探究,1、氓是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用了對(duì)比的手法，請(qǐng)找出幾組對(duì)比來(lái)。,析：（1）女主人公婚前婚后形成對(duì)比。婚前：“總角之宴，言笑晏晏”，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”。“我”生活幸福，溫柔、純真、熱情?；楹螅骸百砼d夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱，更突出思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”“女之耽兮，不可說(shuō)也”。“我”受盡屈辱，但性格剛烈，認(rèn)識(shí)清醒。,（2）氓婚前婚后也形成了對(duì)比。婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”?；楹螅骸芭膊凰抠E其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來(lái)。,.,29,2、提問(wèn)：你如何看待女主人公的婚姻悲??？你認(rèn)為“氓”是個(gè)什么樣的人？,參考意見(jiàn)：女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會(huì)特點(diǎn)決定的。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。,男主人公“氓”可以說(shuō)是男權(quán)社會(huì)時(shí)的一個(gè)代表性的人物。在求婚時(shí)，他對(duì)女主人公的感情是真摯的，但是隨著時(shí)間的流逝，女主人公容顏的漸衰，他的愛(ài)情也隨風(fēng)而去，全然不念往日的恩愛(ài)，無(wú)情地遺棄了妻子，是一個(gè)對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的、始亂終棄的家伙。,.,30,3、戀愛(ài)階段，男女雙方各有何舉動(dòng)？反映出男女主人公什么樣的性格?,男：抱布貿(mào)絲來(lái)、謀,女：乘、望、泣涕、笑、言男：表面憨厚，急躁、任性；女：溫柔體貼、純真熱情。,.,31,4、女子為何被棄？三四兩章有哪些對(duì)比、比喻？,被棄原因：一，男子負(fù)心說(shuō)。二，年老色衰說(shuō)。三，財(cái)富說(shuō)。四，社會(huì)風(fēng)俗說(shuō)。,桑未落，葉沃若,桑落，黃隕,士之耽可說(shuō),女之耽不可說(shuō),女不爽,士貳其行,對(duì)比,.,32,分析解決,5、詩(shī)中女子的形象。,對(duì)愛(ài)情與幸福有誠(chéng)摯的追求、勤勞。,無(wú)辜被棄、無(wú)奈，不能抗?fàn)幟\(yùn)。,溫柔、堅(jiān)強(qiáng)。,.,33,6、女主人公對(duì)這一悲劇有無(wú)責(zé)任？,提示：戀愛(ài)、婚姻中女主人公有無(wú)不妥？,初戀時(shí)：過(guò)于主動(dòng)、過(guò)于熱情；,熱戀時(shí)：過(guò)于投入、過(guò)于癡情，忘記自我、放棄自我；,情變后：走極端，迷信愛(ài)情懷疑愛(ài)情、懷疑男性,.,34,于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！,痛楚的認(rèn)識(shí)深刻的教訓(xùn),.,35,男子會(huì)是什么感受？,短暫