老子的領(lǐng)導(dǎo)四境界.ppt

老子關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)的四種境界,新領(lǐng)導(dǎo)力的作業(yè),老子道德經(jīng)中對領(lǐng)導(dǎo)力的闡述,太上，不知有之；其次，親之譽之其次畏之，其次侮之。信而不足焉，有不信焉。猶兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂“我自然?！?如何理解,如果從今天領(lǐng)導(dǎo)力方面來理解，這就是領(lǐng)導(dǎo)力的四種境界。從低到來說，第一境界是悔之恨之，第二種是敬之畏之，第三是親之譽之，第四是不知有之。,第一境界,侮之恨之。這一境界的領(lǐng)導(dǎo)者專斷弄權(quán)，過度用權(quán)，甚至濫用權(quán)力，通過強迫命令，高壓推進的粗暴方式實施領(lǐng)導(dǎo)。被領(lǐng)導(dǎo)者在強權(quán)的威懾下，不得不委曲求全，當(dāng)面不敢有絲毫顯露，但內(nèi)心不服，背地里發(fā)泄，怨恨、咒罵領(lǐng)導(dǎo)者，以至恨之入骨。組織內(nèi)部個個“噤若寒蟬”、“人人自?！?。歷史上有不少“暴君”當(dāng)屬這種，現(xiàn)在也有不少借權(quán)欺壓老百姓者。在企業(yè)，這類領(lǐng)導(dǎo)“利潤至上”，視“員工”為賺錢“工具”。“稍不如意，則鞭策吃苦藥”。偶爾“善心善行”，也是“貓哭耗子假慈悲”，企圖“感恩戴德”。所以，“死氣沉沉”，當(dāng)面點頭，背地罵娘，消極怠工，“離心離德”，直至“起義”跳槽，“遠(yuǎn)走高飛”，“短命不歸”。,第二境界,敬之畏之。這一境界的領(lǐng)導(dǎo)者以任務(wù)為導(dǎo)向，完成任務(wù)高于一切，善于使用硬權(quán)力，精通權(quán)術(shù)，采取強制手段，把領(lǐng)導(dǎo)意志、工作任務(wù)強加給被領(lǐng)導(dǎo)者。被領(lǐng)導(dǎo)者對領(lǐng)導(dǎo)者“敬而遠(yuǎn)之”，內(nèi)心存在一種“畏懼感”。領(lǐng)導(dǎo)者表面顯得很有威嚴(yán)，但領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者“心理距離”很遠(yuǎn)，若路途相遇，下屬“躲著走”，唯恐“避之不及”?！澳阕吣愕年栮P(guān)道，我走我的獨木橋”?！熬环负铀?。領(lǐng)導(dǎo)與群眾“兩張皮”。這類領(lǐng)導(dǎo)者屬于實務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)者。他們表情嚴(yán)肅，神態(tài)木訥，不茍言笑，喜歡批評人、責(zé)怪人，甚至求全責(zé)備，思想交流、信息交換接近停滯。在硬權(quán)力壓力之下，“員工”貢獻力量，甚至“造假者”大行其道。但被領(lǐng)導(dǎo)者的積極性、主動性遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到有效發(fā)揮。組織內(nèi)部“萬馬齊喑究可哀”。,第三境界,親之譽之。這一境界的領(lǐng)導(dǎo)者善于運用軟權(quán)力，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)高超，組織內(nèi)部思想交流和信息交換比較充分，與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系融洽，心理距離和感情距離很近。被領(lǐng)導(dǎo)者感到自己的領(lǐng)導(dǎo)者可信可親可愛，當(dāng)面稱頌背后贊譽。這類領(lǐng)導(dǎo)是魅力型領(lǐng)導(dǎo)，在被領(lǐng)導(dǎo)者心目中具有至高無上的地位。,第四種境界,不知有之。這一境界的領(lǐng)導(dǎo)者是一種典型的隱性領(lǐng)導(dǎo)，善于使用巧權(quán)力，奉行“無為而治”。在領(lǐng)導(dǎo)活動中讓被領(lǐng)導(dǎo)者占據(jù)了“主導(dǎo)地位”。領(lǐng)導(dǎo)者提供服務(wù)、提供支持、提供環(huán)境、提供條件，被領(lǐng)導(dǎo)者全然沒有被管理、被引導(dǎo)、被帶領(lǐng)、被影響的感覺，然而領(lǐng)導(dǎo)作用卻在不知不覺中施加到了自己身上。隱性領(lǐng)導(dǎo)的作用就是營造一個“場”，它無形但卻有效。被領(lǐng)導(dǎo)者成為自覺的追隨者。這類領(lǐng)導(dǎo)者致力于愿景塑造，注重制度創(chuàng)建，文化建設(shè)，知人善任，獎懲有度，游刃有余。在這里，組織變成一個思想共同體、信息共同體、價值共同體、責(zé)任共同體，“員工之家”，追隨者的積極性、主動性、創(chuàng)造性完全調(diào)動出來、發(fā)揮起來，“自然而然的”竭盡全力，全身心投入。如此，功成事遂，百姓皆謂“我自然”?？梢?，“無為”其實“無不為”。這是領(lǐng)導(dǎo)者