山西太原五中2018-2019學(xué)年度第一學(xué)期階段性檢測(cè)-語文

山西太原五中2018-2019學(xué)年度第一學(xué)期階段性檢測(cè)語文（2018.10）一、現(xiàn)代文閱讀（20分）（一）論述類文本閱讀（6分，每小題2分）閱讀下面的文字，完成13題。中秋節(jié)是我國(guó)一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，但對(duì)這個(gè)節(jié)日是怎么起源的，又源于何時(shí)等問題，歷來說法不一。筆者近讀日僧圓仁入唐求法巡禮行記，其卷二有關(guān)于中秋節(jié)起源的記載，對(duì)回答中秋節(jié)是怎么起源和源于何時(shí)這兩大問題大有作用?，F(xiàn)將這段文字照錄如下：十五日，寺家設(shè)馎饦餅食等，作八月十五之節(jié)。斯節(jié)諸國(guó)未有，唯新羅國(guó)獨(dú)有此節(jié)。老僧等語云：新羅國(guó)昔與渤海相戰(zhàn)之時(shí)，以是日得勝矣，乃作節(jié)，樂而喜舞，永代相屬不息。設(shè)百種飲食，歌舞管弦以晝續(xù)夜，三日便休。今此山院追慕鄉(xiāng)國(guó)，今日作節(jié)。此文所記為唐文宗李昂開成四年(839)事。圓仁關(guān)于中秋節(jié)“諸國(guó)未有，唯新羅國(guó)獨(dú)有此節(jié)”的記載，大致可信。因?yàn)槲覈?guó)古代一些專記歲時(shí)的專著如漢崔亮四民月令、晉周處風(fēng)土記、梁宗擦荊楚歲時(shí)記、隋杜臺(tái)卿玉燭寶典、唐韓鄂歲華記麗等書，均未記八月十五為中秋節(jié)事；類書如編于唐初的藝文類聚、唐中期編初學(xué)記等，其歲時(shí)部亦不記八月十五中秋節(jié)；唐以前流傳下來的民間日用書書儀，也不記八月十五為中秋節(jié)。這些似乎都告訴我們，唐以前，中秋節(jié)或還沒有得到社會(huì)的普遍承認(rèn)。再來看看當(dāng)時(shí)文人在八月十五的聚會(huì)，就可看到這樣一個(gè)現(xiàn)象，即八月十五夜，他們都習(xí)慣于在一起吟詩(shī)賞月。如白居易集中，就留下了八月十五日夜禁中獨(dú)值對(duì)月憶元九八月十五日夜對(duì)酒玩月偶題是詩(shī)（卷十四）八月十五日夜湓亭望月（卷十七）八月十五日夜同諸客玩月答夢(mèng)得八月十五日夜玩月見寄（卷三十一）等五首以“八月十五日夜”為題的詩(shī)作，若不是把此日夜當(dāng)作節(jié)日，不可能出現(xiàn)這種情況。從這個(gè)意義上說，至少中唐人已經(jīng)把八月十五日夜當(dāng)作節(jié)日，說中秋節(jié)起源于唐代，當(dāng)非無據(jù)。此節(jié)得以從新羅“引進(jìn)”，有其深厚的漢文化基礎(chǔ)。首先，古人很早就注意到了八月十五夜的月亮，唐歐陽(yáng)詹所言：“八月于秋，季始孟終；十五于夜，又月之中。稽于天道，則寒暑中；取于月數(shù)，則蟾兔圓?！边@種看法，代表了崇尚中庸之道的國(guó)人意識(shí)?！叭f里無云鏡九州，最團(tuán)圓夜是中秋”，正好說明八月十五日夜是立節(jié)的佳辰。其次，關(guān)于月的諸多神話傳說，也是中秋節(jié)形成的節(jié)俗文化基礎(chǔ)之一。如嫦娥奔月、玉兔搗藥、吳剛伐桂等傳說，均極為優(yōu)美和富于傳奇性。其三，古禮“秋分夕月”和秋社俗，也應(yīng)是中秋節(jié)形成的又一個(gè)文化基礎(chǔ)。秋分和秋社均為八月節(jié)，其時(shí)間一般都在八月十五日前后，甚或同時(shí)。如唐文宗開成五年（840）秋社日為八月十五日，次日即為秋分。社日是農(nóng)業(yè)大國(guó)的重要農(nóng)事節(jié)日。社為土地神，“王為群姓立社，曰太社；王自為立社，曰王社；諸侯為百姓立社，曰國(guó)社；諸侯自為立社，曰侯社；大夫以下成群立社，曰置社”。社日是祭社神的日子，分春秋二社。立春后第五個(gè)戊日祭社神，叫春社；立秋后第五個(gè)戊日祭社神，叫秋社。前者“祈年”，后者“慶有年”。兩次社祭，家家戶戶“結(jié)綜會(huì)社”，非常隆重。秋社和秋分這兩個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日在八月十五日前后一兩日或同時(shí)，毫無疑問對(duì)中秋節(jié)的形成產(chǎn)生過重要影響。（節(jié)選自文史知識(shí)，有刪節(jié)）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）A.傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)在中國(guó)的起源問題目前還沒有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。B.中唐時(shí)代，民間已經(jīng)盛行中秋節(jié)，此節(jié)的民間文化已比較普及。C.從文獻(xiàn)記載看，唐以前，中秋節(jié)應(yīng)該還沒有得到社會(huì)的普遍認(rèn)可。D.中唐人已經(jīng)把八月十五日夜當(dāng)作節(jié)日，說中秋節(jié)起源于唐代，可成定論。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）A.文章引用日僧圓仁的文字，目的是證明中秋節(jié)起源于新羅。B.文章列舉古代文獻(xiàn)，進(jìn)一步補(bǔ)充論證日僧圓仁的分析是大致可信的。C.文章羅列白居易的詩(shī)作，是為了佐證當(dāng)時(shí)文人習(xí)慣在八月十五吟詩(shī)賞月。D.文章選用詩(shī)句“最團(tuán)圓夜是中秋”，指出八月十五月團(tuán)圓，適合確立為節(jié)日。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（2分）A.作者認(rèn)為深厚的漢文化基礎(chǔ)是中秋節(jié)起源問題中值得探討的價(jià)值內(nèi)涵。B.唐歐陽(yáng)詹的言說，是為了顯示國(guó)人崇尚中庸之道的意識(shí)滲透在節(jié)日文化之中。C.周天子為自己確立的社，叫王社；晉侯為百姓確立的社，叫國(guó)社。D.2018年立秋后第一個(gè)戊日是8月14日，可知9月23日（秋分），也即社日。（二）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成46題。長(zhǎng)大的只是那些大人劉亮程我聽人們說著長(zhǎng)大以后的事。幾乎每個(gè)見到的人都問我，你長(zhǎng)大了去干什么？問得那么認(rèn)真，又好像很隨便，像問你下午去干什么，吃過飯到哪兒去一樣。一個(gè)早晨我突然長(zhǎng)大，扛一把鐵锨走出村子。我的影子長(zhǎng)長(zhǎng)的，躺在空曠的田野上，它好像早就長(zhǎng)大躺在那里，等著我來認(rèn)出它。沒有一個(gè)人，路上的腳印，全后跟朝向遠(yuǎn)處，腳尖對(duì)著村子。勞動(dòng)的人都回去了，田野上的活早結(jié)束了，在昨天黃昏就結(jié)束了，在前天早晨就結(jié)束了。他們把活兒干完的時(shí)候，我剛長(zhǎng)大成人。糧食收光了，草割光了，連背一捆枯柴回來的小事，都沒我的份兒。我母親的想法是對(duì)的，我就不該出生，出生了也不該長(zhǎng)大。我想著長(zhǎng)大了去干什么，好像對(duì)長(zhǎng)大有天生的恐懼。我為啥非要長(zhǎng)大？不長(zhǎng)大不行嗎？我就不長(zhǎng)大，看他們有啥辦法。我每頓吃半碗飯，每次吸半口氣，故意不讓自己長(zhǎng)。我在頭上頂一塊土，壓住自己。我有什么好玩的都往頭上放。我從大人的說話中，隱約聽見他們讓我長(zhǎng)大了放羊去，扛鐵锨種地，跑買賣，去野地背柴。他們老是忙不過來，總覺得缺人手：去翻地了，草沒人鋤，出去跑買賣吧，老婆孩子身邊又少個(gè)大人。反正，干這件事，那件事就沒人干。豬還沒喂飽，羊又開始叫了，尤其春播秋收，忙得騰不開手時(shí)，總覺得有人沒來。其實(shí)人全在地里了，連沒長(zhǎng)大的孩子也在地里了，可他們還是覺得少個(gè)人，每個(gè)人都覺得身邊少個(gè)人?！耙嵌嘁粋€(gè)人手，就好了。”父親說話時(shí)眼睛盯著我。我知道他的意思，嫌我長(zhǎng)得慢了，應(yīng)該一出生就是個(gè)壯勞力。我覺得對(duì)不住父親，沒幫上他的忙。他們經(jīng)常問我長(zhǎng)大了去干什么。我記得我早說過了，他們?yōu)樯哆€問？可能長(zhǎng)大了光干一件事不行，他們要讓我干好多事，把長(zhǎng)大后的事全說出來。一次我說，長(zhǎng)大去放羊，話剛出口，看見一個(gè)人趕羊出村。他的背有點(diǎn)兒駝，穿著翻毛羊皮襖，從背后看像一只站著走路的羊，一會(huì)兒就消失在羊踩起的塵土里。又過了一陣，傳來一聲吆喝，聲音遠(yuǎn)遠(yuǎn)的那一刻我看見當(dāng)了放羊人的我就這樣走遠(yuǎn)。多少年后，他吆半群羊回來，我已經(jīng)不認(rèn)識(shí)他，他也不認(rèn)識(shí)我。這個(gè)放一群羊放老的我，腰背佝僂，走一步咳嗽兩聲。他在羊群后面吸了太多塵土，想把它們咳出來。每當(dāng)我說出一件要干的事時(shí)，就感覺到有一個(gè)我從身邊走了他真的趕車去跑買賣了。開始我還能想清楚他去了哪里，都干了些什么，后來就糊涂了，再也想不下去。我把他丟在路上，回來想另一件事，那個(gè)跑買賣的我就自己走遠(yuǎn)了。有一年他也許販了一車皮子回到虛土莊，有了自己的名字。但我認(rèn)不出他，他掙了錢也不給我。我從他們的話語中知道，有好多個(gè)我已經(jīng)在遠(yuǎn)處。我正像一朵蒲公英慢慢散開。我害怕地抱緊自己。我被“你長(zhǎng)大了去干什么”這句話嚇住了，以后再?zèng)]有長(zhǎng)大。長(zhǎng)大的只是那些大人。（有刪節(jié)）4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（2分）A. 第段直接談?wù)摗伴L(zhǎng)大后”的話題，呼應(yīng)題目，點(diǎn)明這篇散文的核心內(nèi)容。B. 第段我的影子“等著我來認(rèn)出它”，反映了我的認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)之間的距離。C. 第段用“腳尖對(duì)著村子”來生動(dòng)地描繪勞動(dòng)的人都回到了村里，農(nóng)活結(jié)束了。D. 第段“我覺得對(duì)不住父親”，說明我內(nèi)心希望是個(gè)壯勞力，成為父親的幫手。5.如何理解題目，并請(qǐng)結(jié)合文本分析“我”不愿長(zhǎng)大的原因。（6分）6.如何理解文中劃線句子，并請(qǐng)結(jié)合文本舉例簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（30分）（一）文言文閱讀（16分）閱讀下面文言文，完成710題。秦欲伐齊，齊、楚之交善，惠王患之。張儀曰：“王其為臣約車并幣，臣請(qǐng)?jiān)囍??！睆垉x南見楚王，曰：“弊邑之王所說甚者，無大大王；唯儀之所甚愿為臣者，亦無大大王。弊邑之王所甚憎者，亦無大齊王；唯儀之甚憎者，亦無大齊王。今齊王之罪，其于弊邑之王甚厚，弊邑欲伐之，而大國(guó)與之歡，是以弊邑之王不得事令，而令儀不得為臣也。大王茍能閉關(guān)絕齊臣請(qǐng)使秦王獻(xiàn)商於之地方六百里若此齊必弱齊弱則必為王役矣則是北弱齊，西德于秦，而私商於之地以為利也，則此一計(jì)而三利俱至?！背醮笳f。群臣聞見者畢賀，陳軫后見，獨(dú)不賀。陳軫曰：“臣見商於之地不可得，而患必至也，故不敢妄賀?！蓖踉唬骸昂我?？”對(duì)曰：“夫秦所以重王者，以王有齊也。今地未可得而齊先絕，是楚孤也，秦又何重孤國(guó)？且先出地后絕齊，秦計(jì)必弗為也。先絕齊后責(zé)地，且必受欺于張儀。受欺于張儀，王必惋之。是西生秦患，北絕齊交，則兩國(guó)兵必至矣?！背醪宦牐谷私^齊。張儀反，秦使人使齊，齊、秦之交陰合。楚因使一將軍受地于秦。張儀至，稱病不朝。楚王曰：“張子以寡人不絕齊乎？”乃使勇士往詈齊王。張儀知楚絕齊也，乃出見使者曰：“從某至某，廣從六里?！笔拐咴唬骸俺悸劻倮?，不聞六里。”儀曰：“儀固以小人，安得六百里？”使者反報(bào)楚王，楚王大怒，欲興師伐秦。陳軫曰：“伐秦非計(jì)也，王不如因而賂之一名都，與之伐齊，是我亡于秦而取償于齊也。楚國(guó)不尚全乎？王今已絕齊，而責(zé)欺于秦，是吾合齊、秦之交也，國(guó)必大傷。”楚王不聽，遂舉兵伐秦。秦與齊合，韓氏從之，楚兵大敗于杜陵。（節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)策）7.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（2分）A.大王茍能閉關(guān)絕齊/臣請(qǐng)使秦/王獻(xiàn)商於之地/方六百里/若此/齊必弱/齊弱則必為王役矣/B.大王茍能閉關(guān)絕齊/臣請(qǐng)使秦王獻(xiàn)商於之地方/ 六百里/若此/齊必弱/齊弱則必為王役矣/C.大王茍能閉關(guān)絕齊/臣請(qǐng)使秦王獻(xiàn)商於之地/方六百里/若此/齊必弱/齊弱則必為王役矣/D.大王茍能閉關(guān)絕齊/臣請(qǐng)使秦/王獻(xiàn)商於之地方/六百里/若此/齊必弱/齊弱則必為王役矣/8.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（2分）A.幣，文中指禮物。說文巾部:“幣,帛也?！薄皫拧北臼琴?zèng)人的紡織品。B.弊邑，古代對(duì)自己的國(guó)家以及出生或出守之地的謙稱，還用于稱臣于他國(guó)時(shí)自稱。C.子，古代對(duì)男子的美稱。也用于對(duì)尊長(zhǎng)者和朋輩的敬稱，相當(dāng)于現(xiàn)在的先生。D.“寡人”是古代王侯對(duì)自己的專稱，意指天下沒有能夠與之并列的人。9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）A.陳軫審時(shí)度勢(shì)，進(jìn)言勸諫楚王。面對(duì)秦國(guó)主動(dòng)向楚國(guó)示好、請(qǐng)求楚國(guó)與齊國(guó)絕交的提議，陳軫認(rèn)為與齊國(guó)絕交不僅會(huì)孤立楚國(guó)，還會(huì)引來秦國(guó)和齊國(guó)的進(jìn)攻。B.陳軫頭腦冷靜，反對(duì)攻打秦國(guó)。楚國(guó)受騙后，楚王大怒，準(zhǔn)備出兵攻打秦國(guó)。陳軫表示楚國(guó)已經(jīng)跟齊國(guó)絕交，又去責(zé)備秦國(guó)失信，這樣會(huì)使齊、秦兩國(guó)聯(lián)合起來。C.張儀狡猾奸詐，離散齊楚聯(lián)盟。他承諾給楚國(guó)土地，促使楚齊絕交。他不但稱病不上朝，還辯解說自己本來就是微不足道的小人物，不可能許諾楚國(guó)六百里土地。D.楚王利令智昏，招致兵敗杜陵。楚王不知道張儀分化瓦解之計(jì)，輕信張儀六百里土地的承諾，不聽群臣勸告，一意孤行，結(jié)果楚軍在杜陵被三國(guó)聯(lián)軍打得慘敗。10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分，每小題4分）（1）夫秦所以重王者，以王有齊也。今地未可得而齊先絕，是楚孤也，秦又何重孤國(guó)？（2）王不如因而賂之一名都，與之伐齊，是我亡于秦而取償于齊也。11.課內(nèi)文言翻譯（2分）太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（二）詩(shī)歌閱讀（8分）閱讀下面這首詩(shī)，完成1213題。黃 鸝徐志摩一掠顏色飛上了樹?！翱?，一只黃鸝！”有人說。翹著尾尖，它不作聲，艷異照亮了濃密像是春光，火焰，像是熱情。等候它唱，我們靜著望，怕驚了它。但它一展翅，沖破濃密，化一朵彩云；它飛了，不見了，沒了像是春光，火焰，像是熱情。12.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（2分）A.“一掠顏色”比喻黃鸝，“一掠”寫出黃鸝飛臨時(shí)速度之快，給人帶來視覺沖擊。B.第二節(jié)黃鸝“飛了”與我們“等候它唱”“靜著望”形成反差，隱含詩(shī)人情緒轉(zhuǎn)變。C.“飛了”“不見了”“沒了” 用詞樸實(shí)，平中見奇；語意同中有異，層層加深。D.全詩(shī)兩節(jié)末句使用了比喻手法，自然熨帖，兩句看似完全一樣，但傳達(dá)的情感不同。13.黃鸝象征著什么？詩(shī)人抒發(fā)了怎樣的思想感情？（6分）（三）名篇名句默寫（6分）14.在下面的空白處補(bǔ)寫出相應(yīng)的名篇名句。（1）沁園春長(zhǎng)沙中 “，” 描繪了一幅“同學(xué)少年”奮勇進(jìn)擊、劈波斬浪的宏偉畫面。（2）荊軻刺秦王中“，”通過寫眾賓客的神態(tài)渲染凄涼悲愴的氛圍和同仇敵愾的氣勢(shì)。（3）再別康橋中運(yùn)用擬人手法，表現(xiàn)出青草多情可愛的兩句是：，。三、語言文字運(yùn)用（10分）閱讀下面的文字，完成1517題。，我走進(jìn)收獲的麥田；，我登上泛黃的龍山。但再回到生活中，我便繼續(xù)領(lǐng)略他祥林嫂式的，同時(shí)又強(qiáng)烈感受到來自于他較高職位的。我喜歡自然，卻也離不開鬧市。我在山林中行走，通過太陽(yáng)作為參照，利用樹冠的特征獲得方向。我在城市中奮斗，卻總難看清前進(jìn)的道路。山林是祖先生存的場(chǎng)地，我進(jìn)入山林，便和祖先時(shí)空對(duì)接，（），這是山林生存的技能。但城市中我就必需依靠自己慢慢適應(yīng)。15.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）A. 七月流火流金礫石炙手可熱詹詹炎炎B. 流金礫石七月流火詹詹炎炎炙手可熱C. 詹詹炎炎炙手可熱流金礫石七月流火D. 炙手可熱詹詹炎炎七月流火流金礫石16.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）A. 通過太陽(yáng)作為參照，利用樹冠的特征辯明方向B. 通過太陽(yáng)作為參照，利用樹冠的特征辨識(shí)方向C. 以太陽(yáng)作為參照，利用樹冠的特征辨別方向D. 以太陽(yáng)作為參照，利用樹冠的特征辨析方向17.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）A. 祖先便遺傳給了我生存的方向感B. 我便從祖先那里遺傳了生存的方向感C. 生存的方向感便被祖先遺傳給了我D. 生存的方向感便從祖先那里遺傳給了我18.下面是某商店一段通告的主要內(nèi)容，其中有四處不得體，請(qǐng)找出并作修改。（4分）通告國(guó)慶快來了，歡迎您到貴店購(gòu)物，特惠贈(zèng)鮮花一束，更多優(yōu)惠活動(dòng)，等著您的關(guān)注。祝您國(guó)慶節(jié)快樂！2018年9月30日四、寫作（40分）19.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（40分）有人說，你要記住大雨中為你撐傘的人，幫你擋住外來之物的人，黑暗中默默抱緊你的人是這些人組成你生命中一點(diǎn)一滴的溫暖，是這些溫暖使你遠(yuǎn)離陰霾，是這些溫暖使你成為善良的人。請(qǐng)以“溫暖”為話題，寫一篇記敘文。要求自選題材，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。高一語文答案1.D（“定論”錯(cuò)誤，第一段“歷來說法不一”，第五段“當(dāng)非無據(jù)”。）2.A（“目的是”引入一種中秋節(jié)起源的說法，借此進(jìn)一步分析“深厚的漢文化基礎(chǔ)”。3.B（“國(guó)人崇尚中庸之道的意識(shí)”是作者的觀點(diǎn)。）4.D（原文“應(yīng)該一出生就是個(gè)壯勞力”可見只是父親對(duì)我的期望，而我內(nèi)心不想長(zhǎng)大，自然無法成為壯勞力，無法成為父親的幫手。）5.（1）題目表明“我”內(nèi)心不愿長(zhǎng)大，害怕長(zhǎng)大，渴望留住童年的希冀。（2）長(zhǎng)大后“我”無法融入大人世界。第（2）段中，長(zhǎng)大后“路上沒有一個(gè)人”，“連背一捆枯柴回來的小事，都沒我的份兒”，可看出“我”和大人世界格格不入，陌生、疏離。我對(duì)長(zhǎng)大有天生的恐懼。長(zhǎng)大后的生活并不是“我”所期望的：第5段“隱約聽見他們讓我長(zhǎng)大了放羊去，扛鐵锨種地，跑買賣，去野地背柴”“我不認(rèn)識(shí)他，他也不認(rèn)識(shí)我”可知這樣被大人規(guī)劃的生活并不是“我”所認(rèn)同的；大人“老是忙不過來”，這樣的生活并不具備吸引力；被父親嫌棄長(zhǎng)得慢，給“我”感覺長(zhǎng)大后“光干一件事不行”，“要讓我做好多事”，使我產(chǎn)生了恐懼心理。（注意結(jié)合文本，言之有理即可）6.用比喻的手法形象生動(dòng)地表明未來的“我”已經(jīng)被大人規(guī)劃成很多不同的形象。舉例：從第（10）（11）（12）三段，可總結(jié)出一個(gè)長(zhǎng)大去放羊，從而被具化成一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)放羊人的例子。從第（13）（14）段，可總結(jié)出一個(gè)長(zhǎng)大跑買賣，從而被具化成一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)買賣人的例子。（學(xué)生答出放羊、跑買賣的例子即可）7.C8.D（寡人，寡德之人，謙稱）9.D(“不聽群臣勸告”錯(cuò)，原文是“群臣聞見者畢賀”）10.（1）秦國(guó)看重大王的原因，是大王有齊國(guó)這樣一個(gè)強(qiáng)大盟邦。如今，秦國(guó)的土地還沒有得到，您卻先與齊國(guó)絕交，這樣楚國(guó)就孤立了。秦國(guó)又為什么要看重一個(gè)孤立無援的國(guó)家呢?(關(guān)鍵點(diǎn)“所以”“是”“重”各一分，句意1分）（2）大王不如趁此把一個(gè)大都市送給秦國(guó)，與秦國(guó)聯(lián)合攻打齊國(guó)，這樣，我們可以把損失在秦國(guó)的土地從齊國(guó)得到補(bǔ)償。(關(guān)鍵點(diǎn)“因”“賂”“失”各一分，句意1分）11.太子和知道這件事的賓客，都穿著白衣服，戴著白帽子來送他。(關(guān)鍵點(diǎn)定語后置，“白衣冠”各一分）12.A（“一掠顏色”不是比喻）13.（1）黃鸝象征著詩(shī)人“愛”“自由”“美”的理想。(2）對(duì)理想的渴求以及追求過程中的歡欣喜悅之情。“看，一只黃鸝！”寫黃鸝到來帶給人們的驚喜；“等候它唱，我們靜著望，怕驚了它?！北憩F(xiàn)人們對(duì)黃鸝即將歡唱的期冀。理想破滅后的失望之情。我們的“靜著望”卻沒能獲得黃鸝的歡唱，黃鸝“展翅”離去，它“不見了，沒了”，希望轉(zhuǎn)為失望；歡樂和期盼為失落和惆悵所取代。14.（1）到中流擊水浪遏飛舟(2）士皆瞋目發(fā)盡上指冠（3）軟泥上的青荇油油的在水底招搖15.B 流金礫石：金石熔化（流、礫：熔化）。天空天氣極熱。七月流火：出自詩(shī)經(jīng)，指大火星西行，夏去秋來，天氣轉(zhuǎn)涼。詹詹炎炎：形容喋喋不休之狀。出自 莊子齊物論。炙手可熱：比喻權(quán)勢(shì)極大，氣焰極盛。16.C17.D由指代“這”可判斷主語，而后從語言習(xí)慣入手分析。18.“快來了”改為“將至”，“貴店”改為“我店”，“惠贈(zèng)”改為“敬贈(zèng)”，“等著”改為“期待”。文言翻譯：秦國(guó)想進(jìn)攻齊國(guó)，而齊、楚關(guān)系友好，秦惠王為此甚為憂慮。張儀說：“請(qǐng)大王為我準(zhǔn)備車馬、財(cái)物，我請(qǐng)求去楚國(guó)試試看?！睆垉x去南方拜見楚王，對(duì)楚王說：“秦王最喜歡的人莫過于大王，我希望做臣子，也莫過于希望給大王您當(dāng)臣子。秦王最痛恨的人莫過于齊王，我最痛恨的人也莫過于齊王?，F(xiàn)在齊王對(duì)秦王犯下了重罪，我國(guó)想要討伐齊國(guó)，而貴國(guó)正與齊國(guó)友好，這樣，秦王無法好好侍奉大王，我也不能做大王的臣子了。大王如果能封