人教部編版初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第一單元《短詩(shī)五首》優(yōu)秀教案（內(nèi)含2課時(shí)）

短詩(shī)五首第1課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)教材冊(cè)別及單元統(tǒng)編教材九年級(jí)下冊(cè) 第一單元課 題短詩(shī)五首（月夜蕭紅墓畔口占斷章）課時(shí)第1課時(shí)一、課標(biāo)要求欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià);對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn);品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。二、教材分析本課是部編版教材九年級(jí)下第一單元第三篇課文，屬自讀課文。本課所選五首現(xiàn)代詩(shī)歌，語(yǔ)言凝練，形式精致，講究韻律和節(jié)奏，表達(dá)對(duì)自由、理想的追求對(duì)信念的堅(jiān)守，富于哲理。三、學(xué)情分析九年級(jí)學(xué)生已經(jīng)接觸過(guò)現(xiàn)代詩(shī)歌，對(duì)意象、意境及其表現(xiàn)手法都有一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，本課是對(duì)以往知識(shí)的鞏固和拓展。四、教學(xué)目標(biāo)1、能夠把握詩(shī)歌節(jié)奏，感受詩(shī)歌韻律美。2、結(jié)合詩(shī)歌背景，能夠理解詩(shī)歌的主旨與情感；3、分析詩(shī)歌的語(yǔ)言，感受詩(shī)歌的意境美和畫面感。五、教學(xué)重難點(diǎn)理解五首詩(shī)的內(nèi)涵,體會(huì)詩(shī)歌的情思、哲理六、教學(xué)過(guò)程學(xué)習(xí)月夜一、引讀入詩(shī)境現(xiàn)代詩(shī)以清新雋永的語(yǔ)言，含蓄優(yōu)美的意境成為人們心靈棲息的港灣，情感自然流淌的洼地。讓我們一起徜徉在現(xiàn)代詩(shī)這片水草豐美的天地，分享詩(shī)人沈尹默在霜風(fēng)寒月的冬夜的遐想，傾聽(tīng)戴望舒在拜謁友人墓時(shí)寂寞地傾訴，感受卞之琳筆下別樣的風(fēng)景。1、作者簡(jiǎn)介沈尹默（18831971），原名君默，杰出的學(xué)者、詩(shī)人、書法家?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)時(shí)期，作為北大名教授，和魯迅、陳獨(dú)秀等人輪流主編新青年雜志，代表作月夜落葉三弦等。 2、背景資料 1917年，正是近代中國(guó)歷史上最黑暗、最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時(shí)代。也就是在這樣的環(huán)境下，新詩(shī)誕生了。新詩(shī)之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性。追求“科學(xué)”與“民主”， 人的個(gè)體的覺(jué)醒，思想解放、個(gè)性獨(dú)立遂成為這一時(shí)代的普遍追求。 月夜不僅是新詩(shī)誕生的一個(gè)標(biāo)志，也是真正的新文學(xué)誕生的標(biāo)志。二、吟讀明詩(shī)意音頻朗讀欣賞月夜沈尹默 霜風(fēng)/呼呼的/吹著，月光/明明的/照著。 我和一株頂高的樹(shù)/并排/立著， 卻/沒(méi)有/靠著。3、 賞讀品詩(shī)情1、這首小詩(shī)描繪了一幅月夜圖景，請(qǐng)用你自己的語(yǔ)言將這幅月夜圖描繪出來(lái)。明確：在一個(gè)寒冷的冬夜，刺骨的霜風(fēng)呼呼地迎面吹來(lái)。明亮的月光灑向大地。月光下，頂天立地的高樹(shù)與獨(dú)立不倚的“我”并排站立著，充滿了美的意蘊(yùn)。2、 詩(shī)歌選取了哪些意象？有什么特點(diǎn)。風(fēng)、霜、月、樹(shù)本是古典詩(shī)歌常用意象，表示冷寂、孤獨(dú)，但用“呼呼的”“明亮的”修飾，讓人感受到一種生機(jī)，一抹亮色。詩(shī)歌運(yùn)用白描手法，營(yíng)造出很強(qiáng)的畫面感。3、 詩(shī)中“樹(shù)”有什么象征意義？“我”和樹(shù)之間的關(guān)系體現(xiàn)了“我”怎樣的精神？明確：“樹(shù)”象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐?！安⑴帕⒅笔撬枷氲牟⒘?；“沒(méi)有靠著”是掙脫、是倔強(qiáng)、也是追求獨(dú)立?！拔液鸵恢觏敻叩臉?shù)并排立著，卻沒(méi)有靠著”象征著詩(shī)人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。4、本詩(shī)的主旨是什么？這首詩(shī)表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺(jué)醒的一代知識(shí)分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明強(qiáng)大的意識(shí)和探索真理的精神與人格。學(xué)習(xí)蕭紅墓畔口占1、 引讀入詩(shī)境1、作者簡(jiǎn)介戴望舒(19051950)，現(xiàn)代著名詩(shī)人。1929年4月，出版第一本詩(shī)集我的記憶，其中雨巷傳誦一時(shí)，因而有“雨巷詩(shī)人”之譽(yù)。1941年底被日寇逮捕入獄。在獄中寫下獄中題壁我用殘損的手掌等待等著名詩(shī)篇。2、寫作背景蕭紅(19111942)，原名張廼ni瑩，身世坎坷而創(chuàng)作成就很大的現(xiàn)代女性作家。蕭紅老家在黑龍江省哈爾濱呼蘭區(qū)，她很早就從東北逃亡進(jìn)關(guān)，輾轉(zhuǎn)呼號(hào)，1932年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，用自己的筆投入了抗日的洪流，1935年發(fā)表成名作生死場(chǎng)，晚期的主要作品有呼蘭河傳。戴望舒與蕭紅友情深厚。1940年1月，二人在香港首次晤面，卻是一見(jiàn)如故。在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之際，蕭紅生病卻得不到正常的治療，死在極度混亂中的香港，年僅31歲。這對(duì)于當(dāng)時(shí)同樣在香港堅(jiān)持抗日的友人戴望舒來(lái)說(shuō)，自然是一個(gè)極大的刺激。這首詩(shī)是戴望舒在被日本人抓走放出來(lái)后拜謁蕭紅墓時(shí)所作，“口占”，說(shuō)明這是隨口吟成。2、 吟讀明詩(shī)意音頻朗讀欣賞蕭紅墓畔口占戴望舒走六小時(shí)/寂寞的/長(zhǎng)途， 到你/頭邊/放一束/紅山茶， 我/等待著，長(zhǎng)夜/漫漫， 你卻/臥聽(tīng)著/海濤/閑話。三、賞讀品詩(shī)情1、詩(shī)歌文本中的“你”和“我”分別指誰(shuí)？二者之間是什么關(guān)系？“我”指作者，“你”指蕭紅；蕭紅是作者志同道合、友情深厚的知音。2、結(jié)合詩(shī)歌背景，你從“走了六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途”中體會(huì)到了什么？ 明確：“六小時(shí)”強(qiáng)調(diào)時(shí)間之長(zhǎng)，“長(zhǎng)途”強(qiáng)調(diào)距離之遠(yuǎn)， “寂寞” 既是詩(shī)人其時(shí)其地的實(shí)際感受，又是詩(shī)人長(zhǎng)期以來(lái)心境的真實(shí)寫照。作者跋山涉水憑吊蕭紅墓，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)已故者友誼的深厚和誠(chéng)摯。3、 如何理解“到你頭邊放一束紅山茶”。明確：不說(shuō)“墓畔”而說(shuō)“頭邊”，蘊(yùn)藏著詩(shī)人痛惜蕭紅的早逝，希望她仍然活著，幻想她只不過(guò)是暫時(shí)安睡等豐富復(fù)雜的感情?！凹t山茶”寄托作者對(duì)她的深情悼念，也象征她山茶花般熱烈、紅艷的生命。4、“我等待著，長(zhǎng)夜漫漫”和“你卻臥聽(tīng)著海濤閑話?！比绾卫斫饩渲屑狱c(diǎn)的詞？明確：“長(zhǎng)夜漫漫”，寫出這種“等待”的漫長(zhǎng)、痛苦、難以忍受，也隱喻蕭紅的生命，正是在這漫漫長(zhǎng)夜中被摧殘、窒息的?！皡s”字，表示詩(shī)人與友人雖然天人永隔，逝者卻自有其穿透世事的安詳與達(dá)觀。聽(tīng)“海濤閑話”，海陪伴著逝者，雖仍然不免寂寞，但靈魂卻超然靜觀，從容安詳，道盡作者的人生感悟。5、這首詩(shī)的主旨是什么？明確：這首詩(shī)通過(guò)敘寫詩(shī)人拜謁女作家蕭紅墓的情形，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人深沉追思和緬懷之情，也飽含著二者之間真摯深厚、純真的友情。6、小結(jié)：本詩(shī)語(yǔ)言樸素、洗練又富于質(zhì)感，充滿暗示；情感表現(xiàn)沉靜、克制，而又深摯，平淡中見(jiàn)深厚，委婉中滲透出激情，頗有些舉重若輕的味道，是戴望舒最優(yōu)秀的詩(shī)篇之一。學(xué)習(xí)斷章1、 引讀入詩(shī)境1、作者簡(jiǎn)介卞之琳（19102000），生于江蘇海門湯家鎮(zhèn)，現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人（“漢園三詩(shī)人”之一）、文學(xué)評(píng)論家、翻譯家。是推動(dòng)中國(guó)新詩(shī)由提倡格律的新月派向現(xiàn)代主義詩(shī)歌過(guò)渡的重要人物。2、背景介紹本詩(shī)選自卞之琳的魚目集，寫于1935年10月，是詩(shī)人的重要代表作。據(jù)詩(shī)人自己說(shuō)，這首詩(shī)本來(lái)是一首詩(shī)中的四句，因只有這四句詩(shī)人感到滿意才保留下來(lái)，自成一篇。不料這首詩(shī)竟成了詩(shī)人流傳最廣，最有代表性的一首詩(shī)。二、吟讀明詩(shī)意音頻朗讀欣賞斷章卞之琳你/站在橋上/看風(fēng)景，看風(fēng)景人/在樓上看你。明月/裝飾了你的窗子，你/裝飾了別人的夢(mèng)。3、 賞讀感詩(shī)情1、畫面美（1）詩(shī)中描繪了兩個(gè)意境，它們的中心分別是什么？第一個(gè)意境的中心是橋。 第二個(gè)意境的中心是夜。（2）全詩(shī)四行，四個(gè)畫面，分成兩節(jié)，恰似并置在一起的兩組鏡頭。這四個(gè)畫面之間又有什么聯(lián)系呢？鏡頭一：“你站在橋上看風(fēng)景”。鏡頭二：“看風(fēng)景的人在樓上看你”。鏡頭三：“明月裝飾了你的窗子”。鏡頭四：“你裝飾了別人的夢(mèng)”。明確：前兩個(gè)畫面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景的人在樓上看你”，“橋上”“樓上”這兩個(gè)地點(diǎn)，表面看來(lái)似乎互不相關(guān)，卻因?yàn)椤翱达L(fēng)景”這個(gè)動(dòng)作發(fā)生了聯(lián)系。后兩個(gè)畫面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”，“窗子”與“夢(mèng)”互不相關(guān)，卻在“裝飾”這一點(diǎn)上又發(fā)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫面，幾個(gè)毫不相關(guān)的事物，經(jīng)過(guò)詩(shī)人精心構(gòu)思與組合，變得十分耐人尋味。2、哲理美結(jié)合你對(duì)詩(shī)歌的理解，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的哲理內(nèi)涵。明確：世間萬(wàn)物本來(lái)就是相互關(guān)聯(lián)、互相依存的，人與人之間、物與物之間，不論自覺(jué)與不自覺(jué)，都有可能產(chǎn)生這樣或那樣的聯(lián)系。3、技法美此詩(shī)表現(xiàn)的本是抽象的觀念，但它不是直接陳述和抒情，而是通過(guò)客觀形象和意象的呈現(xiàn)，間接地將詩(shī)意加以表現(xiàn)。它運(yùn)用了類似修辭上的頂針手法，將前一句的結(jié)尾作為后一句的開(kāi)頭，使詩(shī)行間的邏輯關(guān)系十分明確，并把兩組意象融為一副完整和諧的畫面，使詩(shī)意深?yuàn)W的并不晦澀，加之主要詞語(yǔ)“你看”“風(fēng)景”“裝飾”的復(fù)現(xiàn)，更造成了一種回環(huán)往復(fù)的情調(diào)，它不使人動(dòng)情，卻令人深思。4小結(jié)：這首短短的四行小詩(shī)，所以會(huì)在讀者中產(chǎn)生經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力，至今仍給人一種很強(qiáng)的美感，首先是因?yàn)樵?shī)人避去了抽象的說(shuō)明，而創(chuàng)造了象征性的美的畫面。畫面的自然美與哲理的深邃美達(dá)到了水乳交融般的和諧統(tǒng)一。作業(yè)：誦讀今天學(xué)習(xí)的三首詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌蘊(yùn)含的情感。七、教學(xué)反思詩(shī)歌朗讀部分，對(duì)于朗讀方法缺少有效指導(dǎo)，所以在作業(yè)中進(jìn)行了強(qiáng)化。短詩(shī)五首第2課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)教材冊(cè)別及單元統(tǒng)編教材九年級(jí)下冊(cè) 第一單元課 題3、短詩(shī)五首（風(fēng)雨吟統(tǒng)一）課時(shí)第2課時(shí)一、課標(biāo)要求欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià);對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn);品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。二、教材分析本課是部編版教材九年級(jí)下第一單元第三篇課文，屬自讀課文。本課所選五首現(xiàn)代詩(shī)歌，語(yǔ)言凝練，形式精致，講究韻律和節(jié)奏，表達(dá)對(duì)理想的追求對(duì)信念的堅(jiān)守，富于哲理。三、學(xué)情分析九年級(jí)學(xué)生已經(jīng)接觸過(guò)現(xiàn)代詩(shī)歌，對(duì)意象、意境及其表現(xiàn)手法都有一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，本課是對(duì)以往知識(shí)的鞏固和拓展。四、教學(xué)目標(biāo)1、能夠把握詩(shī)歌節(jié)奏，感受詩(shī)歌韻律美。2、結(jié)合詩(shī)歌背景，能夠理解詩(shī)歌的主旨與情感；3、分析詩(shī)歌的語(yǔ)言，感受詩(shī)歌的意境美和畫面感。五、教學(xué)重難點(diǎn)理解五首詩(shī)的內(nèi)涵，體會(huì)詩(shī)歌的情思、哲理六、教學(xué)過(guò)程學(xué)習(xí)風(fēng)雨吟1、 引讀入詩(shī)境在第一課時(shí)的學(xué)習(xí)中，我們感受到現(xiàn)代詩(shī)歌清新雋永的語(yǔ)言，含蓄優(yōu)美的意境，在本節(jié)課中我們將隨同蘆荻的詩(shī)句感受苦難中國(guó)中舵手的抗?fàn)帲覀円惨诼欞斶_(dá)的文字里體悟一花一葉里的哲思。1、作者簡(jiǎn)介蘆荻（19121994），原名陳培迪，廣東南海人，詩(shī)人。主要作品有詩(shī)集桑野馳驅(qū)集等。這首詩(shī)作于1941年12月，這正是中華民族遭受苦難最深重的時(shí)候。但在全國(guó)人民的心中，正積聚著憤怒的力量，將會(huì)有一場(chǎng)大風(fēng)暴席卷中華大地，給中華民族帶來(lái)新生。2、寫作背景一場(chǎng)暴風(fēng)雨把大地變得天昏地暗，這里遭受“風(fēng)”“雨”侵襲的“大地”指的是當(dāng)時(shí)風(fēng)雨如晦的中國(guó)局勢(shì)，“風(fēng)”“雨”指當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)所承受的苦難，詩(shī)人平日熟悉的景象發(fā)生了巨大的改變。詩(shī)人也因此產(chǎn)生了年輕舵手的“憂懷”，寫下了風(fēng)雨吟這首短詩(shī)。二、吟讀明詩(shī)意音頻朗讀欣賞風(fēng)雨吟蘆荻風(fēng)/從大地/卷來(lái)，雨/從大地/奔來(lái)。郊原/如海，房舍/如舟。 我/有年輕的舵手的/憂懷，在大地的海上。2、 賞讀感詩(shī)情1、詩(shī)歌之中的“風(fēng)”“雨”“大地”又有什么深層內(nèi)涵？明確：它們不僅僅是指自然界中的風(fēng)雨，也象征著人生的坎坷與遭遇。這首詩(shī)作于二十世紀(jì)三十年代，這里遭受“風(fēng)雨”侵襲的“大地”指的是當(dāng)時(shí)風(fēng)雨如晦的中國(guó)局勢(shì)。這樣來(lái)說(shuō)，“風(fēng)雨”又有了一層更深層次的含義：當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)所承受的苦難。2、面對(duì)這樣的“大地”，“我”又是一個(gè)怎樣的形象？“我”作為一個(gè)有志向的敢于像舵手一樣乘風(fēng)破浪的有為青年，面對(duì)苦難中的祖國(guó)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈責(zé)任感、使命感與對(duì)中國(guó)社會(huì)前途、對(duì)民族命運(yùn)的深深的擔(dān)憂。3、賞析“郊原如海，房舍如舟?！薄敖荚绾＃可崛缰邸辈捎昧吮扔鞯男揶o。把“郊原”比喻成“?！?，把“房舍”比喻成“舟”，不僅寫出了無(wú)邊無(wú)際、沒(méi)有盡頭、洶涌澎湃的茫茫大地中“房舍”的渺小，更寫出了“房舍”在風(fēng)雨中的飄搖不定，象征著中國(guó)局勢(shì)的動(dòng)蕩不安，表現(xiàn)了一幅氣勢(shì)磅礴，意境雄渾的壯闊圖景。4、小結(jié)：這首詩(shī)用翻天覆地之勢(shì)的暴風(fēng)驟雨象征了“人生”的坎坷與磨難以及當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)所承受的苦難，表現(xiàn)了年輕人面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣和責(zé)任感，對(duì)中國(guó)社會(huì)前途、民族命運(yùn)的憂慮。學(xué)習(xí)統(tǒng)一一、引讀入詩(shī)境1、作者簡(jiǎn)介聶魯達(dá)，智利著名詩(shī)人。13歲開(kāi)始發(fā)表詩(shī)作，1923年發(fā)表第一部詩(shī)集黃昏，1924年發(fā)表成名作二十首情詩(shī)和一支絕望的歌，自此登上智利詩(shī)壇。聶魯達(dá)的一生有兩個(gè)主題，一個(gè)是政治，另一個(gè)是愛(ài)情。1951年和1957年兩次訪問(wèn)中國(guó)，1971年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。2、寫作背景1949年2月聶魯達(dá)離開(kāi)智利，經(jīng)阿根廷去蘇聯(lián)，并到巴黎參加世界和平大會(huì)。此后他到過(guò)歐、亞、美的許多國(guó)家，積極參加保衛(wèi)和平運(yùn)動(dòng)，并繼續(xù)從事詩(shī)歌創(chuàng)作。1952年8月智利政府撤銷對(duì)他的通緝令，人民以盛大的集會(huì)和游行歡迎他的歸來(lái)。回國(guó)后過(guò)了幾年比較安定的生活，完成了很多詩(shī)篇。 二、吟讀明詩(shī)意音頻朗讀欣賞統(tǒng)一聶魯達(dá)所有的葉/是這一片所有的花朵/是這一朵繁多/是個(gè)謊言因?yàn)?一切果實(shí)/并無(wú)差異所有的樹(shù)木/無(wú)非一棵整片大地/是一朵花三、賞讀感詩(shī)情1、 作者是如何表現(xiàn)“統(tǒng)一”這個(gè)思想的？明確：所有的葉與一片葉，所有的花與一片花，所有的樹(shù)與一棵樹(shù)，都是多對(duì)一的關(guān)系?！岸唷焙汀耙弧北臼菍?duì)立的關(guān)系，但作者在此用“是”將其等同起來(lái)，用對(duì)立物表現(xiàn)統(tǒng)一的思想。 2、為什么說(shuō)“繁多是個(gè)謊言”？請(qǐng)你結(jié)合作者的回答談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。明確：作者認(rèn)為“一切果實(shí)并無(wú)差異”，因此“繁多是個(gè)謊言”。作者先寫到了花，又寫到了葉，然而花、葉不論它們擁有怎樣的萬(wàn)象姿態(tài)，它們的本質(zhì)是為了結(jié)出果實(shí)，而果實(shí)的本質(zhì)又是為了生命的傳遞。從這點(diǎn)上看，所有的花、葉、果實(shí)都有著自己的本質(zhì)，且就生命傳承的角度而言，這本質(zhì)也并無(wú)不同。因此，繁多是眾多生物存在的表象，它們的本質(zhì)都是同一的。3、 小結(jié)：這首詩(shī)歌以葉、花、果為喻，指出“繁多是個(gè)謊言”，揭示了萬(wàn)物皆有共性，和諧統(tǒng)一的道理。同時(shí)表達(dá)了作者對(duì)世界和平統(tǒng)一的向往和追求。四、比讀研詩(shī)美1、對(duì)比閱讀這五首短詩(shī)，說(shuō)說(shuō)新詩(shī)是否有“舊詩(shī)”的影子？節(jié)奏韻律是詩(shī)歌重要的文體特征，新詩(shī)建行自由，押韻更加寬泛，句式自由性較強(qiáng)，自由浪漫，朗朗上口。（1）月夜全詩(shī)每句以虛詞“著”字結(jié)尾，形成統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)韻律，構(gòu)成反復(fù)，第三四句短長(zhǎng)的變化，帶動(dòng)詩(shī)歌的節(jié)奏，讀來(lái)錯(cuò)落有致。（2）蕭紅墓畔口占偶句押韻，似乎并非刻意為之，自然而至，詩(shī)中所含情